\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya sava\u015f\u0131n\u0131n merkezinde yer alan Ortado\u011fu b\u00f6lgesi 2016 y\u0131l\u0131nda kapsaml\u0131 bir sava\u015f s\u00fcrecini ya\u015fad\u0131. Bu b\u00f6lgenin merkezinde yer alan K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi i\u00e7inde 2016 y\u0131l\u0131 \u00f6nemli bir m\u00fccadele y\u0131l\u0131 olmu\u015ftur. 2017 y\u0131l\u0131 ise ge\u00e7mi\u015fi a\u015fan tarihi geli\u015fmelerin ya\u015fanacak bir y\u0131l olacakt\u0131r. K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00d6zy\u00f6netim ilan\u0131yla ba\u015flayan ve YPS ile geli\u015fen direni\u015fler yeni bir d\u00f6nemi aralam\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6ncelikle \u00d6zy\u00f6netim Direni\u015flerinin birinci y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fcne girerken t\u00fcm K\u00fcrdistan \u015fehitlerini an\u0131yoruz.<\/p>\n
K\u00fcrdistan Devrimci Halk Sava\u015f\u0131 deneyimi yeni bir a\u015famadan ge\u00e7mektedir. Sorunun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc konusunda \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi taraf\u0131ndan g\u00f6sterilen t\u00fcm \u00e7abalar s\u00f6m\u00fcrgeci TC rejimi taraf\u0131ndan bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece K\u00fcrdistan devrimi tekrardan sert bir m\u00fccadele s\u00fcrecine evirilmi\u015ftir. Baz\u0131 kesimlerin \u00e7arp\u0131tt\u0131\u011f\u0131 gibi sorun hendek siyaseti olmay\u0131p \u00f6z\u00fc K\u00fcrt toplumunun kendi kaderini belirleme siyasetidir. Y\u00fcreklerinde ve beyinlerinde zerre adalet bulunmayan, ahlak ve vicdandan mahrum kalm\u0131\u015f s\u00f6m\u00fcrgeci sistem medyas\u0131n\u0131n, resmi modernite ideologlar\u0131n\u0131n, AKP fa\u015fizminin kalem\u015f\u00f6rlerinin ve onlar\u0131n i\u015fbirlik\u00e7i itiraf\u00e7\u0131 t\u00f6vbek\u00e2r s\u00f6zde entelekt\u00fcellerinin yazd\u0131klar\u0131na ve s\u00f6ylediklerine bakmaks\u0131z\u0131n hakikati ortaya koymak bir insanl\u0131k g\u00f6revi olmaktad\u0131r. Kaleme al\u0131nan bu makale bu paralelde sorunu me\u015fru savunma kapsam\u0131nda tarihsel, toplumsal, ahlaki, ve hukuksal boyutuyla irdelemeyi ama\u00e7l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc K\u00fcrt toplumu belki de tarihin en ahlaks\u0131z sistemi ve onun i\u015fbirlik\u00e7ileriyle y\u00fcz y\u00fczedir.<\/p>\n
Her \u015feyden \u00f6nce me\u015fru savunma insan\u0131n kendini var k\u0131lmas\u0131yla ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak tarihsel bir olgudur. Me\u015fru savunma; halklar\u0131n ve topluluklar\u0131n en ba\u015fta varl\u0131klar\u0131n\u0131, temel de\u011ferlerini ve ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131 olan yurtlar\u0131n\u0131 koruma ve geleceklerini \u00f6zg\u00fcrce belirleme iradesidir. Me\u015fru savunma; Ahlaki ve politik toplumun eyleme d\u00f6n\u00fc\u015fen \u00f6rg\u00fctsel bilincidir. Bu anlamda, tarih boyunca geli\u015fen bir\u00e7ok direnme ve m\u00fccadele bi\u00e7imi me\u015fru savunma kapsam\u0131ndad\u0131r. Zorban\u0131n zorbal\u0131\u011f\u0131na, zalimin zulm\u00fcne, i\u015fgalcinin i\u015fgaline, s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fcn\u00fcn s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcne, kad\u0131n\u0131n tahakk\u00fcmc\u00fc ataerkil sistemine, k\u0131sacas\u0131 ; her t\u00fcrl\u00fc, tahakk\u00fcme, haks\u0131zl\u0131\u011fa, s\u00f6m\u00fcr\u00fcye ve adaletsizli\u011fe kar\u015f\u0131 koyarak direnmek me\u015fru savunma anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r. Egemen sistemin hukuksal ya da yasall\u0131\u011f\u0131yla de\u011ferlendirilemez. Me\u015fru savunman\u0131n me\u015frulu\u011fu dayand\u0131\u011f\u0131 demokratik toplumsal olgudur. Bu a\u00e7\u0131dan me\u015fru savunma evrensel bir hakt\u0131r. Ataerkil s\u0131n\u0131fl\u0131 toplumla \u015fekillenen ve toplumlar \u00fczerinde iktidarc\u0131-devlet\u00e7i-talanc\u0131 tahakk\u00fcm kuran s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc sisteme kar\u015f\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc her t\u00fcrl\u00fc toplumsal direnmeler ve ba\u015fkald\u0131r\u0131lar m\u00fccadeleler bu \u00e7er\u00e7evededir. Zorla k\u00f6lele\u015ftirilmi\u015f k\u00f6lenin efendiye, topra\u011f\u0131ndan edilmi\u015f k\u00f6yl\u00fcn\u00fcn a\u011faya\/derebeyine, eme\u011finin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 alamayan proletaryan\u0131n kapitalist burjuvaziye, \u00fclkesi i\u015fgal edilmi\u015f, s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirilmi\u015f ulus ve toplumun s\u00f6m\u00fcrgeciye, binlerce y\u0131ld\u0131r kapat\u0131l\u0131p k\u00f6lele\u015ftirilen kad\u0131n ulusunun ataerkil sisteme kar\u015f\u0131 kurtulu\u015f ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck direni\u015fi kutsal savunma anlam\u0131na gelmektedir. Zalim Nemrut\u2019a kar\u015f\u0131 \u0130brahim\u2019in, ac\u0131mas\u0131z Firavuna kar\u015f\u0131 Musa\u2019n\u0131n, k\u00f6leci Roma zulm\u00fcne kar\u015f\u0131 Spartak\u00fcs ve \u0130sa\u2019n\u0131n, insan\u0131 diri diri topra\u011fa g\u00f6men cehalet sistemine kar\u015f\u0131 Muhammed\u2019in direni\u015fi ve di\u011fer benzeri t\u00fcm m\u00fccadele ve direni\u015fleri bu \u00e7er\u00e7evede de\u011ferlendirmek gerekmektedir.<\/p>\n
EVRENSEL HUKUKTA ME\u015eRU SAVUNMA HAKKI<\/strong><\/p>\n Me\u015fru savunma ya\u015fam\u0131 ve gelece\u011fi tehdit alt\u0131nda olan her canl\u0131 organizman\u0131n mutlaka ger\u00e7ekle\u015ftirmesi gereken bir zorunluluktur. Bu zorunluluk ilkesi insan topluluklar\u0131 i\u00e7in \u00e7ok daha ge\u00e7erlidir. Toplumlar tarihinde \u00e7ok uzun d\u00f6nemleri kapsayan m\u00fccadeleler sonucu evrensel d\u00fczeyde kabul edilmi\u015f prensip veya haklar s\u00f6z konusudur. Me\u015fru savunma olgusu da b\u00f6yle bir hakt\u0131r. \u00c7a\u011f\u0131m\u0131zda me\u015fru savunma hukuksal bir hak olarak kabul edilmi\u015ftir. Hukuk m\u00fccadelesi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7a\u011fda gittik\u00e7e \u00f6nem kazanmakta ve sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde ivme kazanmaktad\u0131r. \u00c7e\u015fitli toplumsal kesimlerin binlerce y\u0131ll\u0131k direni\u015fiyle demokratik kazan\u0131mlar elde edilmi\u015f ve bu kazan\u0131mlar uluslararas\u0131 normlara d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu uluslararas\u0131 normlar temelinde birey, s\u0131n\u0131f, ulus, din-mezhep, cins ve farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrlere dayal\u0131 gruplar, hukuksal a\u00e7\u0131dan bu kazan\u0131mlara kavu\u015fmaktad\u0131r. Evrensel \u00dc\u00e7 ku\u015fak temel haklar bu temelde geli\u015ftirilmi\u015ftir.<\/p>\n \u0130nsan Haklar\u0131: S\u0131n\u0131f, ulus, din, cinsiyet, etnik, grup ve \u0131rk ayr\u0131m\u0131 yap\u0131lmadan insan olduklar\u0131 i\u00e7in herkesin sahip olmas\u0131 gereken \u00f6zg\u00fcrl\u00fckler ve bunlar\u0131n g\u00fcvenceye kavu\u015fturulmas\u0131n\u0131 ifade eder. Uluslar aras\u0131 hukukta belirlenmi\u015f bu \u00fc\u00e7 ku\u015fak haklar \u015funlard\u0131r.<\/p>\n 1.Ku\u015fak Haklar: Bireysel sivil ve politik temel haklar. D\u00fc\u015f\u00fcnce, inan\u00e7 ve ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, \u00f6rg\u00fctlenme, toplant\u0131 ve g\u00f6steri haklar\u0131, anadilde e\u011fitim, ya\u015fam vb. haklar<\/p>\n 2.Ku\u015fak Haklar: Ekonomik, sosyal, toplumsal ve k\u00fclt\u00fcrel haklar.<\/p>\n 3.Ku\u015fak Haklar: Grup ya da Topluluk haklar\u0131. Halklar ve Halklar\u0131n k\u00fclt\u00fcrel, ulusal varl\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6zg\u00fcrce geli\u015ftirme ve ya\u015fama haklar\u0131<\/p>\n Bu haklar insanl\u0131\u011f\u0131n binlerce y\u0131la uzanan m\u00fccadelesiyle kazan\u0131lm\u0131\u015f olup ezilen, s\u00f6m\u00fcr\u00fclen s\u0131n\u0131f, ulus, kad\u0131n ve halklar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 mevzilerdir. Demokratik de\u011ferlerdir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de bu u\u011furda verilen m\u00fccadele h\u0131z\u0131ndan hi\u00e7bir \u015fey kaybetmeden s\u00fcrmektedir. Zira hukuksal alanda kazan\u0131mlar ve haklar tan\u0131mlansa da ve kabul edilmi\u015f olsa da g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu haklar\u0131n kullan\u0131lmas\u0131nda egemen sistemler ciddi sorunlar ve engeller \u00e7\u0131kartmaktad\u0131r. Bu do\u011fal demokratik haklar\u0131n kullan\u0131lmas\u0131nda getirilen k\u0131s\u0131tlamalar, uygulanan politik \u00e7ifte standartlar ve bu y\u00f6nl\u00fc toplumsal taleplere \u015fiddetle kar\u015f\u0131l\u0131k verilmesi \u00e7a\u011f\u0131m\u0131zda temel bir sorunu te\u015fkil etmektedir. Uluslar aras\u0131 s\u00f6zle\u015fmelere imza atm\u0131\u015f devletler d\u00e2hil, uygulama problemleri ya\u015fanmaktad\u0131r. Demokratik ve hukuki bu normlar siyasi ve ekonomik \u00e7\u0131karlara endekslenmi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla halklar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 problemler aktif bir \u00e7\u00f6z\u00fcme tabi tutulmamaktad\u0131r. H\u00e2kim hale getirilen, halklar\u0131n ve topluluklar\u0131n hak ve \u00e7\u0131kar\u0131 de\u011fil devletlerin ve egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n \u00e7\u0131kar ili\u015fkileri olmaktad\u0131r. \u00d6yle ki, insanl\u0131\u011f\u0131n binlerce y\u0131ld\u0131r yaratt\u0131\u011f\u0131 yery\u00fcz\u00fc maddi ve manevi zenginlikleri egemen az\u0131nl\u0131k bir s\u0131n\u0131f\u0131n elinde toplan\u0131r ve burada s\u0131n\u0131rs\u0131z bir t\u00fcketim ya\u015fan\u0131rken, insanl\u0131\u011f\u0131n ezinci \u00e7o\u011funlu\u011fu sefalet d\u00fczeyinde bir ya\u015fama mahk\u00fbm edilmektedir. En b\u00fcy\u00fck hak gasp\u0131 \u00f6ncelikle bu alanda ya\u015fanmaktad\u0131r. Oysa t\u00fcm insanl\u0131k yarat\u0131lan b\u00fct\u00fcn zenginlik ve birikimlerden e\u015fit d\u00fczeyde yararlanma hakk\u0131na sahiptir. Ancak bu e\u015fit payla\u015f\u0131m, s\u0131n\u0131fl\u0131 kapitalist sistemde ger\u00e7ekle\u015femez. Sosyalizme dayal\u0131 Demokratik Kom\u00fcnal m\u00fccadelenin hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve me\u015frulu\u011fu bu ger\u00e7eklikten do\u011fmaktad\u0131r.<\/p>\n Kapitalist modernitenin s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc, iktidarc\u0131-devlet\u00e7i ve milliyet\u00e7i zihniyeti y\u00fcz\u00fcnden \u00e7a\u011f\u0131m\u0131zda kriz derinle\u015fmi\u015f ve ciddi bir\u00e7ok sorun ya\u015fanmaktad\u0131r. Bu nedenle gerek d\u00fcnyada, gerekse Ortado\u011fu\u2019da bir\u00e7ok sorun \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fcz b\u0131rak\u0131lmaktad\u0131r. Ya\u015fanan bu kaotik ortamda halklar a\u00e7\u0131k bir imha, i\u015fgal ve soyk\u0131r\u0131m k\u0131skac\u0131na al\u0131nmaktad\u0131r. Varl\u0131klar\u0131n\u0131 koruma ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerini sa\u011flamak isteyen toplumlar\u0131n me\u015fru m\u00fcdafaas\u0131 bu a\u015famada zorunluluk haline gelmektedir. K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn alt\u0131nda da ayn\u0131 nedenler yatmaktad\u0131r. K\u00fcrdistan\u2019\u0131 i\u015fgal alt\u0131nda tutan; dil, k\u00fclt\u00fcr, kimlik gibi do\u011fal haklar\u0131n kullan\u0131lmas\u0131na bile f\u0131rsat vermeyen, her t\u00fcrl\u00fc insani, demokratik hak ve istemi \u015fiddet ve bask\u0131 kullanarak vah\u015fice bast\u0131ran, ink\u00e2r ve imhada \u0131srar edip ve bu konuda hi\u00e7bir hukuku tan\u0131mayan s\u00f6m\u00fcrgeci rejimler kar\u015f\u0131s\u0131nda me\u015fru savunma hakk\u0131n\u0131n kullan\u0131lmas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz tarihi bir g\u00f6rev olmaktad\u0131r. K\u00fcrdistan\u2019da sava\u015f tercih de\u011fil bir zorunluluktur. Var olman\u0131n yeg\u00e2ne \u015fart\u0131d\u0131r. Bug\u00fcn y\u00fcr\u00fctmekte oldu\u011fumuz silahl\u0131 m\u00fccadele bu hakl\u0131l\u0131\u011fa dayanmaktad\u0131r. Zira K\u00fcrt toplumu klasik s\u00f6m\u00fcrgeninde \u00f6tesinde bir stat\u00fcs\u00fczl\u00fc\u011fe mahk\u00fbm edilmek istenmi\u015ftir. \u201cSiyasi anlamda s\u00f6m\u00fcrgecilik, ekonomik anlamda a\u00e7l\u0131k, i\u015fsizlik, yoksulluk ve talan, k\u00fclt\u00fcrel anlamda asimilasyon ve soyk\u0131r\u0131m, askeri olarak da i\u015fgal konumunda\u201d bulunmaktad\u0131r. \u0130\u015fgalci g\u00fc\u00e7lerin bu siyaseti K\u00fcrt toplumunun demokratik kom\u00fcnal de\u011ferlerini da\u011f\u0131t\u0131p ortadan kald\u0131rmay\u0131 ama\u00e7lamaktad\u0131r. B\u00f6ylesi bir ortamda direnme ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne sahip \u00e7\u0131kma g\u00f6revini yerine getirmemek en ba\u015fta kendine, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi m\u00fccadelesi vermi\u015f insanl\u0131\u011fa ihanetle e\u015f de\u011ferdir. Temel bir hukuku \u00e7i\u011fnemedir.<\/p>\n \u201cHukukunu istememek, kullanmamak en b\u00fcy\u00fck hukuksuzluktur. Bunun oldu\u011fu yerde orman kanunlar\u0131 ge\u00e7erli olur. Dolay\u0131s\u0131yla hakk\u0131 olan t\u00fcm birey, topluluk ve halklar, haks\u0131zl\u0131klar kar\u015f\u0131s\u0131nda sessiz durmakla hukuku \u00e7i\u011fnemi\u015f olurlar. Hak istemek ve zorla hakk\u0131 elinden al\u0131nd\u0131\u011f\u0131ndan gerekirse ayaklanmak, kutsal direnme hakk\u0131d\u0131r. Hukukun ve adaletin olu\u015fmas\u0131n\u0131n da \u00f6z\u00fcd\u00fcr. Hi\u00e7bir ki\u015fi veya halk\u0131n hukuksuzluk kar\u015f\u0131s\u0131nda susma, boyun e\u011fme hakk\u0131 olamaz. As\u0131l hukuku \u00e7i\u011fneme, bir toplum ve devleti zehirleme bu boyun e\u011fmeden kaynaklan\u0131r. Me\u015fru savunma, hukuku do\u011furmada ve kullanmada asla vazge\u00e7ilmeyen temel hukuksal duru\u015ftur. Bunun gereklerini yerine getirmeyen birey, topluluk ve halklar\u0131n kendini insandan sayma ve \u015fik\u00e2yet etme haklar\u0131 olamaz. \u00d6zellikle t\u00fcm evrensel hukukun vazge\u00e7ilmez haklar haline getirip resmile\u015ftirdi\u011fi Birinci, \u0130kinci ve \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Ku\u015fak Haklar\u0131 olan bireyin medeni, ekonomik, sosyal haklar\u0131 ile halklar\u0131n k\u00fclt\u00fcrel ve kaderlerini kendi belirleme haklar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131n y\u00fckselen de\u011ferleri olup, demokratik uygarl\u0131\u011f\u0131n dayand\u0131\u011f\u0131 k\u00f6\u015fe ta\u015flar\u0131ndan birini olu\u015fturmaktad\u0131r.\u201d (\u00d6nderlik )<\/p>\n Hareketimiz k\u0131rk y\u0131ll\u0131k m\u00fccadelemizin k\u00f6kl\u00fc analizini yaparak devrimci \u015fiddeti, devlet kurmak ve y\u0131kmak temelinde de\u011fil, me\u015fru savunma pozisyonunda kullanma ilkesini benimsemi\u015ftir. Bu anlay\u0131\u015fa \u00d6nderli\u011fin yeni paradigmas\u0131yla ula\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. KCK projesiyle K\u00fcrdistan toplumunun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, devlet\u00e7i paradigmaya dayal\u0131, klasik ulusal kurtulu\u015f\u00e7uluk ve isyanc\u0131l\u0131kla de\u011fil, esas olarak K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n Demokratik Ulusal-Toplum \u00f6rg\u00fctlenmesi ve bunun kom\u015fu halklarla demokratik birlik ili\u015fkisi i\u00e7inde ele al\u0131nmaktad\u0131r. KCK bu y\u00f6n\u00fcyle K\u00fcrt halk\u0131n\u0131 \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirme stratejisidir. Me\u015fru savunma ise bu temel stratejinin koruyucu ve savunucu g\u00fcc\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n Hareketimiz demokratik ve bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l bir \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn geli\u015ftirilmesi i\u00e7in ve yine BM Cenevre S\u00f6zle\u015fmesine zemin yaratmak amac\u0131yla defalarca ilan etti\u011fi ate\u015fkesler tek tarafl\u0131 olarak s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesine kar\u015f\u0131n s\u00f6m\u00fcrgeci devletler, olumlu bir yan\u0131t vermek bir yana \u015fiddeti \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcz bir \u015fekilde daha da kullanmaktan geri durmam\u0131\u015flard\u0131r. Varl\u0131\u011f\u0131 ve k\u00fclt\u00fcrel haklar\u0131 ink\u00e2r edilen, de\u011ferleri talan edilen, her t\u00fcrl\u00fc \u00e7a\u011fd\u0131\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131ya maruz b\u0131rak\u0131lan bir halk\u0131n ba\u015fvuraca\u011f\u0131 me\u015fru savunma sava\u015f\u0131 bir se\u00e7enek de\u011fil, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, onurunu, \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131n\u0131, de\u011ferlerini koruyaca\u011f\u0131 ve gelece\u011fini\/ kaderini belirleyece\u011fi bir mecburiyet olarak \u00f6ne \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n Nitekim BM Cenevre S\u00f6zle\u015fmesi s\u00f6m\u00fcrge rejimi alt\u0131ndaki halklar\u0131n self determinasyon ilkesi uyar\u0131nca ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 kazanma m\u00fccadelesi, bir devletin i\u00e7 g\u00fcvenli\u011fi sorunu bi\u00e7iminde de\u011ferlendirilmeyip, uluslar aras\u0131 ili\u015fkilerde kuvvet kullanmas\u0131n\u0131n yasaklanmas\u0131n\u0131n kapsam\u0131nda de\u011ferlendirilmektedir. TC s\u00f6m\u00fcrgeci rejiminin \u0131srarla sorunu \u201dter\u00f6r\u201d d\u00fczleminde ele almas\u0131 bu nedenledir. Me\u015frulu\u011funa g\u00f6lge d\u00fc\u015f\u00fcrme amac\u0131ylad\u0131r. AB, ABD gibi g\u00fc\u00e7lerde bu sorunun kayna\u011f\u0131n\u0131 ve m\u00fccadelenin me\u015frulu\u011funu bilmekte fakat siyasi ve ekonomik \u00e7\u0131karlar\u0131 gere\u011fi ikiy\u00fczl\u00fc bir tutum sergilemekte ve uluslar aras\u0131 hukuku K\u00fcrtler\u2019 e tan\u0131mamaktad\u0131rlar.<\/p>\n BM Genel Kurulu 24 Ekim 1970 tarihli ve 2625 say\u0131l\u0131 karar\u0131yla halklar\u0131n direnme sava\u015f\u0131n\u0131 hukuken tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. 12 A\u011fustos 1949 tarihli Cenevre S\u00f6zle\u015fmesine ek uluslar aras\u0131 \u00e7at\u0131\u015fmalara ili\u015fkin \u201977 tarihli birinci protokol\u00fcn \u00bc maddesi gelece\u011fini kendisi belirleme hakk\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde s\u00f6m\u00fcrgeci \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011fe, yabanc\u0131 i\u015fgaline ve \u0131rk\u00e7\u0131 rejimlere kar\u015f\u0131 m\u00fccadele eden halklar\u0131n silahl\u0131 \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 uluslararas\u0131 \u00e7at\u0131\u015fma olarak de\u011ferlendirmektedir. Uluslar aras\u0131 planda kabul edilen bir\u00e7ok s\u00f6zle\u015fme de halklar\u0131n ve gruplar\u0131n hak gasp\u0131 durumunda ba\u015fvuraca\u011f\u0131 yollar silahl\u0131 savunmay\u0131 \/ sava\u015f\u0131 da i\u00e7ermektedir. Fakat hi\u00e7bir halk, s\u0131n\u0131f veya grup zorunlu olmad\u0131k\u00e7a sava\u015f\u0131 ve silahl\u0131 m\u00fccadeleyi tercih etmez. Sava\u015f anacak s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc ya da s\u00f6m\u00fcrgeci\/i\u015fgalci h\u00e2kim sistemlerin halklara, s\u0131n\u0131flara veya gruplara farkl\u0131 bir \u00e7\u00f6z\u00fcm yolu b\u0131rak\u0131lmad\u0131\u011f\u0131nda g\u00fcndeme gelir. Bunun ad\u0131 da me\u015fru savunma hakk\u0131n\u0131n kullan\u0131lmas\u0131 olmaktad\u0131r.<\/p>\n Hareketimizin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 m\u00fccadele ger\u00e7ekli\u011fi bu perspektifle ele al\u0131nmal\u0131 ve de\u011ferlendirilmelidir. K\u00fcrdistan\u2019da me\u015fru savunma temelinde geli\u015fen devrimci halk sava\u015f\u0131 ko\u015fullar\u0131 ve nedenlerini \u00d6nderlik 5. Savunmas\u0131nda ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir bi\u00e7imde ortaya koyar. \u201c<\/span> Kavram olarak devrimci halk sava\u015f\u0131ndan ku\u015fku duymuyorduk. B\u00f6ylesi bir s\u00fcre\u00e7 ya\u015fanmadan ne kimlik ne de \u00f6zg\u00fcrl\u00fck s\u00f6z konusu olabilirdi. Bu ama\u00e7la daha ilk ba\u015flarda tarihsel toplumda zorun i\u015flevi \u00fczerinde yo\u011funla\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorduk. Kald\u0131 ki, her g\u00fcn, her saat iliklerimize kadar kendini hissettiren \u00e7\u0131plak zor g\u00fc\u00e7leri meydandayd\u0131. Zorla fetih sadece bir egemenlik hakk\u0131 olarak de\u011fil, Allah\u2019\u0131n emrinin gere\u011fi de say\u0131l\u0131yordu. Genelde oldu\u011fu gibi, K\u00fcrdistan \u00fczerinde egemenlik kuran g\u00fc\u00e7lerin geleneksel oldu\u011fu kadar moderniteye dayal\u0131 idealar\u0131 da bu y\u00f6nl\u00fcyd\u00fc. K\u00fcrdistan ge\u00e7mi\u015ften beri fethedilmi\u015f bir \u00fclke veya toprak par\u00e7as\u0131yd\u0131. Tanr\u0131n\u0131n emrinin gerekleri yerine getirilmi\u015fti. Modernite unsurlar\u0131 s\u00f6z konusu oldu\u011funda ilave gerek\u00e7elerle egemenlik hakk\u0131 asla tart\u0131\u015f\u0131lmazd\u0131. Azami k\u00e2r kanunu ve sanayile\u015fme ihtiya\u00e7lar\u0131 geni\u015f topraklar\u0131 ve pazarlar\u0131 zorunlu k\u0131l\u0131yordu. Ulus-devlet\u00e7i egemenlik anlay\u0131\u015f\u0131, asla b\u00f6l\u00fcnmez ve ba\u015fkalar\u0131yla payla\u015f\u0131lmaz g\u00fc\u00e7 teorisine dayan\u0131yordu. S\u0131n\u0131rlar\u0131n bir kar\u0131\u015f\u0131yla dahi oynanmazd\u0131. Bir \u00e7ak\u0131l ta\u015f\u0131 bile verilemezdi. Adeta ol deyince olduran bir tanr\u0131sall\u0131k, daha do\u011frusu ulus-devlet tanr\u0131sall\u0131\u011f\u0131 kendisini eski tanr\u0131sall\u0131klardan bin kat daha fazla g\u00fc\u00e7lendirilmi\u015f egemenlik, merkezi g\u00fc\u00e7, homojen toplum, mutlak k\u00f6le vatanda\u015f ve her konudaki tek\u00e7i (\u2018tek vatan\u2019, \u2018tek dil\u2019, \u2018tek k\u00fclt\u00fcr\u2019, \u2018tek bayrak\u2019, \u2018tek mar\u015f\u2019 vb.) anlay\u0131\u015flar ve emrindeki g\u00fc\u00e7lerle tart\u0131\u015f\u0131lmaz k\u0131l\u0131yordu. En ufak bir tart\u0131\u015fma ve kar\u015f\u0131 tez, \u2018vatan\u0131n birlik ve b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc\u2019ne y\u00f6nelik en tehlikeli su\u00e7 olarak yarg\u0131lan\u0131yor ve en a\u011f\u0131r cezayla cezaland\u0131r\u0131l\u0131yordu. B\u00f6ylesi ko\u015fullar\u0131n b\u00fct\u00fcn s\u00f6ylem ve eylemleriyle kendisini konu\u015fturdu\u011fu ve ge\u00e7erli k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir ortamda en ufak bir kar\u015f\u0131 ideada bulunmak, ancak kendini zor y\u00f6ntemleriyle savunmakla m\u00fcmk\u00fcn olabilirdi. Bu tart\u0131\u015f\u0131lm\u0131yordu. Tart\u0131\u015fma bunun stratejik ve taktik gereklerine ili\u015fkindi. Nitekim PKK\u2019nin \u00e7\u0131k\u0131\u015f d\u00f6neminde me\u015fru savunma ara\u00e7lar\u0131 teredd\u00fcts\u00fcz kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. PKK bir nevi milis g\u00fc\u00e7 olarak kendisini \u00f6rg\u00fctlemek zorundayd\u0131. Aksi halde bir g\u00fcn bile ayakta kalamazd\u0131. Kalsa bile di\u011fer g\u00fc\u00e7lerden fark\u0131 kalmaz ve <\/span>tasfiye olmaktan kurtulamazd\u0131.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n Bu do\u011frultuda de\u011ferlendirildi\u011finde \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, demokrasi ve ulusal kurtulu\u015f sava\u015flar\u0131 \u00f6z\u00fcnde me\u015fru m\u00fcdafaa sava\u015flar\u0131d\u0131r. \u00c7a\u011f\u0131m\u0131zda egemen sistemlerinde yads\u0131yamad\u0131\u011f\u0131 temel bir ger\u00e7eklik olan me\u015fru savunma; insanl\u0131\u011f\u0131n, zorbal\u0131k, zul\u00fcm, s\u00f6m\u00fcr\u00fc, i\u015fgal, i\u015fkence, talan vb. haks\u0131z ve insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 uygulamalar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnmesi, kar\u015f\u0131 koymas\u0131 ve kendini savunmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan herkesin kabul etti\u011fi ve uluslar aras\u0131 anla\u015fma ve s\u00f6zle\u015fmelerle \u00e7er\u00e7evelenmi\u015f bir husustur. Bu hak hem bireyler hem de toplumlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan ge\u00e7erlidir. K\u00fcrdistan halk\u0131 durumundaki s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirilmi\u015f \u00fclkelerde me\u015fru savunma hususu net tan\u0131m ve \u00f6l\u00e7\u00fclere kavu\u015fturulmu\u015ftur.<\/p>\n Ulusal Kurtulu\u015f M\u00fccadeleleri sonucu ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 kazanan uluslar kendi devletleriyle BM\u2019ye kabul edildiler. Bunu sa\u011flayan ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, e\u015fitlik ve \u00f6zg\u00fcrce kendi kaderini tayin hakk\u0131 da do\u011fal olarak BM belgelerinde yer almaya ba\u015flad\u0131. Ve genel bir \u00f6l\u00e7\u00fc haline geldi. B\u00f6ylece ezilen halklar kendi g\u00fcc\u00fcyle b\u00fcy\u00fck bedeller pahas\u0131na ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi m\u00fccadele sonucu me\u015fru savunma sava\u015f\u0131n\u0131 uluslar aras\u0131 hukukun temel bir hakk\u0131 haline getirmi\u015f oldu. S\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri siyasal, ekonomik ve sosyal haklar\u0131n\u0131 geli\u015ftirip demokratik hukuka kavu\u015ftururken, ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadeleleri de halklar\u0131n toplumsal, k\u00fclt\u00fcrel, ulusal ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k haklar\u0131n\u0131 hukuk g\u00fcvencesine ald\u0131. Zaten anti-s\u00f6m\u00fcrgeci hareketlerin, m\u00fccadelelerin uluslar aras\u0131 hukuktaki me\u015frutiyetini ve temelini bu hak olu\u015fturmu\u015ftur. Nitekim bu hukuki hak ilk defa ifadesini Aral\u0131k 1960 y\u0131l\u0131nda 18 yeni ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kazanm\u0131\u015f \u00fclkelerin \u00fcye oldu\u011fu 15. BM Genel Kurulunda al\u0131nan 1514 say\u0131l\u0131 s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin Tasfiyesi Deklarasyonunda bulmu\u015ftur. Bu deklarasyonun \u00e7er\u00e7evesi \u015f\u00f6yledir:<\/p>\n 1-Halklar\u0131 h\u00e2kimiyetine, yabanc\u0131 boyunduru\u011fu alt\u0131na alma ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcye tabi tutma, temel insan haklar\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnemek, kabul etmemek anlam\u0131na gelir. Bu durum BM \u015fart\u0131na ayk\u0131r\u0131l\u0131k arz etti\u011fi gibi, d\u00fcnya bar\u0131\u015f\u0131 davas\u0131na zarar vermektedir.<\/p>\n 2-B\u00fct\u00fcn halklar kendi kaderini tayin etme hakk\u0131na sahiptir. Bu hak temelinde \u00f6zg\u00fcrce politik stat\u00fclerini belirlerler ve onu \u00f6zg\u00fcrce \u015fekillendirebilirler.<\/p>\n Bu deklarasyon halklar\u0131n bir ba\u015far\u0131s\u0131yd\u0131 ve BM \u015fart\u0131nda var olan kendi kaderini tayin ve bunun i\u00e7in direnme, sava\u015f y\u00fcr\u00fctme hakk\u0131n\u0131 tutarl\u0131 bir \u015fekilde somutla\u015ft\u0131rd\u0131. Bu kararname \u00f6zellikle ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesinin me\u015frulu\u011funu g\u00f6sterme yolunda \u00f6nemli bir geli\u015fme olmu\u015ftur ve halklar\u0131n can\u0131, kan\u0131 pahas\u0131na g\u00f6rkemli direni\u015flerle elde edilmi\u015ftir. Deklarasyonun en \u00f6nemli y\u00f6n\u00fc yabanc\u0131 i\u015fgali\/h\u00e2kimiyeti alt\u0131nda bulunma\/tutulma olgusunu yani \u201ci\u015fgal\u201d ile \u201cinsan haklar\u0131\u201d aras\u0131nda do\u011frudan ba\u011f kurmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n 1966 y\u0131l\u0131na gelindi\u011finde ise BM Genel Kurulu Kendi Kaderini tayin hakk\u0131n\u0131 iki insan haklar\u0131 \u00e7er\u00e7eve s\u00f6zle\u015fmesinin ba\u015f\u0131na koydu. Ekonomik, Sosyal ve K\u00fclt\u00fcrel Haklara dair Uluslar aras\u0131 s\u00f6zle\u015fme ile Medeni ve siyasi haklara ili\u015fkin Uluslar aras\u0131 S\u00f6zle\u015fmesi\u2019nin 1. Maddeleri \u015fu \u015fekilde form\u00fcle edildi:<\/p>\n \u201cB\u00fct\u00fcn Halklar Kendi Kaderini tayin etme hakk\u0131na sahiptir. Bu hak sayesinde \u00f6zg\u00fcrce siyasal stat\u00fclerini belirler. Ve \u00f6zg\u00fcrce ekonomik, sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel geli\u015fmelerine bi\u00e7im verebilirler.\u201d<\/p>\n 1970 y\u0131l\u0131nda BM\u2019de kabul edilen ba\u015fka bir deklarasyon yukar\u0131daki iki \u00e7er\u00e7eve s\u00f6zle\u015fmeye ba\u011fl\u0131 olarak halklar\u0131n hangi yollarla kendi kaderini belirleyeceklerini metinsel (hukuki) g\u00fcvenceye kavu\u015fmu\u015ftur. Buna g\u00f6re:<\/p>\n \u201cKendi kaderini tayin hakk\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi yollar\u0131: Egemen ve ba\u011f\u0131ms\u0131z bir devlet kurulmas\u0131, ba\u015fka bir ba\u011f\u0131ms\u0131z devletle birle\u015fme, b\u00f6yle bir devlete \u00fcye olmak ya da halk\u0131n \u00f6zg\u00fcr karar\u0131yla belirli ba\u015fka siyasal stat\u00fcn\u00fcn olu\u015fmas\u0131 kendi kaderini tayin etme hakk\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilme yollar\u0131n\u0131 ifade eder.\u201d<\/p>\n Bu s\u00f6zle\u015fmeler kendi kaderini tayin hakk\u0131n\u0131 sadece uluslar aras\u0131 hukuk ve ili\u015fkilerde bir siyasal prensip ya da ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 olmayan bir ilke de\u011fil, uluslar aras\u0131 ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan emredici bir hukuk kural\u0131 haline getirmi\u015ftir.<\/p>\n 27 Haziran 1981 tarihinde \u0130nsan Haklar\u0131 ve Halklar\u0131n Haklar\u0131na ili\u015fkin Afrika \u015fart\u0131 imzaland\u0131. Bu \u015fart\u0131n 20. Maddesi:<\/p>\n \u201cB\u00fct\u00fcn halklar var olma hakk\u0131na sahiptirler. Onlar\u0131n tart\u0131\u015fmas\u0131z ve vazge\u00e7ilmez olarak kendi kaderini tayin etme haklar\u0131 vard\u0131r. Halklar \u00f6zg\u00fcrce politik stat\u00fclerini belirler ve ekonomik, sosyal, k\u00fclt\u00fcrel geli\u015fmelerini yine kendi iradeleriyle belirledikleri politikaya g\u00f6re \u015fekillendirirler.\u201d demektedir.<\/p>\n \u0130rdeledi\u011fimiz s\u00f6zle\u015fmeler ekseninde halklar\u0131n kendi kaderini tayin iki \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Bunlar: Ayr\u0131lmay\u0131 ifade eden \u201cD\u0131\u015fsal kendi kaderini tayin hakk\u0131\u201d ile \u00f6zg\u00fcr ve e\u015fit birlikteli\u011fi ifade eden \u201ci\u00e7sel kendi kaderini tayin hakk\u0131\u201d d\u0131r. Daha \u00e7ok genel kabul g\u00f6ren ve ger\u00e7ekle\u015fen klasik tarz \u201cAyr\u0131lma\u201d, \u201culus-devlet\u201d \u015feklinde olup devlet sahibi olma bi\u00e7iminde olmu\u015ftur. Ancak \u201culus-devlet\u201d modelinin s\u00f6ylendi\u011fi gibi t\u00fcm ulusun olmad\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Ulus-devlet modeli toplumsal ihtiya\u00e7lar\u0131 kar\u015f\u0131lamamaktad\u0131r. Aksine g\u00fcn\u00fcm\u00fczde en \u00e7ok tart\u0131\u015f\u0131lan, ele\u015ftirilen ve a\u015f\u0131lmaya d\u00f6n\u00fck aray\u0131\u015flar oldu\u011fu bir modeldir. Fakat biz uluslar aras\u0131 hukukta kabul g\u00f6ren bi\u00e7imiyle analiz etmeye devam eldim. \u0130ki t\u00fcr kaderini tayin hakk\u0131n\u0131 ortaya koyal\u0131m.<\/p>\n 1-BA\u011eIMSIZLIK \u0130LKES\u0130: AYRILMA \u0130LE KEND\u0130 KADER\u0130N\u0130 TAY\u0130N HAKKI<\/strong><\/p>\n T\u00fcr olarak evrensel hukukta \u201cd\u0131\u015fsal kendi kaderini tayin hakk\u0131\u201d tarz\u0131nda tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. Burada \u201cAyr\u0131lma\u201d temel kriterdir. S\u00f6zle\u015fmelerde \u015f\u00f6yle ifade edilmi\u015ftir.<\/p>\n \u201cEgemen bir \u00fclke i\u00e7inde ya\u015fayan bir az\u0131nl\u0131k, \u00f6zellikle bu devlet i\u00e7inde belirli bir b\u00f6lgede yo\u011fun olarak ya\u015f\u0131yorsa, \u0131srarla ve ola\u011fan\u00fcst\u00fc \u00e7abalarla siyasi ve toplumsal e\u015fitlik ve k\u00fclt\u00fcrel kimli\u011fini koruma hakk\u0131ndan yoksun b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 takdirde, uluslar aras\u0131 hukukun, siyasi s\u00f6zle\u015fmelerce yasaklanan bu t\u00fcr bask\u0131c\u0131 uygulamalar\u0131 s\u00f6m\u00fcrgecilik tan\u0131m\u0131n\u0131n kapsam\u0131na al\u0131narak s\u00f6z konusu devletin emperyal olarak g\u00f6r\u00fclmesinden itibaren ayr\u0131lma hakk\u0131 tabi bir hak olarak do\u011far.\u201d<\/p>\n Bu t\u00fcr sorunu olan \u00e7o\u011fu devletler sorunu \u00e7o\u011fulcu, kat\u0131l\u0131mc\u0131 demokrasi, g\u00fc\u00e7lendirilmi\u015f yerel y\u00f6netim ve hukukun \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ilkesiyle halklara \u00f6zg\u00fcrl\u00fck alan\u0131, kendini y\u00f6netme ve ger\u00e7ekle\u015ftirme imk\u00e2n\u0131 tan\u0131yarak b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7inde kendi kaderini tayin hakk\u0131n\u0131 kabul etmektedir. Fakat TC gibi fa\u015fist s\u00f6m\u00fcrgeci devletler kat\u0131 bir ink\u00e2r ve imha siyasetiyle her t\u00fcrl\u00fc se\u00e7ene\u011fe f\u0131rsat vermemekte ve birlikte ya\u015fama zeminini t\u00fcketmektedir. Bu a\u00e7\u0131dan \u201cAyr\u0131lma\u201d ve \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz KCK sistemini tek tarafl\u0131 kendi topraklar\u0131m\u0131zda ger\u00e7ekle\u015ftirme evrensel hukuka g\u00f6re de me\u015fru bir hak olmaktad\u0131r. Ve g\u00fcndemimizde bu se\u00e7enek vard\u0131r. \u00d6zy\u00f6netim ilanlar\u0131yla ger\u00e7ekle\u015fen halk direni\u015fleri kendi kendini y\u00f6netme hakk\u0131ndan ileri gelmektedir. K\u00fcrtdistan me\u015fru savunma direni\u015finin uluslararas\u0131 hukukta yeri olsa da kapitalist modernitenin pragmatist tutumu ve ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 nedeniyle g\u00f6r\u00fclmezden gelinmekte ve fa\u015fist T\u00fcrk rejiminin soyk\u0131r\u0131mlar\u0131na sessiz kal\u0131nmaktad\u0131r. Zira T.C fa\u015fist rejimi de k\u00fcresel sistemin bir halkas\u0131 durumundad\u0131r.<\/p>\n 2-DEMOKRAT\u0130K VATAN B\u00dcT\u00dcNL\u00dc\u011e\u00dc \u0130\u00c7\u0130NDE KEND\u0130 KADER\u0130N\u0130 TAY\u0130N HAKKI<\/strong><\/p>\n T\u00fcr olarak evrensel hukukta \u201ci\u00e7sel kendi kaderini tayin hakk\u0131\u201d tarz\u0131nda tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. Demokratik \u00d6zg\u00fcr Birlik temelinde ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Ayr\u0131lma yerine bulunulan devlet s\u0131n\u0131rlar\u0131 itibariyle \u201cotonomi\u201d,\u201d G\u00fc\u00e7lendirilmi\u015f yerel y\u00f6netimler\u201d, \u201cFedere Birimler\u201d, \u201cfederasyon\u201d veya uzun s\u00fcre g\u00fcndemde olan \u201cDemokratik \u00d6zerklik\u201d \u015feklinde ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Rojava demokratik federasyonu buna \u00f6rnek bir modeldir.<\/p>\n \u0130\u00e7sel kendi kaderini tayin hakk\u0131 tercihi ancak demokrasi kanallar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k oldu\u011fu, uzla\u015f\u0131 ve bar\u0131\u015f ara\u00e7lar\u0131n\u0131n siyasette etkin kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ko\u015fullarda ger\u00e7ekle\u015fir. Model olarak ihtiya\u00e7 ve \u00f6zg\u00fcnl\u00fcklere g\u00f6re de\u011fi\u015fkenlik arz edebilir. \u00d6rne\u011fin; biz Demokratik Cumhuriyet temelinde Demokratik \u00d6zerklik \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc ve talebini \u00f6ne s\u00fcrmekteyiz. Devlet\u00e7i paradigmaya dayal\u0131 bir \u00e7\u00f6z\u00fcm yerine demokrasiye ve Demokratik Topluma dayal\u0131 bir toplumsal ve ulusal \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc esas almaktay\u0131z. Bunu demokratik ulus olarak projelendirmekteyiz. T\u00fcm K\u00fcrdistan par\u00e7alar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan ise Demokratik Konfederalizm bi\u00e7iminde somutluk kazanmaktad\u0131r. Tan\u0131m bak\u0131m\u0131ndan bu s\u00fcre\u00e7 \u201ci\u00e7sel kendi kaderini tayin hakk\u0131\u201d olarak hukukta ifadesini bulur.<\/p>\n \u00d6nderlik, geli\u015ftirdi\u011fi projesini \u015f\u00f6yle ortaya koyar:<\/p>\n \u201cK\u00fcrdistan i\u00e7inse kendi kaderini tayin hakk\u0131 milliyet\u00e7i temelde devlet kurmak de\u011fil, mevcut s\u0131n\u0131rlar\u0131 sorun yapmadan ve s\u0131n\u0131rlar\u0131 esas almadan kendi demokrasisini kurma hareketidir. \u0130ran\u2019da, Suriye\u2019de, T\u00fcrkiye\u2019de ve hatta Irak\u2019ta olu\u015facak bir K\u00fcrt yap\u0131lanmas\u0131nda t\u00fcm K\u00fcrtler bir araya gelerek kendi federasyonlar\u0131n\u0131, birle\u015ferek de bir \u00fcst konfederasyonlar\u0131n olu\u015ftururlar.<\/p>\n Demokratik Konfederalizm d\u00f6rt par\u00e7aya b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f ve d\u00fcnyan\u0131n her taraf\u0131na yay\u0131lm\u0131\u015f olan K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n Demokratik birli\u011finin ifadesidir. K\u00fcrt ulusunun kendi i\u00e7indeki sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde demokratik birlik ilkesini esas al\u0131r. Milliyet\u00e7ilik temelindeki devletle\u015fme e\u011filimlerini, \u00e7a\u011f\u0131n\u0131 doldurmu\u015f ulus-devlet anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n devam\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcr. Bu t\u00fcr \u00e7\u00f6z\u00fcmler K\u00fcrt sorununu \u00e7\u00f6zmede ve K\u00fcrt toplumunu ilerletmede yeterli olmayaca\u011f\u0131 i\u00e7in b\u00f6ylesi g\u00fc\u00e7lerin demokrasiye, demokratikle\u015fmeye a\u00e7\u0131k olmaya ve demokratik ulus birli\u011fi temelinde konfederasyona kat\u0131lmaya davet ediyorum. Demokratik Konfederalizm, demokratik derin zihniyete ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bilincine dayand\u0131\u011f\u0131 halklar aras\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131m yapmadan, t\u00fcm halklar\u0131n e\u015fit-\u00f6zg\u00fcr birli\u011fini esas al\u0131r. Kat\u0131 s\u0131n\u0131rlara dayal\u0131 milliyet\u00e7i-devlet\u00e7i ulus yerine demokratik ulusu geli\u015ftirir. Bu temelde t\u00fcm Ortado\u011fu halklar\u0131n\u0131n ve demokrasi g\u00fc\u00e7lerinin birle\u015fmesinden yanad\u0131r. Kom\u015fu devletler ile ili\u015fkileri, e\u015fit ve \u00f6zg\u00fcr birlik ilkesine dayal\u0131 olarak siyasal, sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel haklar\u0131n ya\u015famsalla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 temelinde d\u00fczenlemeyi \u00f6ng\u00f6r\u00fcr.\u201d<\/p>\n \u00d6nderlik, stratejik olarak geli\u015ftirdi\u011fi KCK sistemine ba\u011fl\u0131 olarak g\u00fcncel \u00e7\u00f6z\u00fcm olarak da Demokratik \u00d6zerklik projesini somutla\u015ft\u0131rd\u0131. Me\u015fru savunma sava\u015f\u0131m\u0131n\u0131 da bu paralelde d\u00fczenledi.<\/p>\n Partimiz \u00d6nderli\u011fin yeni paradigmas\u0131 do\u011frultusunda iktidar, devlet, sava\u015f, \u015fiddet ve zor olgular\u0131n\u0131 derin bir \u00e7\u00f6z\u00fcmlemesini yaparak insanl\u0131\u011fa ve do\u011faya kaybettirdiklerinden ders \u00e7\u0131kararak yeni me\u015fru savunma \u00e7izgisini geli\u015ftirmi\u015ftir. Yine ge\u00e7mi\u015f sava\u015f s\u00fcrecinde iktidarc\u0131-devlet\u00e7i ve milliyet\u00e7i paradigmalara ba\u011fl\u0131 olarak ortaya \u00e7\u0131kan, amac\u0131n\u0131 a\u015fan \u015fiddet ve sava\u015f tarzlar\u0131n\u0131 mahk\u00fbm ederek yeni bir anlay\u0131\u015fa ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u00e7er\u00e7evede hareketimiz me\u015fru savunma \u00e7izgisinde BM, Cenevre S\u00f6zle\u015fmesi\u2019ne ve Lahey Adalet Divan\u0131 Kararlar\u0131na uymay\u0131 taahh\u00fct etmi\u015f ve me\u015fru savunma sava\u015f\u0131n\u0131n genel h\u00fck\u00fcmlerini belirlemi\u015ftir. Bu h\u00fck\u00fcmler:<\/p>\n 1-Me\u015fru savunma sava\u015f\u0131, temelde do\u011fal demokratik insani haklar\u0131n kullan\u0131lmas\u0131na d\u00f6n\u00fck bir \u00e7\u00f6z\u00fcm m\u00fccadelesidir. Sava\u015fa ancak k\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm olmu\u015f sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne katk\u0131 sunmak ve politik t\u0131kan\u0131kl\u0131klar\u0131 a\u00e7mak i\u00e7in ba\u015fvurulur. Me\u015fru savunma stratejisinde ama\u00e7s\u0131z, feti\u015fle\u015ftirilmi\u015f bir \u015fiddet anlay\u0131\u015f\u0131 yoktur. Aksine me\u015fru savunma siyasi \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc geli\u015ftirecek, hukuka ba\u011fl\u0131 bir zorunlu m\u00fccadele stratejisidir. T\u00fcm canl\u0131lar\u0131n ya\u015fam hakk\u0131n\u0131 g\u00f6zetir. \u00d6ld\u00fcrme hedefiyle hareket etmez.<\/p>\n 2-Me\u015fru savunma sava\u015f\u0131nda devletlerin zor \u00f6rg\u00fctleri, sava\u015f kurumlar\u0131 ve silahl\u0131 g\u00fc\u00e7leriyle buna destek olan kontra \u00f6rg\u00fctler, fiilen sava\u015fa kat\u0131lan, rant\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 yapan, sivil halka y\u00f6nelen kurumlar hedeftir.<\/p>\n 3-Me\u015fru savunma kapsam\u0131nda misilleme hakk\u0131 vard\u0131. Her halk ulusal, k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerine sald\u0131r\u0131 ve imha tehdidi kar\u015f\u0131s\u0131nda kendini savunma hakk\u0131na sahiptir. Sald\u0131r\u0131ya kar\u015f\u0131 misilleme hakk\u0131 amac\u0131n\u0131 ve kapsam\u0131n a\u015fmad\u0131k\u00e7a, uluslar aras\u0131 s\u00f6zle\u015fmelere ayk\u0131r\u0131 d\u00fc\u015fmedik\u00e7e me\u015frudur.<\/p>\n 4-Me\u015fru savunma sava\u015f\u0131nda sivil, savunmas\u0131z kesimlerin hedef al\u0131nmamas\u0131, korunmas\u0131 ve ya\u015famlar\u0131n\u0131n g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nmas\u0131, sava\u015fta sava\u015f d\u0131\u015f\u0131 kalm\u0131\u015f yaral\u0131 ve esirlerin tedavisi ve can g\u00fcvenliklerinin sa\u011flanmas\u0131, bu konuda uluslar aras\u0131 insani \u00f6rg\u00fctler K\u0131z\u0131lha\u00e7 ve K\u0131z\u0131lay gibi kurumlar\u0131n denetimine ve \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na imk\u00e2n tan\u0131nmas\u0131 sa\u011flanacakt\u0131r.<\/p>\n 5-Sava\u015fta uluslar aras\u0131 hukuk denetimi kabul edilecektir. Bas\u0131n mensuplar\u0131n\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 g\u00f6zetilecektir.<\/p>\n 6-Her iki taraf\u0131nda uyaca\u011f\u0131 bir sava\u015f hukuku \u00e7er\u00e7evesinde, taraflar\u0131 ba\u011flayan bir sava\u015f hukuku \u00e7er\u00e7evesinde, taraflar\u0131 ba\u011flayan bir sava\u015f su\u00e7lar\u0131 komisyonunun olu\u015fturulmas\u0131na imk\u00e2n tan\u0131nacakt\u0131r.<\/p>\n 7-Sava\u015f su\u00e7lar\u0131na ili\u015fkin uluslar aras\u0131 hukukun ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 temelinde sivil demokratik kurumlar\u0131n ara\u015ft\u0131rmalar\u0131na a\u00e7\u0131k olunacakt\u0131r. Ayr\u0131ca sivil toplum kurumlar\u0131n\u0131n incelenmesine de olanak tan\u0131nacakt\u0131r. \u0130ncelemeler esnas\u0131nda ve sonras\u0131nda sivil demokratik kurumlar\u0131n her t\u00fcrl\u00fc can ve mal g\u00fcvenli\u011fi sa\u011flanacakt\u0131r.<\/p>\n 8-Taraflar kendi i\u00e7lerinde hak ihlallerini ara\u015ft\u0131rma komisyonu olu\u015fturur.<\/p>\n 9-Devletin s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde gayri nizami g\u00fc\u00e7lerin fiillerinden devlet ve politikalar\u0131 sorumludur.<\/p>\n Hareketimiz yukar\u0131da s\u0131ralan me\u015fru savunma ilkeleri do\u011frultusunda sorunun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc y\u00f6n\u00fcnde demokratik, bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l, yasal ve sivil siyasete ge\u00e7i\u015f i\u00e7in de\u011fi\u015fim ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 en zor ko\u015fullarda ortaya koydu. Me\u015fru savunmaya dayal\u0131 uluslar aras\u0131 hukuka uygun bir temelde sorunun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc ve \u015fiddet ara\u00e7lar\u0131n\u0131n devreden \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 amac\u0131yla defalarca zemin haz\u0131rlay\u0131p imk\u00e2n sundu. Ancak K\u00fcrdistan\u2019\u0131 i\u015fgal eden s\u00f6m\u00fcrgeci devletler ink\u00e2r ve imha siyasetini derinle\u015ftirmi\u015f ve orant\u0131s\u0131z kirli sava\u015f metotlar\u0131n\u0131\/ara\u00e7lar\u0131n\u0131 en etkin bir \u015fekilde kullanmay\u0131 esas y\u00f6ntem haline getirmi\u015ftir. Buna kar\u015f\u0131 Hareketimiz me\u015fru savunma sava\u015f\u0131n\u0131 daha etkili k\u0131lma kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ula\u015farak K.Gel 3. Kurulunda \u015fu de\u011ferlendirmeleri yaparak yeni h\u00fck\u00fcmler geli\u015ftirdi:<\/p>\n Bu temelde me\u015fru savunma: s\u00f6m\u00fcrgecilik ve i\u015fgal alt\u0131nda olan, bask\u0131 g\u00f6ren halklar\u0131n uluslar aras\u0131 s\u00f6zle\u015fmelerle g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nan direnme ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kazanma hakk\u0131d\u0131r. Sald\u0131r\u0131 ve imha tehditleri kar\u015f\u0131s\u0131nda kendini koruma, me\u015fru savunma anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n temeli oldu\u011fu gibi, sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 misilleme hakk\u0131 da en do\u011fal ve ya\u015famsal bir hakt\u0131r. Halklar\u0131n kimli\u011fine, k\u00fclt\u00fcr\u00fcne, diline ve demokratik \u00f6zg\u00fcrl\u00fckler temelinde kendini y\u00f6netme hakk\u0131na kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclen ink\u00e2r ve imha politikalar\u0131 me\u015fru savunma gerek\u00e7esidir. K\u00fcrdistan ve B\u00f6lge halklar\u0131n\u0131n, bu ink\u00e2r ve imhada \u0131srar eden stat\u00fckocu g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131, halklar\u0131n e\u015fit, \u00f6zg\u00fcr birlikteli\u011fi ve demokratik ya\u015fama temelinde kendini savunma hakk\u0131, \u00e7a\u011fda\u015f uygarl\u0131\u011f\u0131n bir gere\u011fi ve en me\u015fru ya\u015famsal hakk\u0131d\u0131r. Bu hak temelini, BM Cenevre S\u00f6zle\u015fmesi, \u0130nsan Haklar\u0131 Evrensel Bildirgesi ve Kopenhag kriterleri gibi uluslar aras\u0131 hukuktan almaktad\u0131r.<\/p>\n Bu temelde K.Gel:<\/p>\n 1-1 Haziran 2004 karar\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde me\u015fru savunma \u00e7izgisini do\u011fru ve yerinde g\u00f6r\u00fcr,<\/p>\n 2-Me\u015fru savunma g\u00fc\u00e7lerini, me\u015fru savunma \u00e7izgisini a\u015fmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece destekler.<\/p>\n 3-Mevcut siyasi ko\u015fullar\u0131 ve KKK \u00d6nderli\u011finin yeniden yarg\u0131lanmas\u0131n\u0131, B\u00f6lge bar\u0131\u015f\u0131 ve K\u00fcrt sorununun demokratik \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc bir f\u0131rsat olarak de\u011ferlendirir ve bar\u0131\u015f \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 yeniler.<\/p>\n 4-T\u00fcrk devletini, uygulamakta oldu\u011fu tecrit ve sald\u0131r\u0131lar\u0131 durdurup, \u00e7\u00f6z\u00fcm i\u00e7in diyaloga \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r,<\/p>\n 5-Suriye ve \u0130ran devletlerini K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc i\u00e7in, demokratik ad\u0131mlar atmaya, diyaloga ve \u00e7\u00f6z\u00fcme davet eden Suriye devletinin sald\u0131rgan ve d\u00fc\u015fmanca tutumunu devam ettirmesi halinde, me\u015fru savunma ilkesi temelinde tav\u0131r almay\u0131 esas al\u0131r.<\/p>\n 6-E\u011fer diyalog, bar\u0131\u015f ve \u00e7\u00f6z\u00fcm y\u00f6n\u00fcnde ad\u0131mlar at\u0131lmazsa, HPG\u2019nin 2005 aktif direni\u015f planlamas\u0131n\u0131 onaylar. Bunun i\u00e7in: a-) HPG\u2019nin kendini nicel ve nitel olarak b\u00fcy\u00fctmesini destekler,\/ b-) Her alanda \u00f6z savunma ilkesini uygulamay\u0131 kararla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n 7-Medya savunma alanlar\u0131na d\u00f6n\u00fck herhangi bir sald\u0131r\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, Aktif savunma ilkesini esas al\u0131r.<\/p>\n (K.Gel 3.Kurul Belgeleri, May\u0131s 2005)<\/p>\n ME\u015eRU SAVUNMA VE DEVR\u0130MC\u0130 HALK SAVA\u015eI<\/strong><\/p>\n G\u00fcn\u00fcm\u00fczde uluslar aras\u0131 hukukun i\u015fleyi\u015finde, diplomatik ili\u015fkilerdeki \u00e7\u0131karlara dayal\u0131 politik dengeler kendi kaderini tayin hakk\u0131n\u0131 ve bu do\u011frultuda geli\u015fen me\u015fru savunma hakk\u0131na ili\u015fkin ciddi sapt\u0131rmalar s\u00f6z konusudur. Egemen s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc sistemler emperyalist \u00e7\u0131karlara g\u00f6re stat\u00fcler dayatmaktad\u0131r. Buna ra\u011fmen ezilen, bask\u0131 alt\u0131nda tutulan, s\u00f6m\u00fcr\u00fclen, \u00fclkesi i\u015fgal edilen halk ve toplumlar\u0131n direnme hakk\u0131n\u0131 kullanmas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz hale gelmektedir. Me\u015fru m\u00fcdafaa kolektif bir hak arama\/savunma bi\u00e7imidir. Bask\u0131ya, s\u00f6m\u00fcr\u00fcye, i\u015fgal ve talana kar\u015f\u0131 me\u015fru savunma sava\u015f\u0131 kutsal direnme hakk\u0131d\u0131r. Bu me\u015fru sava\u015fa ba\u015fvurmama veya kat\u0131lmama, boyun e\u011fme, teslimiyet, onursuzluk ve hatta ihanet d\u00fczeyindedir. Bu y\u00fczden her KCK yurtta\u015f\u0131n\u0131n me\u015fru savunma sava\u015f\u0131m\u0131na, \u00fclkesinin savunulmas\u0131na ve \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirilmesine kat\u0131lmas\u0131 bir g\u00f6rev bi\u00e7iminde belirlenmi\u015ftir.<\/p>\n K\u00fcrdistan ko\u015fullar\u0131nda me\u015fru savunma sava\u015f\u0131 g\u00fcncelde iki temel alanda y\u00fcr\u00fct\u00fclmektedir. Demokratik Halk Serh\u0131ldanlar\u0131 (buna YPS silahl\u0131 halk direni\u015fi dahildir) ve Gerilla Sava\u015f\u0131m\u0131 bi\u00e7imindedir.<\/p>\n Demokratik Halk eylemlilikleri serh\u0131ldan (ayaklanma) d\u00e2hil olmak \u00fczere halk\u0131n sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 kendini korumaya ve savunmaya y\u00f6nelik geli\u015ftirdi\u011fi me\u015fru savunma faaliyetleridir. \u00d6nderlik eylemleri \u201cdemokrasinin dili\u201d olarak tan\u0131mlad\u0131. Yani eylemsiz, dolay\u0131s\u0131yla me\u015fru savunmas\u0131z bir demokrasi ve demokratik toplumun olamayaca\u011f\u0131n\u0131 belirtir. Demokratik me\u015fru eylem bi\u00e7imleri halk\u0131n temel talepleri g\u00f6z ard\u0131 edildi\u011finde, bast\u0131r\u0131l\u0131p ink\u00e2ra u\u011frad\u0131\u011f\u0131nda, demokrasinin kurum, kural ve ara\u00e7lar\u0131 i\u015flevsizle\u015ftirilip tahrip edildi\u011finde, halk\u0131n diline, k\u00fclt\u00fcr\u00fcne, sosyal, siyasal, ulusal, ekonomik ve ideolojik de\u011ferlerine sald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda eylemler zorunlu olarak \u00e7\u00f6z\u00fcm arac\u0131 haline gelir. Bu eylemler basitten karma\u015f\u0131\u011fa, \u00f6zelden genele, bireyselden toplulu\u011fa do\u011fru geli\u015fir. Protesto, g\u00f6steri, boykot, toplant\u0131, oturma eylemi, y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f, miting, grev, toplu dilek\u00e7e verme, i\u015fgal vb. eylem t\u00fcrleri ile \u00e7at\u0131\u015fma ve ayaklanmalara(silahl\u0131-silahs\u0131z) kadar \u00e7e\u015fitlendirilir.<\/p>\n Me\u015fru savunmada en etkili eylem \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f, bilin\u00e7lenmi\u015f, \u00f6z savunma disiplini ve haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131yla ve yayg\u0131n eylem \u00e7e\u015fitleriyle yerinde ve zaman\u0131nda harekete ge\u00e7irilebilen, aktif eylem kabiliyetine sahip kitlelerdir. Edi Bese hamlesiyle ba\u015flat\u0131lan s\u00fcre\u00e7 YPS \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde \u00d6z Y\u00f6netim Direni\u015fleri d\u00f6nemine varm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Me\u015fru savunman\u0131n di\u011fer en etkili ve temel aya\u011f\u0131 ise gerilla silahl\u0131 sava\u015f\u0131m\u0131d\u0131r. Gerilla yap\u0131lanmas\u0131 kom\u00fcnal demokratik \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck temelinde halk\u0131n \u00f6z savunmaya dayal\u0131 silahl\u0131 g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. K.Gel ve KCK siyasal iradesi do\u011frultusunda hareket eden gerilla g\u00fc\u00e7leri eylemlilik\/sava\u015f d\u00fczeyini d\u00fc\u015fman\u0131n sald\u0131r\u0131 ve politikalar\u0131na g\u00f6re belirler.<\/p>\n \u00d6nemli bir konuda me\u015fru savunma g\u00fcc\u00fc olan gerillan\u0131n konumu ve misyonudur. Gerilla halk\u0131m\u0131z\u0131n en temel savunma g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131yla bar\u0131\u015f ve demokrasinin b\u00fcy\u00fck teminat\u0131; demokratik toplumu yaratman\u0131n temelini ifade eder. \u00d6nderli\u011fimizin ifadesiyle: \u201cEn m\u00fctevaz\u0131 bar\u0131\u015f bile en sa\u011flam ve en g\u00fc\u00e7l\u00fc bir me\u015fru savunma kuvveti gerektirir.\u201d Halk\u0131m\u0131z gerilla g\u00fcc\u00fcn\u00fc her zaman g\u00fcvencesi olarak g\u00f6rd\u00fc ve ona g\u00fcvendi. D\u00fc\u015fman\u0131n her sald\u0131r\u0131s\u0131nda gerillay\u0131 g\u00f6reve \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131. Bu, halk\u0131m\u0131zdaki me\u015fru savunma bilincinin geli\u015fti\u011fini g\u00f6stermektedir. Halk\u0131m\u0131z gerillaya g\u00fcvenmekte, onu sahiplenmekte ve kendi par\u00e7as\u0131 olarak g\u00f6rmektedir. Gerillan\u0131n me\u015frulu\u011fu halk\u0131m\u0131z ve insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokratik de\u011ferlerini koruma, geli\u015ftirme ve bunlara kar\u015f\u0131 geli\u015fen her t\u00fcrl\u00fc sald\u0131r\u0131ya cevap olmas\u0131nda yatmaktad\u0131r.<\/p>\n K\u00fcrdistan\u2019da gerilla salt askeri bir ara\u00e7 olarak de\u011ferlendirilemez. K\u00fcrdistan gerillas\u0131 ve askeri g\u00fcc\u00fc ideolojik, politik, sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel bir i\u00e7eri\u011fe sahiptir. Gerilla topluma bilin\u00e7 ta\u015f\u0131yarak, onu her y\u00f6n\u00fcyle \u00f6rg\u00fctsel zemine \u00e7ekerek \u00e7ok kapsaml\u0131 tarihsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmlere yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6zellikle kad\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc temelinde ordula\u015fma ve partile\u015fme \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 cins e\u015fitli\u011fi bak\u0131m\u0131ndan b\u00fcy\u00fck bir devrimdir. Bu bak\u0131mdan gerillan\u0131n me\u015fru savunma sava\u015f\u0131m\u0131nda ulusla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131, siyasalla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 ve toplumsalla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 etkisini ciddiyetle kavramak gerekir.<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc demokratik toplumun ve demokratik bir siyasetin, dolay\u0131s\u0131yla demokratik \u00f6zg\u00fcr bir ya\u015fam\u0131n yolu gerilla \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde y\u00fcr\u00fct\u00fclen me\u015fru savunma sava\u015f\u0131ndan ge\u00e7er. Bu anlamda gerillan\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 ve gerillaya kat\u0131l\u0131m bir tercih de\u011fil, tarihi ve toplumsal bir g\u00f6rev ve sorumluluktur. Baz\u0131 kesimler a\u00e7\u0131k bir gafletle, gerillaya, b\u00f6ylesi a\u011f\u0131r bask\u0131 ko\u015fullar\u0131nda silah b\u0131rakma \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yapabilmektedir. B\u00f6ylesi bir ortamda silah b\u0131rakma, tek tarafl\u0131 ate\u015fkes \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131n\u0131 \u201cihanet\u201d olarak de\u011ferlendirmek gerekir. A\u011f\u0131r bask\u0131 ortam\u0131nda me\u015fru savunman\u0131n \u00f6z g\u00fcc\u00fc gerilla direni\u015fi olmadan demokrasiden, demokratik siyasal m\u00fccadeleden ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerin g\u00fcvenceye kavu\u015fmas\u0131ndan bahsedilemez. \u00d6nderli\u011fin her defas\u0131nda gerillan\u0131n nicel ve nitel olarak g\u00fc\u00e7lendirilmesi perspektifi me\u015fru savunma ilkesinin \u00f6neminden ileri gelmektedir<\/p>\n Me\u015fru savunma Sava\u015f\u0131nda orta ve \u00fcst \u00f6l\u00e7ekli sava\u015f dereceleri vard\u0131r.<\/p>\n Me\u015fru savunma kapsam\u0131nda Misilleme hakk\u0131 : Daha \u00e7ok d\u00fc\u015fman g\u00fc\u00e7lerinin yapt\u0131\u011f\u0131 sald\u0131r\u0131lara cevap verme, misilleme yapma, kendini koruma hakk\u0131n\u0131n kullan\u0131lmas\u0131n\u0131 i\u00e7erir. D\u00fc\u015fman g\u00fc\u00e7lerinin halka, ulusal de\u011ferlere, demokratik kurumlara, gerilla g\u00fc\u00e7lerine y\u00f6nelik bask\u0131, sald\u0131r\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirme, operasyon yapma durumunda misillemede bulunulur. D\u00fc\u015fman\u0131n operasyonel g\u00fc\u00e7lerine y\u00f6nelme ve darbelemedir. Pasif savunma sava\u015f\u0131nda sava\u015f alt d\u00fczeyde y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcr. \u015eiddet orant\u0131l\u0131, kontroll\u00fc ve misilleme ama\u00e7l\u0131 uygulan\u0131r. Sava\u015f dar alanda s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131l\u0131r. Eldeki t\u00fcm g\u00fc\u00e7 kullan\u0131lmaz.<\/p>\n Devrimci Halk Sava\u015f\u0131: Bu a\u015famada t\u00fcm askeri ve kitlesel g\u00fc\u00e7ler seferber edilir. Kitlesel halk eylemlilikleri her alanda geli\u015fir, yayg\u0131nla\u015f\u0131r ve s\u00fcreklilik kazan\u0131rken, askeri alanda ise uygulanan devrimci direni\u015fin dozu art\u0131r\u0131l\u0131r. \u0130\u015fgalci ve soyk\u0131r\u0131mc\u0131 d\u00fc\u015fman hedeflerine, merkezlerine kapsaml\u0131 ve \u00f6l\u00fcmc\u00fcl sald\u0131r\u0131lar ger\u00e7ekle\u015ftirilir. Zira d\u00fc\u015fman bu a\u015famada demokratik t\u00fcm giri\u015fimleri cevaps\u0131z b\u0131rakm\u0131\u015f, bar\u0131\u015f aray\u0131\u015f\u0131n\u0131, siyasal \u00e7\u00f6z\u00fcm ve diyalog yollar\u0131n\u0131 kapatm\u0131\u015f ve \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fck yaratm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6nderli\u011fe, Halka ve gerilla g\u00fc\u00e7lerimize, medya savunma alanlar\u0131na topyek\u00fbn bir y\u00f6nelim\/sald\u0131r\u0131 halindedir. Askeri se\u00e7enekten ba\u015fka bir yol b\u0131rakmamaktad\u0131r. B\u00f6ylesi s\u00fcre\u00e7te zorunlu olarak Aktif me\u015fru savunma sava\u015f\u0131 devreye girer. Sava\u015f yayg\u0131n alanlara ta\u015f\u0131r\u0131l\u0131r. Askeri, siyasi, ekonomik, b\u00fcrokratik ile \u00f6zel militarist kontra \u00f6rg\u00fctlenmeler ve i\u015fbirlik\u00e7i kesimler, s\u00f6m\u00fcrgeci hukuk ve di\u011fer kurumlar hedef al\u0131n\u0131r. S\u00f6m\u00fcrgeci fa\u015fist sisteme hizmet eden ara\u00e7 ve kurumlar hedef kapsam\u0131na al\u0131n\u0131r. Kent ve metropollere y\u00f6nelinir. K\u0131ra dayal\u0131 kent halk sava\u015f\u0131 geli\u015fir. \u0130\u015fgalci g\u00fc\u00e7ler ya tamamen tasfiye edilerek \u00fclkeden s\u00f6k\u00fcl\u00fcp at\u0131l\u0131r ya da uygulad\u0131\u011f\u0131 i\u015fgalci, gerici zordan cayd\u0131rarak \u00e7\u00f6z\u00fcme zorlan\u0131r. Ancak \u015fiddet amac\u0131na uygun, evrensel hukuk normlar\u0131na g\u00f6re uygulan\u0131r. Ve b\u00f6ylece \u00f6ng\u00f6r\u00fclen KCK sistemi kendi \u00f6z y\u00f6netimi temelinde ger\u00e7ekle\u015ftirilir. Di\u011fer tarafta demokratik ulus esprisiyle i\u015fgalci fa\u015fist rejime kar\u015f\u0131 Halklar\u0131n birle\u015fik devrimci cephesiyle Devrimci ittifaklara gidilerek direni\u015f t\u00fcm alanlara yay\u0131larak ve bu do\u011frultuda halklar\u0131n demokratik, e\u015fit ve \u00f6zg\u00fcr birlikteli\u011fini hedefleyen bir direni\u015f esas al\u0131n\u0131r. Ge\u00e7mekte oldu\u011fumuz d\u00f6nem tamda bunu ifade etmektedir. \u00d6nderli\u011fimiz bu hususu ayd\u0131nlatm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n \u201cE\u011fer demokratik siyaset temelinde bir \u00e7\u00f6z\u00fcm geli\u015fmezse, devrimci halk sava\u015f\u0131 stratejisinin kimlik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc kazanman\u0131n temel arac\u0131 olarak denenmek zorunda oldu\u011funa ili\u015fkin inanc\u0131m\u0131 halen korumaktay\u0131m. \u00c7\u00f6z\u00fcm\u00fcn demokratik siyasetle ger\u00e7ekle\u015febilece\u011fine inanmaktay\u0131m. Bunun i\u00e7in gerekli tek \u015fart T\u00fcrkiye, Suriye ve \u0130ran h\u00fck\u00fcmetlerinin (iktidar\u0131n belirleyici g\u00fc\u00e7lerinin) siyaseten \u00e7\u00f6z\u00fcm iradesi g\u00f6stermeleridir. Aksi halde g\u00fcndeme girecek olan, eski ama yenili\u011fini halen koruyan devrimci halk eylemi ve bunun en geli\u015fmi\u015f bi\u00e7imi olan devrimci halk sava\u015f\u0131d\u0131r. Ge\u00e7mi\u015fte s\u0131radan taktiklerle denendi\u011finde ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 kan\u0131tlayan devrimci halk sava\u015f\u0131n\u0131n bunca tecr\u00fcbeden sonra sonu\u00e7 almamas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Soyk\u0131r\u0131mlar uygulansa bile sonu\u00e7 de\u011fi\u015fmez. Bunca te\u015fhir ve tecritten sonra, mevcut k\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m y\u00f6ntemlerinin s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi beklenemez. Bu y\u00f6ntemlerde \u0131srar eden g\u00fc\u00e7ler olacakt\u0131r, ama \u00f6yle olsa bile sonu\u00e7 daha da olumsuz bi\u00e7imde aleyhlerine olmaktan \u00f6teye gitmez. Burada as\u0131l sorun, yine eskiden ba\u015far\u0131lmayan halk sava\u015f\u0131n\u0131n gereklerini do\u011fru ve yeterli bi\u00e7imde yerine getirmektir\u201d<\/span><\/p>\n \u00d6RG\u00dcTLENM\u0130\u015e B\u0130L\u0130N\u00c7L\u0130 TOPLUM, ME\u015eRU SAVUNMANIN TEMEL\u0130D\u0130R.<\/strong><\/p>\n Me\u015fru savunmay\u0131 sadece askeri \u00f6rg\u00fctlenme ve silahl\u0131 m\u00fccadeleyle s\u0131n\u0131rl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek olduk\u00e7a yan\u0131lg\u0131l\u0131 ve dar bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Me\u015fru savunma toplumun kendini koruma ve kolektif direnme bilinci oldu\u011fundan t\u00fcm toplumu kapsayan bir olgudur. Me\u015fru savunma sadece d\u0131\u015f i\u015fgal ve s\u00f6m\u00fcrgecilik ko\u015fullar\u0131nda de\u011fil, devlet\u00e7i, iktidarc\u0131 sistemin i\u00e7 gericilik, fa\u015fizm, oligar\u015fik, totaliter ve despotik bi\u00e7imindeki rejimlere kar\u015f\u0131 toplumun direnmesini ve kom\u00fcnal de\u011ferlerini korumas\u0131n\u0131 kapsar. Gerici ve bask\u0131c\u0131 her rejim s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc oldu\u011fundan bir i\u015fgal bi\u00e7imidir. Me\u015fru savunmas\u0131 bu nedenledir. \u0130\u015fgal edilen, s\u00f6m\u00fcr\u00fclen, haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frayan, ezilen s\u0131n\u0131f, z\u00fcmre, etnik grup, cins ve ulusun kar\u015f\u0131 koyma, direnme ve kendini savunmas\u0131 \u00e7a\u011fda\u015f demokrasinin bir ilkesi olmaktad\u0131r. Bu ilkeyi kullanmamak boyun e\u011fmek, tarih kar\u015f\u0131s\u0131nda su\u00e7lu duruma d\u00fc\u015fmektir. Demokratik toplum ancak bu ilke sayesinde kendini var edip koruyabilecektir. \u00d6nderlik, savunmas\u0131nda bu hususu detayl\u0131 \u015fekilde a\u00e7\u0131mlar.<\/p>\n \u201cMe\u015fru savunma \u00e7a\u011fda\u015f demokrasinin di\u011fer \u00f6nemli bir ilkesidir. \u00c7a\u011fda\u015f demokrasi ili\u015fkilerin olmad\u0131\u011f\u0131 veya demokrasinin sald\u0131r\u0131ya u\u011frad\u0131\u011f\u0131 toplumlarda, me\u015fru savunma temelinde varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunmak bir hakt\u0131r, hem de en temel anayasal bir hakt\u0131r. Demokratik olmayan yasalar ve rejimlere boyun e\u011fmek, demokratik bir tutum olamaz. Bu yakla\u015f\u0131m, kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131ya anti-demokratik g\u00fc\u00e7leri yok etmeyi i\u00e7ermez. Daha \u00e7ok toplumun genel bilin\u00e7lilik, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck ve g\u00f6steri hakk\u0131n\u0131 s\u00fcreklile\u015ftirip haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 a\u015fmay\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fcr. Uygulanan direnme kutsal savunma hakk\u0131na girmekte ve hukukunda \u00f6z\u00fcn\u00fc te\u015fkil etmektedir. Me\u015fru savunma, silahl\u0131 olmada d\u00e2hil, kayna\u011f\u0131n\u0131 \u00e7a\u011fda\u015f demokratik ilkelerden al\u0131r. Bu a\u015fan her eylem me\u015fru savunma kapsam\u0131na giremez. \u201c<\/p>\n \u00d6nderlik Bir Halk\u0131 Savunmak kitab\u0131nda \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z me\u015fru savunma kriterlerini, ama\u00e7 ve s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 ortaya koydu. Ne klasik ulusal kurtulu\u015f\u00e7ulu\u011fa dayal\u0131 bir me\u015fru savunma ne de kar\u015f\u0131 taraf\u0131 y\u0131k\u0131p iktidar ve devlet kurmay\u0131 hedefleyen bir me\u015fru savunma anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z Demokrasinin, Demokratik Ekolojik Toplumun \u00f6z savunma \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. Ne sadece ulusall\u0131\u011fa ne de sadece s\u0131n\u0131fsall\u0131\u011fa dayan\u0131r. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc alana dayal\u0131 demokratik sivil toplumun bu temelde kurulacak Demokratik Kom\u00fcnalizmin temel savunma mekanizmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n \u201cMe\u015fru savunma ancak i\u015fgal ko\u015fullar\u0131nda anlam kazan\u0131r. Bir halk\u0131n \u00fczerinde i\u015fgalci, s\u00f6m\u00fcrgeci veya daha de\u011fi\u015fik bask\u0131c\u0131 bir sistem kuruldu\u011funda i\u015fgal var demektedir. \u0130\u015fgali tek ba\u015f\u0131na yabanc\u0131 bir g\u00fc\u00e7 yapabildi\u011fi bazen yar\u0131-yar\u0131ya yerli i\u015fbirlik\u00e7ilerle birlikte de yapabilirler. Bu durumda savunma g\u00f6revi ortaya \u00e7\u0131kar. Hedef i\u015fgali kald\u0131rmak, demokrasiyi kurmakt\u0131r. Fakat yabanc\u0131 olgu devrede oldu\u011fundan savunmaya me\u015fru ulusal demokratik demek daha do\u011fru bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Bu ko\u015fullarda yine ayaklanma ve sava\u015f ko\u015fullar\u0131 do\u011fmu\u015ftur. Yine de klasik ulusal kurtulu\u015f sava\u015f\u0131 esas al\u0131nmaz. Ulusal boyutu olsa bile \u00e7a\u011f\u0131n \u00f6zellikleri gere\u011fi geni\u015f demokratik b\u00fct\u00fcnl\u00fckler u\u011fruna savunma sava\u015f\u0131 demek daha uygundur. Bu t\u00fcr ayaklanma ve sava\u015flar \u015fehir ve k\u0131rsal alanda ye tek, ya da birlikte geli\u015febilir. Bir\u00e7ok Asya, Afrika, Amerika \u00fclkesinde t\u00fcm bi\u00e7imler denenmi\u015ftir. Devlet ama\u00e7l\u0131 olmak yerine demokratik ama\u00e7l\u0131 olmak g\u00fcncel \u00e7\u00f6z\u00fcm ger\u00e7ekli\u011fine daha uygun d\u00fc\u015fmektedir. Ulusal nitelikte bile olsa tepede ortak hareket eden i\u015fgalci ve i\u015fbirlik\u00e7ilerine kar\u015f\u0131 halklar\u0131nda i\u015fbirli\u011fi i\u00e7inde demokratik b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7in sava\u015fmalar\u0131 en do\u011frusudur. Bu durumlarda di\u011fer bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l eylem bi\u00e7imleri de sonuna kadar uygulanmak durumundad\u0131r. Me\u015fru savunmay\u0131 daha \u00e7ok halk\u0131n demokratikle\u015fmesini desteklemek, geli\u015ftirmek ve korumak amac\u0131yla \u00f6rg\u00fctlemek ve y\u00fcr\u00fctmek esas olmal\u0131d\u0131r.(\u2026) Me\u015fru savunma hareketi ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn i\u015fgal ve \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fckte s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmezli\u011fi konusunda ikna edinceye ve demokratik \u00e7\u00f6z\u00fcm yoluna \u00e7ekinceye kadar yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131larak s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesini mevcut krizde \u00e7\u0131kman\u0131n temel arac\u0131 olabilir.\u201d(BHS)<\/p>\n ME\u015eRU SAVUNMA TOPLUMSAL VAROLU\u015eA BA\u011eLI OLARAK S\u00dcREKL\u0130L\u0130K KAZANMI\u015e \u00d6Z SAVUNMA STRATEJ\u0130S\u0130 VE \u00d6RG\u00dcTL\u00dcL\u00dc\u011e\u00dcD\u00dcR<\/strong><\/p>\n Me\u015fru savunma hukukun ve adaletin g\u00fcvencesidir. Me\u015fru savunma g\u00fcc\u00fc olmayan hi\u00e7bir topluluk kendi adaletini kuramaz. Her birey ve topluluk haks\u0131zl\u0131k kar\u015f\u0131s\u0131nda direnme y\u00f6n\u00fcndeki me\u015fru haklar\u0131n\u0131 kullan\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcnde devlet\u00e7i-iktidarc\u0131 sistem ve onun zorbal\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrd\u00fck\u00e7e haks\u0131zl\u0131k ve adaletsizlikte var olacakt\u0131r. Buna kar\u015f\u0131 da ezilen ve s\u00f6m\u00fcr\u00fclen topluluklar\u0131n direni\u015fi ve me\u015fru savunmas\u0131 da daima g\u00fcndemde olacakt\u0131r.<\/p>\n Devlet odakl\u0131 olmayan Demokratik Ekolojik Toplum geli\u015ftik\u00e7e, Demokratik Kom\u00fcnalizm toplumsal d\u00fczlemde yay\u0131ld\u0131k\u00e7a s\u00f6m\u00fcr\u00fcye dayal\u0131 devlet\u00e7i-iktidarc\u0131 kliklerin iktidar ve tahakk\u00fcm alan\u0131 daralacak ve demokrasiye, demokratik haklara, kom\u00fcnal \u00f6rg\u00fctlenmelere sald\u0131racaklard\u0131r. B\u00f6ylesi s\u00fcre\u00e7lerde me\u015fru savunma ara\u00e7lar\u0131 etkinlik kazanacakt\u0131r. Bunun i\u00e7in haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frayan her birey ve toplulu\u011fun adeta bir \u00f6rg\u00fct gibi me\u015fru avunma zihniyeti kazanarak sald\u0131r\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnmeyi ve savunma yapmay\u0131 bilecektir. Halk me\u015fru savunma zihniyetini kazanmadan kapsaml\u0131 me\u015fru savunma d\u00fczeyi geli\u015ftirilemez. Bu y\u00fczden \u00d6nderli\u011fin ilke haline getirdi\u011fi: \u201cKEND\u0130N\u0130 SAVUNMAYI B\u0130L\u201d anlay\u0131\u015f\u0131: B\u0130L\u0130N\u00c7, \u00d6RG\u00dcTL\u00dcL\u00dcK ve EYLEM d\u00fczeyinde me\u015fru savunmay\u0131 form\u00fcle etmektedir. Me\u015fru savunma bug\u00fcn oldu\u011fu gibi yar\u0131nda var olmaya devam edecektir. Zira s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc egemen g\u00fc\u00e7ler bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l, siyasal yollarla \u00e7\u0131kar, s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve tahakk\u00fcm alanlar\u0131n\u0131 terk ermeyecek ve demokrasiyi s\u0131n\u0131rlayacak hatta ortadan kald\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015facakt\u0131r. \u00d6rne\u011fin me\u015fru savunma g\u00fcc\u00fcm\u00fcz gerilla sonsuza kadar da\u011flarda kalmayacakt\u0131r, ama ortadan da kalkmayacakt\u0131r. Ko\u015fullara g\u00f6re bi\u00e7im-\u015fekil-tarz de\u011fi\u015ftirecek fakat k\u0131rda, kentte, bulundu\u011fu her alanda me\u015fru savunma olarak topluma yay\u0131lan bir \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fckle var olmaya devam edecektir. Gerilla bu anlamda nas\u0131l ki, me\u015fru savunma sava\u015f\u0131 i\u00e7in da\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015fsa, halk\u0131n ba\u011fr\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fte ayn\u0131 misyonu oynamaya devam edecektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplumun g\u00fcvenli\u011fi egemen g\u00fc\u00e7lerin insaf\u0131na terk edilemezdir. Esas savunmay\u0131 ve g\u00fcvenli\u011fi toplumun \u00f6z g\u00fcc\u00fc sa\u011flayacakt\u0131r.<\/p>\n Ulusal ve etnik-k\u00fclt\u00fcrel sorunlar \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturulsa bile s\u0131n\u0131fsal ve ideoloji \u00e7eli\u015fki ve \u00e7at\u0131\u015fmalar devam edece\u011finden me\u015fru savunma sava\u015flar\u0131 da hep g\u00fcndemde olacakt\u0131r. Egemen s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc g\u00fc\u00e7lerin rant kap\u0131lar\u0131 kapand\u0131k\u00e7a, sistemleri tehlikeye d\u00fc\u015ft\u00fck\u00e7e ve iktidarlar\u0131n\u0131 istedikleri gibi icra edemeyince gerici zor ve devlet ayg\u0131tlar\u0131yla, kontra askeri \u00f6rg\u00fctleriyle toplumu bast\u0131rmak, sindirmek ve tahakk\u00fcm alt\u0131na almak isteyeceklerdir. Eski geleneksel toplum kurumlar\u0131 ve devlet\u00e7i sistem i\u015flevsizle\u015fmeyi kabul etmeyecek, hukuk ve demokratik i\u015fleyi\u015fin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131karak gizli-a\u00e7\u0131k her t\u00fcrl\u00fc y\u00f6ntemlerle Demokratik Topluma, onun Demokratik Kom\u00fcnal yap\u0131lanmas\u0131na sald\u0131racak ve da\u011f\u0131tmay\u0131 hedefleyecektir. Bundan dolay\u0131 halklar\u0131n \u00f6z savunma sorunu s\u00fcreklidir. \u00d6nderlik bu noktada somut bi\u00e7imde me\u015fru savunman\u0131n gelecekteki rol\u00fcn\u00fcn de ne olaca\u011f\u0131 perspektifini sunmaktad\u0131r.<\/p>\n \u201cOla\u011fan\u00fcst\u00fc durumlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda normal ko\u015fullarda halklar\u0131n \u00f6z savunma sorunu da g\u00f6z ard\u0131 edilemez. Kriz ko\u015fullar\u0131nda genel g\u00fcvenlik d\u0131\u015f\u0131nda \u00f6z g\u00fcvenlik ihtiyac\u0131na cevap veremez. Devlet iktidar\u0131n\u0131n oligar\u015fik ve diktac\u0131 g\u00fc\u00e7lerin eline ge\u00e7mesi s\u0131n\u0131rl\u0131 hukuk g\u00fcvencesini de ortadan kald\u0131r\u0131r. Devlet adeta parsellenir. Bir ucu devlet\u00e7i odaklara ba\u011fl\u0131 \u00e7ok say\u0131da mafya ve \u00e7ete t\u00fcrer. Halk\u0131n \u00fczerine tam bir ter\u00f6r estirirler. Su\u00e7larda patlama ya\u015fan\u0131r. Hak aramada hukuki yollar yerine ta\u015feron g\u00fc\u00e7ler tutulur. Hukuk adeta metala\u015f\u0131r. Devletin g\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7lerinin kendileri g\u00fcvenlik sorunu haline gelir. Kriz s\u00fcre\u00e7lerindeki bir\u00e7ok \u00fclkede g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ya\u015fanan bu t\u00fcr g\u00fcvenlik sorunlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00f6z savunma ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir gereksinim haline gelir. \u00d6Z savunma g\u00fc\u00e7lerinin kurulmas\u0131 gerekir.<\/p>\n Halk savunma g\u00fc\u00e7lerini: devlet kar\u015f\u0131t\u0131 veya alternatif bir kuvvet olmaktan ziyade devletin sa\u011flamad\u0131\u011f\u0131, yetersiz kald\u0131\u011f\u0131 hatta nedeni oldu\u011fu temel g\u00fcvenlik ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lama g\u00fc\u00e7leri olarak de\u011ferlendirmek daha do\u011frudur. Halk Savunma Birlikleri klasik gerilla veya ulusal kurtulu\u015f ordusu de\u011fildir. Halk kurtulu\u015f Gerillas\u0131 veya Ulusal Kurtulu\u015f Ordusu a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak iktidar ve devlet hedeflidir. \u0130ktidar sorununu \u00e7\u00f6zmek isterler. Halk savunma birliklerinin \u00f6zel bir devlet ve iktidar hedefi -objektif sorunluluklar d\u0131\u015f\u0131nda- olamaz. Esas g\u00f6revleri; halk\u0131n yasal, anayasal haklar\u0131n\u0131n \u00e7i\u011fnenmesi do\u011fdu\u011funda ve yarg\u0131 g\u00f6revini yapmad\u0131\u011f\u0131nda korumaya \u00e7al\u0131\u015fmak, demokratikle\u015fme \u00e7abalar\u0131na g\u00fcvence olmak, sald\u0131r\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnmesine \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmek, k\u00fclt\u00fcrel ve \u00e7evresel varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumak gibi \u00f6zetlenebilir.<\/p>\n Kent ve k\u0131rsal alanlarda uygun birlikler halinde \u00f6rg\u00fctlenebilir. Bir nevi halk koruma milisleri de denebilir. Yerel emniyet g\u00fc\u00e7lerinin yerine getiremedi\u011fi g\u00f6revlerde rol oynayabilir. Kriz ko\u015fullar\u0131n\u0131n s\u00fcrekli toplumsal yap\u0131lar\u0131 \u00e7\u00f6zmesi, artan karga\u015fa ortam\u0131 \u00f6z savunmay\u0131 halklar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 ve \u00f6z y\u00f6netimleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan hayati bir konu haline getirir. Krizden demokratik \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131yla \u00e7\u0131k\u0131\u015f aran\u0131rken bu s\u00fcre\u00e7te ayr\u0131lmaz bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7inde artan g\u00fcvensizlik ortam\u0131ndan da halk savunma g\u00fc\u00e7leri ile \u00e7\u0131k\u0131\u015f yap\u0131labilir.\u201d(BHS)<\/p>\n ME\u015eRU SAVUNMA SAVA\u015eI KAPSAMINDA \u00d6ZY\u00d6NET\u0130M D\u0130REN\u0130\u015eLER\u0130<\/strong><\/p>\n \u00f6zel m\u00fclkiyetle kurumla\u015f\u0131p geli\u015fen s\u0131n\u0131fl\u0131 toplumun; s\u00f6m\u00fcr\u00fc, i\u015fgal\/talan, cins e\u015fitsizli\u011fi, do\u011fa ve toplum \u00fczerindeki tahakk\u00fcm ve iktidar olgular\u0131, bu sistemin en son a\u015famas\u0131 olan kapitalist\/emperyalist sistem a\u015f\u0131l\u0131p Demokratik Sosyalizmin felsefik, ideolojik ilkeleri ve kom\u00fcnal ahlak\u0131yla toplumun kendi kendini y\u00f6netece\u011fi; devlet-iktidar odakl\u0131 olmayan, Demokratik Ekolojik ve Cinsiyet \u00d6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc d\u00fcnyan\u0131n in\u015fas\u0131na dek me\u015fru savunma ger\u00e7ekli\u011fi halklar\u0131n\/toplumlar\u0131n en temel koruyucu ve \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirici g\u00fcc\u00fc olmaya devam edecektir. Bu rol\u00fc stratejik d\u00fczeydedir. Bu ba\u011flamda ulusal ve etnik topluluk baz\u0131nda de\u011ferlendirildi\u011finde g\u00f6rd\u00fck ki, Evrensel Hukuk normlar\u0131na g\u00f6re de her halk\u0131n ya da ulusun kendi kaderini tayin anlam\u0131nda:<\/p>\n 1-)Egemen ve Ba\u011f\u0131ms\u0131z bir devlet kurma hakk\u0131<\/p>\n 2-)Ba\u015fka bir devletle birle\u015fme veya \u00fcye olma hakk\u0131<\/p>\n 3-)Halk\u0131n \u00f6zg\u00fcr karar\u0131yla ayr\u0131lma veya birlik temelinde ba\u015fka bir siyasi stat\u00fcyle kendi kaderini tayin hakk\u0131 me\u015fru bir hakt\u0131r ve zorunlu kal\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda bu hak i\u00e7in me\u015fru savunma temelinde sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fclebilir. Varsayal\u0131m ki. Evrensel hukukta b\u00f6yle bir hak tan\u0131nmam\u0131\u015fsa bile toplumlar\u0131n var olma ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sorunu oldu\u011fundan fiilen yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve yarat\u0131lacakt\u0131r. Burada ge\u00e7erli olan hukuk de\u011fil halklar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck yasalar\u0131 olacakt\u0131r.<\/p>\n Bu bak\u0131mdan K\u00fcrdistan\u2019da fa\u015fist T\u00fcrk i\u015fgalci sistemine kar\u015f\u0131 geli\u015fen Demokratik \u00f6z y\u00f6netimler direni\u015fi her a\u00e7\u0131dan hakl\u0131 olup evrensel demokratik hukuk normlar\u0131na g\u00f6re de me\u015frudur. Bunun da \u00f6tesinde K\u00fcrt halk\u0131 bu \u015famada Ba\u011f\u0131ms\u0131z demokratik bir \u00fclke kurma hakk\u0131na sahiptir ve bu se\u00e7enek t\u00fcm siyasal kanallar\u0131n t\u00fckendi\u011fi bu a\u015famada g\u00fcndeme gelmi\u015f bulunmaktad\u0131r. Fa\u015fizmin h\u00fck\u00fcm s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc bir \u00fclkede mutlak yap\u0131lmas\u0131 gereken direnmektir ve devrim yapmakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6zg\u00fcr ve onurlu bir gelecek ancak devrimle m\u00fcmk\u00fcn olacakt\u0131r. \u201cNereden \u00e7\u0131kt\u0131 bu direni\u015f\u201d gibi teslimiyet\u00e7i, k\u00f6leli\u011fi yans\u0131tan, i\u015fbirlik\u00e7i tutumlar ihanetle e\u015f de\u011fer olaca\u011f\u0131 gibi, demokratik kurtulu\u015f ise ancak ve ancak direnmekten ve devrimden ge\u00e7ecektir. Bundand\u0131r ki; direni\u015f zafere, teslimiyet ise ihanete g\u00f6t\u00fcrecektir. Avrupa devrimlerinde ger\u00e7ekle\u015fen barikatlar neyse K\u00fcrdistan barikatlar\u0131 da o dur. Paris kom\u00fcn\u00fc demokratik de\u011ferlerler a\u00e7\u0131s\u0131ndan ne anlam ta\u015f\u0131yorsa Farqin, Cizre, Sur, Gever, \u015e\u0131rnak, Xezex, Nusaybin\u2026 barikatlar\u0131 da ayn\u0131 anlamdad\u0131r. K\u00fcrdistan\u2019da ortaya \u00e7\u0131kan tarihsel direni\u015fi g\u00f6rmemek ancak hain, i\u015fbirlik\u00e7i, \u015foven ve \u0131rk\u00e7\u0131lar\u0131n tavr\u0131 olabilir. Tarih ve insanl\u0131k mutlaka i\u015fgalci zorbalar\u0131 yarg\u0131layacak ve zorbal\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 direnen halk kahramanlar\u0131n\u0131 direni\u015f abideleri olarak anacakt\u0131r.<\/p>\n Me\u015fru savunma sadece uluslar\u0131n kendi kaderini belirlemede ve varl\u0131klar\u0131n\u0131 savunmada g\u00fcndeme gelmez. Me\u015fru savunma ayn\u0131 zamanda \u00f6zg\u00fcr demokratik bir \u00fclkede \u00f6zg\u00fcrce ve onurluca ya\u015fama tercihi ve talebidir. Kendi kaderini tayin hakk\u0131 sadece \u201c ulusal sorun\u201d boyutuyla de\u011ferlendirilemez. S\u0131n\u0131fl\u0131-s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc d\u00fczene kar\u015f\u0131 her toplumsal kesimlerin e\u015fit, \u00f6zg\u00fcr ve adil bir \u015fekilde bar\u0131\u015f i\u00e7inde bir arada ya\u015fama ve kendi demokrasisini dolay\u0131s\u0131yla y\u00f6netim \u015feklini belirlemesi de temel bir kendi kaderini tayin hakk\u0131d\u0131r. B\u00f6ylesi bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck anlay\u0131\u015f\u0131 \u201culus- devlet\u201d i katbekat a\u015fan toplumsal \u00f6zg\u00fcrl\u00fck d\u00fczeyi, \u00e7a\u011fc\u0131l ve \u00e7\u00f6z\u00fcmleyici olan bir de\u011fere sahiptir. D\u00fcnya insanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 D\u00fcnya Konfederasyonu\u2019na do\u011fru \u00f6rg\u00fctleyen b\u00fct\u00fcnleyici bir perspektif ve projedir. \u00d6nderlik bu kapsamda me\u015fru savunma anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 geli\u015ftirirken halklar\u0131n i\u015fbirli\u011fine ve ortak \u00f6zg\u00fcr-e\u015fit ya\u015fam\u0131na dayanan \u201cDemokratik b\u00fct\u00fcnl\u00fckler u\u011fruna savunma sava\u015f\u0131\u201d ndan s\u00f6z eder ve bu hususu \u00f6nemle belirtir.<\/p>\n K\u00fcrdistan\u2019da bir darbe ve fa\u015fizmin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131n\u0131 art\u0131k kimse inkar edemez. Buna kar\u015f\u0131 tek alternatif olarak devrimci halk sava\u015f\u0131 b\u00fct\u00fcn y\u00f6nleriyle yeniden g\u00fcndeme gelmi\u015ftir. \u201cDemokratik ulus olma hakk\u0131, K\u00fcrt sorununda bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l \u00e7\u00f6z\u00fcme en yak\u0131n asgari \u00e7\u00f6z\u00fcm form\u00fcl\u00fcd\u00fcr. Fakat K\u00fcrdistan ve K\u00fcrtler \u00fczerindeki soyk\u0131r\u0131m stat\u00fcs\u00fc, ulus-devlet b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7indeki bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l demokratik \u00e7\u00f6z\u00fcm form\u00fcl\u00fcne bile yakla\u015fmak istememektedir. \u0130nk\u00e2r ve imha hakk\u0131na ve g\u00fcc\u00fcne sahip olmakta \u0131srar etmektedir. K\u00fcrdistan ve K\u00fcrtleri aralar\u0131nda payla\u015fan ulus-devlet\u00e7i g\u00fc\u00e7 ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc tekelleri, K\u00fcrt k\u00f6kenli i\u015fbirlik\u00e7ileri ve ajanlar\u0131, soyk\u0131r\u0131m siyasetini \u2018bireysel haklar\u2019 kand\u0131rmacas\u0131 alt\u0131nda s\u00fcsleyip maskeleyerek tekrar s\u00fcrd\u00fcrmek istiyorlar. Bunu ulusal ve s\u0131n\u0131fsal vazge\u00e7ilmez haklar\u0131 saymaktad\u0131rlar. Bu tutum, ulus-devlet b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7inde bile bar\u0131\u015fa ve demokratik \u00e7\u00f6z\u00fcme imk\u00e2n vermez. Bar\u0131\u015f ve demokratik \u00e7\u00f6z\u00fcm olmay\u0131nca, bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm boyutlar\u0131yla askeri, siyasi, sosyal, k\u00fclt\u00fcrel, ekonomik, diplomatik ve psikolojik y\u00f6ntemlerle soyk\u0131r\u0131m sava\u015f\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7inde y\u00fcr\u00fct\u00fclmesidir. Zaten y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan da b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131 gizli ve \u00f6rt\u00fcl\u00fc olarak y\u00fcr\u00fct\u00fclen bu K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131m sava\u015f\u0131d\u0131r. Y\u00fczy\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131nd\u0131r b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131 tek tarafl\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclen ve K\u00fcrtleri tarihten silmeyi ve \u00f6zg\u00fcr toplum olmaktan \u00e7\u0131karmay\u0131 hedefleyen sava\u015f \u00e7ok m\u00fcttefikli y\u00fcr\u00fct\u00fclen soyk\u0131r\u0131m sava\u015f\u0131d\u0131r.\u201d \u00d6yleyse bu soyk\u0131r\u0131m\u0131 ancak devrimsel bir s\u00fcre\u00e7 durdurabilir ve ortadan kald\u0131rabilir. \u00d6z y\u00f6netim sava\u015flar\u0131 ve YPS bu hakikati temsil etmektedir. Ad\u0131n\u0131 koymak gerekir ki, ya\u015fanmakta olan a\u00e7\u0131k bir sava\u015f durumudur. U\u00e7aklar\u0131n, tanklar\u0131n. toplar\u0131n vb. en a\u011f\u0131r silahlar\u0131n kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir sava\u015ft\u0131r. Sava\u015f\u0131n bir taraf\u0131 s\u00f6m\u00fcrgeci T\u00fcrk i\u015fgal g\u00fc\u00e7leri olurken di\u011fer taraf\u0131 ise K\u00fcrdistan silahl\u0131 halk savunma g\u00fc\u00e7leridir.<\/span><\/p>\n S\u00f6m\u00fcrgeci T.C rejimi ve onun Erdo\u011fan h\u00fck\u00fcmeti \u00f6zg\u00fcr K\u00fcrt ve K\u00fcrdistan varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 asla kabul etmemektedir. Kobani direni\u015fi ve 7 haziran se\u00e7im sonu\u00e7lar\u0131 T.C a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 olmu\u015ftur. K\u00fcrtlerin geldi\u011fi d\u00fczeyi ve bunun T\u00fcrkiye\u2019ye demokratik yans\u0131mas\u0131n\u0131 hazmedemeyen i\u015fgalci T\u00fcrk devleti ve onun h\u00fck\u00fcmet g\u00fcc\u00fc AKP t\u00fcm \u00e7\u00f6z\u00fcm aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131kararak 14 eyl\u00fcl 2014 y\u0131l\u0131nda haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 \u201c\u00e7\u00f6kertme konsepti\u201d temelinde 24 Temmuz sald\u0131r\u0131s\u0131yla en ahlaks\u0131z sava\u015f ara\u00e7lar\u0131n\u0131 ve y\u00f6ntemlerini kullanarak K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131m\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedir. K\u00fcrdistan kentleri yak\u0131l\u0131p y\u0131k\u0131lmakta, talan edilmekte ve katliamlar yap\u0131lmaktad\u0131r. Devlet sorunun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc konusunda siyasal \u00e7\u00f6z\u00fcm niyeti ve projesi olmad\u0131\u011f\u0131ndan zaten gerek \u201c\u00e7\u00f6kertme plan\u201d, gerekse yo\u011fun kalekol-karakol-g\u00fcvenlik barajlar\u0131-g\u00fcvenlik yollar\u0131yla ve teknik bak\u0131mdan b\u00f6ylesi bir sava\u015f s\u00fcreci i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k yapm\u0131\u015ft\u0131. Bu a\u015famadan sonra siyaset devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Devletin i\u00e7ine girdi\u011fi sava\u015f e\u011filiminin baz\u0131 nedenlerini ortaya koyabiliriz. Birincisi; T\u00fcrk devletinin K\u00fcrdistan devrimini Rojava\u2019 da bo\u011fma amac\u0131 Kobani direni\u015fi ve zaferiyle \u00e7\u00f6km\u00fc\u015ft\u00fcr. T\u00fcrk devletiyle Kuzey\u2019de bir ate\u015fkes durumu olsa da as\u0131l sava\u015f Rojava sahas\u0131nda, hem de en \u015fiddetli bir bi\u00e7imde ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrk devleti hi\u00e7bir \u015fekilde K\u00fcrtlerin bir stat\u00fcye kavu\u015fmas\u0131n\u0131 istememektedir. DA\u0130\u015e \u00fczeri K\u00fcrtlere kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc sava\u015f\u0131n kayna\u011f\u0131nda bu yakla\u015f\u0131m vard\u0131r. Fakat siyasal ve askeri politikas\u0131 ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131kla sonu\u00e7lanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130kincisi; \u00d6nderlik teslim al\u0131namam\u0131\u015f ve en \u00fcst d\u00fczeyde direni\u015f halinde olmu\u015ftur. Tecrit bundan sonra derinle\u015fmi\u015ftir. \u00d6nderlik ile devlet aras\u0131nda bir sistem sava\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fcmektedir. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc; \u00c7\u00f6z\u00fcm s\u00fcreci ad\u0131yla hedeflenen PKK\u2019nin tasfiyesi ger\u00e7ekle\u015ftirilememi\u015ftir. PKK hem b\u00f6lgesel hem de uluslararas\u0131 alanda yeni mevziler kazanarak \u00f6nemli bir akt\u00f6r haline gelmi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla Erdo\u011fan kli\u011fi ve T\u00fcrk finans-kapital g\u00fc\u00e7lerini yay\u0131lma emelleri, devleti kendilerine g\u00f6re dizayn etme istemleri K\u00fcrt direni\u015fi taraf\u0131nda sabote edilmektedir. \u00d6nderli\u011fe ve PKK\u2019ye y\u00f6nelik geli\u015fen devlet tepkisi bunun i\u00e7indir. T\u00fcrk devlet sistemi k\u00fcresel ve b\u00f6lgesel a\u00e7\u0131dan ciddi tecrit, daralma ve zor d\u00f6nemini ya\u015famaktad\u0131r. B\u00f6lgesel ve Uluslararas\u0131 ittifaklar\u0131yla \u00f6nemli \u00e7eli\u015fkiler ya\u015fayarak ayr\u0131ks\u0131 d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f bulunmaktad\u0131r. Rojava i\u015fgal giri\u015fimi, Suriye\u2019 ye askeri i\u015fgal bunu a\u015fmaya y\u00f6neliktir. Ancak buda fiyaskoyla sonu\u00e7lanm\u0131\u015ft\u0131r. 1. D\u00fcnya sava\u015f\u0131na \u00e7izilen s\u0131n\u0131rlar\u0131 ve olu\u015fturulan stat\u00fcy\u00fc korumay\u0131 ama\u00e7layan T\u00fcrk s\u00f6m\u00fcrgeci sistemi kontrols\u00fcz ve \u015fuursuz bir bi\u00e7imde batakl\u0131\u011fa saplanm\u0131\u015ft\u0131r. Bunun tek kayna\u011f\u0131 a\u015famad\u0131\u011f\u0131 K\u00fcrt ve K\u00fcrdistan d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Yani AKP fa\u015fizminin \u00f6n\u00fcnde tek engel olarak K\u00fcrt hareketi g\u00f6r\u00fclmektedir. Korku imparatorlu\u011funa d\u00f6n\u00fc\u015fen T:C rejimi, \u201cE\u011fer ben K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketini bitirmezsem o beni bitirecek kayg\u0131s\u0131n\u0131 ya\u015famaktad\u0131r. \u201c<\/p>\n D\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc; K\u00fcrt siyaseti HDP ile demokratik a\u00e7\u0131l\u0131mlar ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015f, T\u00fcrkiyele\u015fme perspektifiyle bar\u0131\u015f ve demokratik siyaset i\u00e7in yeni bir umut ve siyasal g\u00fc\u00e7 haline d\u00f6n\u00fc\u015ferek sistemi ciddi anlamda zorlayacak, k\u00f6kl\u00fc bi\u00e7imde de\u011fi\u015ftirecek boyuta ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. 7 haziran se\u00e7im sonu\u00e7lar\u0131 bunun sonucu ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. S\u00f6m\u00fcrgeci devlet bunlar\u0131 hazmedememi\u015ftir. Devlet kendini ba\u015ftan sona de\u011fi\u015ftirerek demokratikle\u015ftirecek yada sald\u0131rganla\u015farak sava\u015f\u0131 derinle\u015ftirecekti. \u0130kinci se\u00e7ene\u011fi esas ald\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc demokratikle\u015fme niyeti, kabiliyeti ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6steremedi-g\u00f6stermedi. Bu a\u00e7\u0131dan S\u00f6zde baz\u0131 siyaset\u00e7ilerin ve i\u015fbirlik\u00e7ilerin \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc gibi sorun barikat veya hendek sorunu de\u011fildir. Bu iddia sahipleri evreni ancak bir metrekarelik kuyu a\u011fz\u0131yla alg\u0131layabilen kuyu dibindeki kurba\u011faya benzerler. \u00d6zy\u00f6netim direni\u015fleri s\u00fcrecinde a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kan d\u00f6rt yakla\u015f\u0131mdan bahsedilebilir. Birinci kesim; \u201csava\u015f s\u00fcrecini PKK ba\u015flatt\u0131, \u00e7\u00f6z\u00fcm istemiyor\u201d gibi de\u011ferlendirmeleri yapan kesimlerdir. Bunlar ruhlar\u0131n\u0131 ve beyinlerini satm\u0131\u015f, s\u00f6m\u00fcrgeci sitemin K\u00fcrdistan\u2019daki varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 me\u015fru g\u00f6ren, K\u00fcrtler \u00fczerinde y\u00fcr\u00fct\u00fclen soyk\u0131r\u0131m\u0131 benimseyen, onun K\u00fcrdistan\u2019daki destekleyici-besleyici g\u00fcc\u00fc konumunda bulunan hain i\u015fbirlik\u00e7i kesimlerdir. Ahlaks\u0131z olan bu kesime g\u00f6re s\u00f6m\u00fcrgeci sistemin her t\u00fcrl\u00fc i\u015fgal, s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve \u015fiddet ara\u00e7lar\u0131 (Ordu-Polis-Korucu, kontra birlikler, asimilasyonist e\u011fitim sistemi, mahkeme sistemi vb. gerici \u00f6rg\u00fctlemeler ) me\u015fru iken K\u00fcrdistan devrimci g\u00fc\u00e7leri gayri me\u015fru say\u0131lmaktad\u0131r. A\u00e7\u0131k ihanet i\u00e7inde olan bu kesimin tutumu nettir ve anla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131r. \u0130kinci kesim; beyinleri oport\u00fcnizmle sulanm\u0131\u015f, sistemin k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131yla beslenen, biraz K\u00fcrtl\u00fck \u00f6zelliklerini de korumu\u015f, belki baz\u0131lar\u0131 PKK\u2019ye sempatisi olan ama devletle de g\u00fc\u00e7l\u00fc ba\u011f\u0131 olan, daha \u00e7ok ekonomik \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 \u00f6ne alan kesimlerdir. Bu kesimler, geli\u015fmeleri hakikat alg\u0131s\u0131yla de\u011fil de kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 ve beklentilerine g\u00f6re yorumlayan, ele\u015ftiren bir tav\u0131r i\u00e7inde olmaktad\u0131rlar. Adaletsiz ve iki y\u00fczl\u00fc karakterleri sebebiyle d\u00fcr\u00fcst\u00e7e ve onurluca bir tutum sahibi olmalar\u0131n\u0131 engelliyor. Hakikati mu\u011flakla\u015ft\u0131r\u0131yor, \u00e7arp\u0131t\u0131yor ve psikolojik sava\u015f\u0131n hizmetinde ve daha \u00e7ok s\u00f6m\u00fcrgeci sistemin yede\u011fine kayarak, onun uzant\u0131s\u0131 ve destekleyicisi durumuna d\u00fc\u015ferek birinci kesimle ayn\u0131 noktada bulu\u015fuyorlar. Bu kesimlerin esas marifeti onlara verilmi\u015f bir g\u00f6rev bi\u00e7iminde alg\u0131lad\u0131klar\u0131 ele\u015ftiri ad\u0131 alt\u0131nda PKK\u2019yi hedeflemektir. Bu kesim inan\u00e7s\u0131zl\u0131k yaymakta, devrime olan inan\u00e7 ve umudu k\u00f6reltmeyi ama\u00e7lamaktad\u0131r. Ancak orta s\u0131n\u0131f\u0131n kaypak ve g\u00fcce dayanan dengeci \u00f6zellikleri gere\u011fi de kendini devrime yak\u0131n g\u00f6stermektedir. Kim g\u00fc\u00e7l\u00fc ve hakimse ondan g\u00f6r\u00fcnme gibi ilkesiz bir karakteri mevcuttur. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc kesim olarak da, daha \u00e7ok yurtsever, devrim kitlesi ve \u00e7al\u0131\u015fan\u0131 durumunda olan, hatta bir \u00e7o\u011fu siyasal sahalarda \u00e7al\u0131\u015fmalarda bulunan kesimlerdir. Bu kesim d\u00fcr\u00fcst, ba\u011fl\u0131 ve direni\u015f i\u00e7indedir. Ancak geli\u015fmeleri geni\u015f bir perspektifle ele alma yetisi zay\u0131ft\u0131r. Geli\u015fmeleri kendine g\u00f6re yorumlamakta, d\u0131\u015ftan, daha \u00e7ok devletten bekleyen bir ruh halini ya\u015famaktad\u0131r. Diyalog, m\u00fczakere, \u00e7\u00f6z\u00fcm s\u00fcreci , bar\u0131\u015f s\u00fcreci, sava\u015f gibi \u00e7ok \u00f6nemli kavramlar\u0131n bile ay\u0131rd\u0131nda olmayan, stratejik s\u00fcrecin derinli\u011fini anlamayan, \u00d6z y\u00f6netim direni\u015finin tarihsel ve toplumsal boyutunu kavramayan, daha \u00e7ok di\u011fer kesimlerin etkisine giren bir duru\u015f ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Liberal siyasal e\u011filim olarak bu kesim devrim kitlesini pasifle\u015ftirmekte, sistemin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 \u00e7ekmektedir. S\u00f6z konusu olan \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc salt siyasetle e\u015f g\u00f6ren, B\u00f6lge ve d\u00fc\u015fman ger\u00e7ekli\u011fini do\u011fru ele almayan, buna g\u00f6re radikal bir m\u00fccadele s\u00fcrecine girmeyen, toplumu buna g\u00f6re haz\u0131rlamayan bir anlay\u0131\u015ft\u0131r. Bu anlay\u0131\u015f \u00f6z y\u00f6netim direni\u015flerine dar ve kayg\u0131l\u0131 yakla\u015fm\u0131\u015f, sahiplenmemi\u015f ve toplumsal alanlara ta\u015f\u0131ramam\u0131\u015ft\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc e\u011filim ise devrimci direni\u015ftir. Toplumsal ve teknik altyap\u0131 haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 ve taktik eksiklikleri ele\u015ftiri konusu yap\u0131lsa da K\u00fcrdistan \u00f6z y\u00f6netim direni\u015fleri gerek K\u00fcrdistan ve gerekse T.C tarihi bak\u0131m\u0131ndan bir ilktir. Bunun iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131 laz\u0131m. K\u00fcrt ve K\u00fcrdistan ger\u00e7ekli\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan tarihe kaz\u0131nm\u0131\u015f destans\u0131 bir direni\u015ftir s\u00f6z konusu olan. Ba\u015fta \u00c7iyager, Xemgin, Seve Demir, Pakize Nay\u0131r, Fatma Uyar Asya Y\u00fcksel ve Mehmet Tun\u00e7 \u015fahs\u0131nda pratikte ifadesini bulan bu kahramanl\u0131k direni\u015fi \u00e7ok \u00f6nemli bir mirast\u0131r. Miras\u0131nda \u00f6tesinde bir ilkesel duru\u015ftur. \u00d6zg\u00fcr ve onurlu bir ya\u015fam u\u011fruna nas\u0131l direnilece\u011fini g\u00f6steren birer \u00f6l\u00e7\u00fcd\u00fcrler. S\u00f6m\u00fcrgeci fa\u015fist rejim kar\u015f\u0131s\u0131nda fedai Apocu sava\u015f\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n muazzam iradesini, inanc\u0131n\u0131 ve \u00f6zg\u00fcr ruhunu ortaya koymaktad\u0131r. T.C a\u00e7\u0131s\u0131ndan ise bir avu\u00e7 devrimci direni\u015f\u00e7i kar\u015f\u0131s\u0131ndaki \u00e7aresizli\u011fini, korkakl\u0131\u011f\u0131n\u0131, talanc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir kez daha g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar\u0131rken ancak b\u00f6ylesi bir direni\u015fle yenilebilece\u011fini kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r. K\u00fcrtler tarihte ilk kez b\u00f6ylesi bir direni\u015fle s\u00f6m\u00fcrgeci rejime kar\u015f\u0131 m\u00fccadele vererek devlet sisteminde b\u00fcy\u00fck gedikler a\u00e7m\u0131\u015f, darbelemi\u015f ve psikolojisini bozmu\u015ftur. Evet d\u00fc\u015fman kentlerimizi yak\u0131p y\u0131kt\u0131, insanlar\u0131m\u0131z\u0131 yakt\u0131 -katletti. Asl\u0131nda T\u00fcrk devleti i\u00e7in bu ola\u011fan bir faaliyet olmu\u015ftur her zaman. Dolay\u0131s\u0131yla bir ba\u015far\u0131 de\u011fildir. Katliamlar ba\u015far\u0131 say\u0131lamaz. Ancak korkakl\u0131k. Acizlik-zay\u0131fl\u0131k ve \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fck olarak kabul edilebilir. T\u00fcrk devletinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f durumudur. Fakat devrimci K\u00fcrt gen\u00e7leri herkesi hayretler i\u00e7inde b\u0131rakan bir irade, azim, inan\u00e7 ve kararl\u0131l\u0131kla etkisi y\u00fczy\u0131llara yay\u0131lacak destans\u0131 bir direni\u015f sergilediler. Tarihe ge\u00e7en ve insanl\u0131k i\u00e7in kutsal de\u011ferde olan zorbal\u0131k de\u011fil, zorbal\u0131k kar\u015f\u0131s\u0131nda direnenlerin miras\u0131 olmu\u015ftur. \u00d6zy\u00f6netim direni\u015fleri \u00f6z\u00fcnde yabanc\u0131 i\u015fgalci g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 K\u00fcrtlerin demokratik kurtulu\u015f m\u00fccadelesidir. \u00d6zy\u00f6netim direni\u015fi kapitalist s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fe kar\u015f\u0131 sosyalizm m\u00fccadelesidir. \u00d6zy\u00f6netim direni\u015fi T.C fa\u015fizmi \u015fahs\u0131nda emperyalist sisteme kar\u015f\u0131 PKK\u2019de ger\u00e7ekle\u015fen sosyalizm direni\u015fini ifade eder. Bu bak\u0131mdan tarihsel ve toplumsal y\u00f6n\u00fc esast\u0131r. Ele\u015ftirilmesi gereken husus destans\u0131 direni\u015fin politik,-siyasal, sanatsal ve edebi a\u00e7\u0131dan i\u015flenmemi\u015f olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n ME\u015eRU SAVUNMADA TEMEL FELSEFEM\u0130Z<\/strong><\/p>\n \u0130ktidarc\u0131-devlet\u00e7i sistemler s\u00f6m\u00fcr\u00fc, h\u0131rs\u0131zl\u0131k ve talan \u00fczerinden kuruldu\u011fundan ahlaks\u0131zd\u0131rlar. Bundan dolay\u0131 \u015fiddet ve zor ara\u00e7lar\u0131n\u0131 her t\u00fcrl\u00fc entrika ve komployla ahlaks\u0131zca ve kirli y\u00f6ntemlerle kullanmay\u0131 \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in mubah sayarlar. S\u0131n\u0131fsal karakterlerinden \u00f6t\u00fcr\u00fc bu b\u00f6yledir. Keza s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc sistem ahlaks\u0131z bir sistemdir. Ancak devrimci sosyalist hareketler ama\u00e7lar\u0131na uygun temiz ve me\u015fru ara\u00e7lar\/y\u00f6ntemler kullanmay\u0131 ilkesel bir prensip olarak kabul ederler. Amac\u0131m\u0131z\u0131n kutsall\u0131\u011f\u0131 ara\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131n temizli\u011fini de \u015fart k\u0131lar. \u00d6zetle ideolojik, politik ve ahlaki ilke ve \u00f6l\u00e7\u00fclerimize ayk\u0131r\u0131 olmayan her t\u00fcrl\u00fc eylem ve direnme bi\u00e7imi me\u015fru savunman\u0131n kapsam\u0131ndad\u0131r. Ezilen halklar, cinsler ve s\u0131n\u0131flar bilimsel sosyalizmin bayra\u011f\u0131n\u0131 d\u00fcnyan\u0131n tepesine dikinceye dek me\u015fru savunmay\u0131 b\u00fcy\u00fck bir gurur, cesaret ve \u015ferefle tarihi b\u00fcy\u00fck direni\u015f kahramanl\u0131klar\u0131yla nak\u015federek geli\u015ftirmeye devam edecek ve direni\u015f bayra\u011f\u0131n\u0131 dalgaland\u0131racakt\u0131r. \u00d6nder APO \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde ger\u00e7ekle\u015fen K\u00fcrdistan devrimi bug\u00fcn K\u00fcrdistan ve Ortado\u011fu boyutunu a\u015farak evrensel bir karaktere b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f, t\u00fcm ezilen insanl\u0131\u011fa ilham kayna\u011f\u0131 ve direni\u015f azmi haline gelmi\u015ftir.<\/p>\n D\u00fcnyam\u0131zda k\u00f6t\u00fc, s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc ve adaletsiz bir sistemin egemenli\u011fi s\u00f6z konusudur. Be\u015f bin y\u0131ll\u0131k bu zorba s\u00f6m\u00fcr\u00fc d\u00fczenine kar\u015f\u0131 ge\u00e7mi\u015fte oldu\u011fu gibi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de halklar\u0131n, s\u0131n\u0131flar\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n, gen\u00e7lerin ve k\u00fclt\u00fcrlerin direni\u015fleri s\u00fcrmektedir. Zira direnmek \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131n bir kanunudur. Bu a\u00e7\u0131dan toplumlar i\u00e7in \u201cDEVR\u0130M\u201d bir hakt\u0131r ve fa\u015fizme kar\u015f\u0131 me\u015fru savunma hakk\u0131d\u0131r. S\u00f6z konusu etti\u011fimiz, zoru zorla, iktidar\u0131 iktidarla, devleti devletle y\u0131kan, z\u0131tlar\u0131 yok etmeyi kurgulayan klasik devrim anlay\u0131\u015f\u0131 de\u011fildir. Devrim \u00e7irkini, k\u00f6t\u00fcy\u00fc, yalan\u0131 ve zorbay\u0131 a\u015f\u0131p g\u00fczele iyiye ve hakikate ula\u015fmakt\u0131r. Me\u015fru savunma ise bu \u00f6zg\u00fcr d\u00fcnyay\u0131 yaratman\u0131n yegane zorunlu \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. A\u011f\u0131zlarda d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmeyen bar\u0131\u015f ve karde\u015fli\u011fi direnmesiz ve devrimsiz d\u00fc\u015f\u00fcnmek ancak oport\u00fcnistlerin, demagoglar\u0131n ve ka\u00e7k\u0131nlar\u0131n tavr\u0131 olabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc devrim ; e\u015fitlik, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, karde\u015flik ve bar\u0131\u015f demektir . Bu anlay\u0131\u015fla de\u011ferlendirildi\u011finde Me\u015fru savunma felsefemiz: \u201cD\u00fcnyay\u0131 yenecek g\u00fcc\u00fcm\u00fcz olsa da hi\u00e7 kimseye sald\u0131rmayaca\u011f\u0131z; b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya birle\u015fip \u00fczerimize gelse de me\u015fru savunma haklar\u0131m\u0131zdan asla vazge\u00e7meyece\u011fiz\u201d (\u00f6nderlik). \u00d6zg\u00fcr bir \u00fclke ve \u00f6zg\u00fcr bir toplum ancak \u00f6zg\u00fcr bir y\u00f6netimle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bunlara ula\u015fman\u0131n ve koruman\u0131n yegane yolu da g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6z savunmad\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya sava\u015f\u0131n\u0131n merkezinde yer alan Ortado\u011fu b\u00f6lgesi 2016 y\u0131l\u0131nda kapsaml\u0131 bir sava\u015f s\u00fcrecini ya\u015fad\u0131. Bu b\u00f6lgenin merkezinde yer alan K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi i\u00e7inde 2016 y\u0131l\u0131 \u00f6nemli bir m\u00fccadele y\u0131l\u0131 olmu\u015ftur. 2017 y\u0131l\u0131 ise ge\u00e7mi\u015fi a\u015fan tarihi geli\u015fmelerin ya\u015fanacak bir y\u0131l olacakt\u0131r. K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00d6zy\u00f6netim ilan\u0131yla ba\u015flayan ve YPS ile geli\u015fen direni\u015fler yeni […]<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":16643,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-881","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-degerlendirmeler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/881","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=881"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/881\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16644,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/881\/revisions\/16644"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16643"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=881"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=881"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}