Direni\u015fimiz boyunca \u00fczerinde \u00f6zenle durulmas\u0131 gereken bir\u015fey de direni\u015f i\u00e7inde omuza omuza vererek sava\u015fan karde\u015flerin, annelerin, babalar\u0131n ya da akrabalar\u0131n hikayeleriydi. Adil ve Agit K\u00fc\u00e7\u00fck, Mehmet ve Orhan Tun\u00e7, Sait ve Hacer Arslan, Star ve Mehmet \u00d6zk\u00fcl, Yasemin ve Vahap \u00c7\u0131kmaz, Mardin ve \u0130brahim \u00c7elebi, Mehmet ve Sahip Edin karde\u015fler\u2026 Yasemin \u00c7\u0131kmaz (Viyan) ile Mardin \u00c7eleb\u00ee (Sarina) Cizrede \u015fehit d\u00fc\u015ferken ayn\u0131 d\u00f6nemde direni\u015fin ba\u015fka bir \u015fehrinde Hezexte ise erkek karde\u015fleri Vahap \u00c7\u0131kmaz (Dengtav) ve \u0130brahim \u00c7eleb\u00ee (Zindan) da \u00f6z y\u00f6netim direni\u015finde \u015fehit d\u00fc\u015ft\u00fcler. Yine Silopi direni\u015finde \u015fehit d\u00fc\u015fen Taybet ana ile Cizrede yan\u0131m\u0131zda \u015fehit d\u00fc\u015fen Hezn\u00ea \u0130nan (Sozdar) arkada\u015f\u2026 Ayn\u0131 aileden yak\u0131n akrabalar, evli bir\u00e7ok arkada\u015f\u2026 Aileleri ve halk\u0131 i\u00e7in en a\u011f\u0131r sava\u015f ko\u015fullar\u0131na g\u00f6\u011f\u00fcs gerip m\u00fccadeleden bir ad\u0131m dahi geri ad\u0131m atmadan, sonuna kadar m\u00fccadele edip \u015fehit d\u00fc\u015ft\u00fcler. Yine \u015fehit d\u00fc\u015fen arkada\u015flar\u0131n neredeyse hepsinin en az bir ya da iki yak\u0131n akrabas\u0131 daha \u00f6nce de\u011fi\u015fik alanlarda \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketi saflar\u0131nda \u015fehit d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Her birinin ya\u015fam hikayesi belki de bir roman olabilecek kadar dolu ve ilgin\u00e7 olaylar, detaylarla doluydu. Devrimci m\u00fccadelenin geldi\u011fi d\u00fczey itibariyle bir b\u00fct\u00fcn elini, kafas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131n alt\u0131na koyacak kadar y\u00fcksek bir sorumluluk ve bilin\u00e7 kazanm\u0131\u015f aileler yeti\u015fmi\u015fti. \u00d6zy\u00f6netim direni\u015flerinde ortaya \u00e7\u0131kan temel sonu\u00e7lardan biri buydu.<\/p>\n
\u00d6zy\u00f6netim direni\u015flerinde, toplumun en k\u00fc\u00e7\u00fck birimi ve \u00e7ekirde\u011fi olarak da tan\u0131mlayabilece\u011fimiz \u00f6zl\u00fc, nitelikli ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe ant i\u00e7mi\u015f aileler ve bunlar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 genel etki olmasayd\u0131 m\u00fccadelenin bu d\u00fczeyde ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. \u00d6nder Apo\u2019nun \u2018siz ne yaparsan\u0131z yap\u0131n, ben tedbirimi alm\u0131\u015f\u0131m\u2019<\/em> dedi\u011fi ger\u00e7ek, en \u00e7ok da Cizre\u2019de kendini d\u0131\u015fa vurdu. \u00d6nder halk\u0131n\u0131, sava\u015fan halk\u0131 yaratm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n Yasemin (Viyan) ve Vahap \u00c7\u0131kmaz (Dengtav)<\/strong> ve aileleri da buna en g\u00fczel bir \u00f6rnekti. Bu ailenin annesinin ad\u0131 da Esmer\u2019di. Esmer Ana, direngenli\u011fini ve y\u00fcreklili\u011fini \u00e7ocuklar\u0131na da vermi\u015fti. So\u011fukkanl\u0131 ve zeka dolu g\u00f6zleriyle ya\u015fananlara anlam verebilen ve tahlil g\u00fcc\u00fc y\u00fcksek bir kad\u0131nd\u0131. Bazen Dengtav\u2019a tak\u0131larak \u201cYa bu annen senden daha militan. Sen ona az \u00e7ekmi\u015fsin. Biliyor musun annende sadece gerilla elbisesi eksik!\u201d<\/em> diyordum. O da g\u00fclerek \u201c\u00d6yledir, o olmasayd\u0131 belki biz kat\u0131lmazd\u0131k\u201d<\/em> diye yan\u0131tl\u0131yordu. Net olan bir durum vard\u0131; g\u00fc\u00e7l\u00fc ve direngen gen\u00e7lerin arkalar\u0131nda g\u00fc\u00e7l\u00fc anneler ve aileleri vard\u0131. Bu do\u011frudan \u00e7ocuklar\u0131na sirayet ediyor ve ki\u015filik \u015fekillenmelerinin temel dayana\u011f\u0131 oluyordu. Bu arkada\u015flar\u0131n bir erkek karde\u015fi (Botan) de saflardayd\u0131.<\/p>\n Gabar\u2019\u0131n D\u00ear\u015few K\u00f6y\u00fcndendiler. Viyan, Cizre\u2019deki ilk kad\u0131n biriminin i\u00e7indeydi. Daha \u00f6nce de direni\u015flere kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Fakat \u00f6zg\u00fcn birimlerin olu\u015fmas\u0131nda \u00f6nemli bir katk\u0131s\u0131 da oldu. Dengtav ise Eyl\u00fcl direni\u015fi s\u00fcrecinde Cizre\u2019deydi. Bu direni\u015ften sonra Rojava hatt\u0131ndaki g\u00f6revine geri d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fc. Son ablukada bir grup arkada\u015fla Cizre\u2019ye girmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131. T\u00fcm te\u015febb\u00fcslerine ra\u011fmen abluka s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 kesip bize ula\u015famay\u0131nca Hezex\u2019teki direni\u015fe kat\u0131ld\u0131. O direni\u015fte de \u015fehit d\u00fc\u015ft\u00fc. Viyan ise kendisiyle beraber \u00f6zg\u00fcn hareket eden \u00dclkem (Fidan Dadak), Havin (Mevl\u00fcde \u00d6zalp), Felek \u00c7a\u011fdavul, Maxmur\u2019dan gelen Sar\u00eena (Mardin \u00c7elebi), Avesta (Nursel Dalm\u0131\u015f) ve yerel birka\u00e7 kad\u0131n arkada\u015fla birlikteydi. Olu\u015fturduklar\u0131 \u00f6zg\u00fcn birimler, de\u011fi\u015fik mahallelerde direni\u015fte yer alarak Cudi ve Sur\u2019da,\u00a0 son g\u00fcne kadar, kararl\u0131l\u0131kla sava\u015farak \u015fehit d\u00fc\u015ft\u00fcler.<\/p>\n mardin (Sarina) ve \u0130brahim \u00e7elebi (zindan) <\/strong>aileleri g\u00fc\u00e7l\u00fc ya\u015fam ba\u011flar\u0131n\u0131 onlara vermi\u015flerdi. Kendilerini. iki karde\u015fin hissiyat\u0131n\u0131n ve \u00f6nemli ba\u011flar\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc simgeleriydiler. Zindan yolda\u015f\u0131n pes etmeyen duru\u015fu Sarina yolda\u015f\u0131n hep g\u00fclen g\u00f6zleri umudun direni\u015fin saf haliydi, \u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fck nedir diye sorsan\u0131z Sarina yolda\u015f\u0131n g\u00f6zlerine bak\u0131n. Sarina yolda\u015f seferberlik ruhu ve bilinciyle bu direni\u015fe kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. M\u00fclteci bir kamp olan Mahmur\u2019da do\u011fup b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015flerdi fakat botan, yurtseverlik, kurdistan ve direni\u015f ruhuyla harmanlam\u0131\u015flard\u0131 y\u00fcreklerini, bu sefer anlatmaktan ziyade tan\u0131mak istiyorsan\u0131z Sarina yolda\u015f\u0131n g\u00f6zlerine bak\u0131n o incecik y\u0131ld\u0131z par\u0131lt\u0131lar\u0131n\u0131 umudu direni\u015fin g\u00f6rkemini ve \u00f6zg\u00fcr bir \u00fclke i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131nan \u0131\u015f\u0131lt\u0131yla kar\u015f\u0131lanacaks\u0131n\u0131z, Zindan yolda\u015f\u0131n y\u00fcz\u00fcnde ise o asaleti ve g\u00f6rkemi g\u00f6receksiniz.<\/p>\n <\/p>\n Adil K\u00fc\u00e7\u00fck (\u015eerzan) ile Agit K\u00fc\u00e7\u00fck (\u015eahin)<\/strong> karde\u015fler. Aslen Cud\u00ee\u2019nin Avgamasiya K\u00f6y\u00fcndendiler. K\u00f6yleri bo\u015falt\u0131ld\u0131ktan sonra Cizre\u2019ye yerle\u015fmi\u015flerdi.\u00a0 Adil, Agit\u2019in k\u00fc\u00e7\u00fc\u011f\u00fcyd\u00fc. B\u00fcy\u00fck olan Agit olmas\u0131na ra\u011fmen, o hapishaneye girince aile hapishane s\u00fcreci uzun s\u00fcrebilir diye Adil\u2019i evlendirmi\u015fti. Bir k\u0131z karde\u015fleri de saflar\u0131m\u0131za kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bir karde\u015fleri de hapisteydi. Her iki karde\u015f de devrimci ve yurtsever duru\u015flar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne hi\u00e7bir \u015feyin ge\u00e7mesine f\u0131rsat vermeden hareket etmi\u015flerdi. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesine hi\u00e7bir zaman kay\u0131ts\u0131z kalmay\u0131 kendi onurlar\u0131na yedirememi\u015flerdi. Hem aile hem de mahalle ortam\u0131nda olduk\u00e7a sevilen iki karde\u015ftiler.<\/p>\n Aileleriyle tan\u0131\u015fma imkan\u0131 bulmu\u015ftuk. Var olan duru\u015fun nedensiz olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlam\u0131\u015ft\u0131k. K\u00fclt\u00fcrel \u015fekillenmesini aileden alm\u0131\u015flard\u0131. Sorumluluk hissi bu ailenin temel \u00f6zelli\u011fiydi. B\u00fct\u00fcn karde\u015flerinde de vard\u0131. Bu sorumluluk hissinin alt\u0131nda, kendi insan\u0131na olan yurtseverce sevgi vard\u0131. Bu da onlar\u0131 m\u00fccadeleye kar\u015f\u0131 kay\u0131ts\u0131z b\u0131rakm\u0131yordu. Hemen hemen ailenin her bireyi bir \u015fekilde m\u00fccadelenin bir k\u00f6\u015fesinden tutuyordu.<\/p>\n Adil bir nevi mahallede gen\u00e7lerinin abisiydi. G\u00f6z\u00fcpekli\u011fi, mertli\u011fiyle mahallenin do\u011fal \u00f6nderlerinden biriydi. Duru\u015funda derin bir olgunluk vard\u0131. Gen\u00e7leri etraf\u0131nda toplayabiliyordu. \u00c7ekim merkeziydi. Mahalleden ge\u00e7ti\u011fi zaman kad\u0131n, \u00e7ocuk, ya\u015fl\u0131 herkes onu selamlard\u0131. Bu da nedensiz de\u011fildi. Sadece cesur ki\u015fili\u011fiyle de\u011fil, ayn\u0131 zamanda emek\u00e7i ki\u015fili\u011fiyle de herkesin kalbini kazanm\u0131\u015ft\u0131. Mahallede a\u011f\u0131r bir i\u015f oldu mu, ailelerin yan\u0131ba\u015f\u0131nda biterdi. Onlara yard\u0131m eder, dayan\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 eksik etmezdi. Kollektif duru\u015fuyla sevgi ve sayg\u0131ya neden oluyordu.\u00a0 Cizre\u2019deki b\u00fct\u00fcn direni\u015f ve eylemlerde \u00f6nc\u00fcl\u00fck konumundayd\u0131. Hatta bir d\u00f6nem Cizre Gen\u00e7lik sorumlusu olmu\u015ftu. E\u011fitimi fazla seven biri de\u011fildi ama ya\u015fananlara derin bir kavray\u0131\u015fla bakabilecek kadar ideolojik siyasi bir yap\u0131ya da sahipti. Askeri y\u00f6n\u00fc \u00f6n planda ama bir o kadar da sosyal bir ki\u015fili\u011fe sahipti. Yap\u0131lan her\u015feyin bu halk i\u00e7in oldu\u011funu biliyor, davran\u0131\u015f ve kavgas\u0131yla bunu halka da mal edebiliyordu. Adil\u2019in bir \u00f6zelli\u011fi de d\u00fc\u015fman\u0131n oynad\u0131\u011f\u0131 de\u011fi\u015fik t\u00fcrden k\u00f6t\u00fc al\u0131\u015fkanlar edinmi\u015f gen\u00e7leri yan\u0131na al\u0131p onlarla konu\u015fmas\u0131, ikna etmesi ve bir \u015fekilde m\u00fccadeleye ba\u011flamas\u0131yd\u0131. Bir\u00e7ok genci ikna edip saflara katm\u0131\u015ft\u0131 mesela.<\/p>\n Agit ise ki\u015filik \u00f6zellikleri k\u00fc\u00e7\u00fck karde\u015fiyle benzer olsa da siyasi ve d\u00fc\u015f\u00fcnsel yan\u0131 daha geli\u015fkin biriydi. O da hi\u00e7bir zaman m\u00fccadelenin d\u0131\u015f\u0131nda kalmam\u0131\u015f, devaml\u0131 olarak bir aray\u0131\u015f i\u00e7inde ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fc. En son hapishaneye girmi\u015fti ve uzun s\u00fcre yatm\u0131\u015ft\u0131. \u00c7\u0131kar \u00e7\u0131kmaz da tekrar m\u00fccadeleye kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Agit\u2019te olan bir\u00e7ok \u00f6zellik bu arkada\u015fta da mevcuttu.<\/p>\n Direni\u015f boyunca da iki karde\u015f hep yan yana sava\u015ft\u0131lar, hem karde\u015f oldular hem yolda\u015f. Ama hi\u00e7bir zaman direni\u015ften kopmad\u0131lar. Ayn\u0131 zamanda yurtsever bir ailenin nas\u0131l olmas\u0131 gerekti\u011fini de g\u00f6sterdiler. Nur direni\u015finin sembol isimlerinden olarak Cizre gen\u00e7li\u011finin hep \u00f6rnek alacaklar\u0131 devrimciler oldular.<\/p>\n <\/p>\n Tey\u00ee a\u015firetinden olan Mehmet ve Star \u00d6zk\u00fcl<\/strong>\u2019\u00fcn hikayesi neredeyse bu iki arkada\u015f\u0131n tekrar\u0131 gibidir. Yurtsever bir anne ve baban\u0131n \u00e7ocuklar\u0131yd\u0131lar. Direni\u015f ba\u015flar ba\u015flamaz \u00f6n safta durmakta \u0131srar edenlerden oldular. Mehmet Cudi\u2019de, Star ise Nur\u2019dayd\u0131. Mehmet aya\u011f\u0131ndaki yara iyile\u015fmeden d\u00fc\u015fman\u0131n Cudi\u2019ye girdi\u011fini duydu\u011funda, topallayarak direni\u015f mevzisine ko\u015fmu\u015ftu. Hi\u00e7 unutamayaca\u011f\u0131m bir and\u0131. Sayg\u0131l\u0131 ve olgun ki\u015fili\u011fiyle devaml\u0131 sakin olmas\u0131n\u0131 bilen Mehmet, d\u00fc\u015fman\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde, hele hele mahallelerine do\u011fru ilerledi\u011fini anlad\u0131\u011f\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir nefretle d\u00fc\u015fman\u0131n \u00fczerine y\u00fcr\u00fcrd\u00fc.<\/p>\n Mehmet Tun\u00e7 ve Orhan Tun\u00e7<\/strong> zaten Cizre direni\u015finin sembolle\u015fen \u00f6rnekleri oldular. Hem karde\u015f hem de yolda\u015f olarak. \u0130kisi de evliydi. Ama sorun m\u00fccadele ve direni\u015f zaman\u0131 oldu\u011funda silahlan\u0131p en a\u011f\u0131r sorumlulu\u011fu omuzlay\u0131p direni\u015fte yer al\u0131p almamakt\u0131; bunu da a\u015fm\u0131\u015flard\u0131. Bir k\u0131z karde\u015fleri de da\u011fda, saflardayd\u0131. Tun\u00e7 karde\u015fler, soyadlar\u0131 gibi sert ve direngen bir ailenin \u00e7ocuklar\u0131yd\u0131. Cudi\u2019nin en de\u011ferli evlatlar\u0131 olduklar\u0131n\u0131 herkese g\u00f6sterdiler. Anneleri Esmer Ana, g\u00f6zbebe\u011fi gibi bakt\u0131\u011f\u0131 \u00e7ocuklar\u0131n\u0131, zaman\u0131 geldi\u011finde direni\u015fe g\u00f6ndermekten sak\u0131nmam\u0131\u015ft\u0131. Botan halk\u0131n\u0131n ta Nuhlara dayanan y\u00fcksek ya\u015fam azmini g\u00f6sterdiler. Gerekirse tekrar, Nuh gibi yeniden ya\u015fam\u0131 \u00f6rme ve yaratmaktan geri durmad\u0131lar. Bunu ailece yapt\u0131lar. Bu ailedeki ili\u015fki bi\u00e7imi de ilgin\u00e7ti. \u00d6zellikle Esmer Ana otoriteydi. E\u015fi Ahmet amca bu ailenin, ancak bir \u00e7ocu\u011fu kadar etkiliydi. Bu t\u00fcr aileler Botan\u2019da az de\u011fildi. Annenin otorite oldu\u011fu evlerde \u00e7ocuklar\u0131n birbirine yakla\u015f\u0131m\u0131 daha \u00f6zg\u00fcrce ve e\u015fit\u00e7edir. Feodal k\u00fclt\u00fcr\u00fcn kategorile\u015ftiren, s\u0131n\u0131fland\u0131ran tan\u0131mlar\u0131 fazla kullan\u0131lmaz. Direni\u015fin son g\u00fcnlerinde bir diyaloglar\u0131na tan\u0131k olmu\u015ftum. Mehmet ile Orhan ya\u015f\u00e7a aralar\u0131nda \u00f6nemli bir fark olmas\u0131na ra\u011fmen, sanki ayn\u0131 ya\u015fta gibi konu\u015fuyorlard\u0131. Birbirlerine adlar\u0131yla hitap etmeleri, aile i\u00e7inde geli\u015fen \u00f6zg\u00fcr ve e\u015fit ili\u015fkilenmenin de bir yans\u0131mas\u0131yd\u0131.<\/p>\n \u015e\u00fcphesiz sadece bu arkada\u015flar d\u0131\u015f\u0131nda yak\u0131n akraba bir \u00e7ok direni\u015f\u00e7i \u015fehit d\u00fc\u015ft\u00fc. Hem yolda\u015fl\u0131\u011f\u0131n hem karde\u015fli\u011fin hukukunu ve ahlak\u0131n\u0131 sonuna kadar temsil ettiler. Ger\u00e7ek anlamda aile nas\u0131l olunur, hep baraber g\u00f6sterdiler.<\/p>\n YPS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Direni\u015fimiz boyunca \u00fczerinde \u00f6zenle durulmas\u0131 gereken bir\u015fey de direni\u015f i\u00e7inde omuza omuza vererek sava\u015fan karde\u015flerin, annelerin, babalar\u0131n ya da akrabalar\u0131n hikayeleriydi. Adil ve Agit K\u00fc\u00e7\u00fck, Mehmet ve Orhan Tun\u00e7, Sait ve Hacer Arslan, Star ve Mehmet \u00d6zk\u00fcl, Yasemin ve Vahap \u00c7\u0131kmaz, Mardin ve \u0130brahim \u00c7elebi, Mehmet ve Sahip Edin karde\u015fler\u2026 Yasemin \u00c7\u0131kmaz (Viyan) ile Mardin […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[57,32,51],"tags":[256,258,257,263,266,265,262,259,261,267,264,260],"class_list":["post-8833","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sehitlere-iliskin","category-yazilar","category-yps-jin","tag-adil","tag-agit","tag-kucuk","tag-mehmet","tag-mehmet-ozkul","tag-orhan-tunc","tag-sahin","tag-sarina","tag-serzan","tag-star-ozkul","tag-tunc","tag-zindan"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8833","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8833"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8833\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16663,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8833\/revisions\/16663"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8833"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}