<\/p>\n
K\u00fcrdistan\u2019da Demokratik \u00d6zerklik ilan\u0131 ve bu temelde geli\u015fen \u015fehir direni\u015fleri, K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck M\u00fccadelesi\u2019nin tarihinde yeni bir a\u015famad\u0131r. Bu yeni a\u015faman\u0131n bir \u00e7ok \u00f6zelli\u011finden bahsetmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bunlar\u0131n en \u00f6nemlileri \u015f\u00f6yle s\u0131ralanabilir:<\/p>\n
Birincisi, \u00e7a\u011f\u0131m\u0131zda merkezi y\u00f6netimlerin de\u011fil, yerel y\u00f6netimlerin daha fazla geli\u015fmekte oldu\u011fu bir ger\u00e7ektir. Esasen kapitalist modernitenin bir \u00fcr\u00fcn\u00fc olan merkeziyet\u00e7i, tek\u00e7i ulus-devlet modeli giderek a\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Bug\u00fcn yery\u00fcz\u00fcnde merkeziyet\u00e7ili\u011fin de\u011fil, yerelli\u011fin ve \u00e7o\u011fulculu\u011fun esas al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 sistemler daha fazla \u00f6ne \u00e7\u0131kmakta ve demokratikle\u015fme de bununla ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak geli\u015febilmektedir. Bir sistem, y\u00f6netiminde ne kadar yereli esas al\u0131yorsa, merkezi y\u00f6netimle yerel y\u00f6netim aras\u0131nda ne kadar denge varsa ve t\u00fcm kesimlerin kendilerini temsil edebildi\u011fi \u00e7o\u011fulculu\u011fu ne kadar uyguluyorsa, o \u00fclke o kadar demokratiktir. Yerel y\u00f6netimler sistemi, farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrlerin bir arada ya\u015famas\u0131n\u0131n da form\u00fcl\u00fcd\u00fcr. Farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrlere sahip toplumlar ancak otonomi, \u00f6zerklik, federasyon gibi modellerle bir arada ya\u015fayabilmektedirler. Tek ulus yaratma istemiyse, esas olarak ba\u011fr\u0131nda soyk\u0131r\u0131m ta\u015f\u0131yan bir e\u011filimdir. B\u00f6ylesi bir durumda bir ulus yaratmak isterken, bir \u00fclke topraklar\u0131 \u00fczerinde ya\u015fayan de\u011fi\u015fik k\u00fclt\u00fcrleri eritiyorsun. Farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrleri k\u0131r\u0131mdan ge\u00e7irmek anlam\u0131na gelecek olan bu uygulamalar \u015f\u00fcphesiz bir jenosidi ifade eder. Bu jenosidin k\u00fclt\u00fcrel ya da fiziki olmas\u0131 bir \u015feyi de\u011fi\u015ftirmez.<\/p>\n
K\u0131sacas\u0131 yerel y\u00f6netim hakk\u0131, farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrlerin bir arada ya\u015fayabilmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan evrensel olarak tan\u0131nan bir hakt\u0131r. Bu hakk\u0131n bir gere\u011fi olarak, her ulus, her topluluk, kendi do\u011fal-k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131s\u0131 ile ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmelidir. Bunu talep etmek, korumak ve geli\u015ftirmek bir insani hakt\u0131r.<\/p>\n
Ama bu hak Ortado\u011fu\u2019da tan\u0131nmad\u0131\u011f\u0131 gibi, ayaklar alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015f durumdad\u0131r. Ortado\u011fu\u2019daki ger\u00e7e\u011fe dayanmayan suni yap\u0131lanmalar sonucu olu\u015fan devletler, daha \u00e7ok otoriter, merkeziyet\u00e7i, dolay\u0131s\u0131yla milliyet\u00e7i, ulus-devlet\u00e7i anlay\u0131\u015flarla donat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Asl\u0131nda bu, Ortado\u011fu\u2019nun tarihsel-k\u00fclt\u00fcrel gelene\u011finde yeri olmayan bir durumdur. Ortado\u011fu\u2019da bir \u00e7ok k\u00fclt\u00fcr, bir \u00e7ok din, bir \u00e7ok mezhep b\u00fcy\u00fck bir zenginlikle bir arada ya\u015fayagelmi\u015ftir. Ortado\u011fu, bir topluluklar mozai\u011fidir. Ama emperyal g\u00fc\u00e7lerin Ortado\u011fu\u2019ya m\u00fcdahalesi ard\u0131ndan olu\u015fturulan yap\u0131lanmalara, bu ulus-devlet g\u00f6mle\u011fi giydirilmi\u015f ve bu bi\u00e7imde halklar birbirine k\u0131rd\u0131rt\u0131larak, par\u00e7alanarak asl\u0131nda g\u00fc\u00e7s\u00fcz k\u0131lman\u0131n bir yolu olarak bu uygulamaya konulmu\u015ftur.<\/p>\n
Yerinde bir ad\u0131m olarak Demokratik \u00d6zerklik ilanlar\u0131<\/strong><\/p>\n Bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019de K\u00fcrt sorununun T\u00fcrkiye\u2019nin birli\u011fi \u00e7er\u00e7evesinde \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fmas\u0131 da ancak bu modelle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bunun i\u00e7in demokratik \u00f6zerkli\u011fin bir \u00e7\u00f6z\u00fcm form\u00fcl\u00fc olarak ilan edilmesi \u00e7ok \u00f6nemli bir \u00e7\u00f6z\u00fcm iradesinin ortaya konulmas\u0131 anlam\u0131na gelmektedir. \u00d6nder Apo, paradigmasal temele dayand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 demokratik \u00f6zerkli\u011fi en uygun \u00e7\u00f6z\u00fcm bi\u00e7imi olarak belirlemi\u015ftir. Hem T\u00fcrkiye\u2019nin demokratikle\u015fmesi, hem de K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc i\u00e7in demokratik \u00f6zerklik modelini t\u00fcm T\u00fcrkiye sath\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan gerekli bir sistem olarak \u00f6ng\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu a\u00e7\u0131dan T\u00fcrk s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fi bu \u00e7\u00f6z\u00fcme gelmeyip sava\u015f\u0131 ba\u015flat\u0131nca, K\u00fcrdistan\u2019da halk meclislerinin yerinde y\u00f6netim anlay\u0131\u015f\u0131yla demokratik \u00f6zerklik ilanlar\u0131n\u0131 yapmas\u0131 \u00e7ok do\u011fru ve yerinde bir ad\u0131m olarak pratikle\u015fmi\u015ftir. Asl\u0131nda \u00e7\u00f6z\u00fcme gelmeyen AKP devletine ra\u011fmen, K\u00fcrdistan halk\u0131n\u0131n kendi \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc kendisinin dillendirmesi anlam\u0131na gelmektedir. \u00d6nder Apo, \u201cdemokratik \u00f6zerklik bir hakikattir\u201d derken, hem T\u00fcrkiye\u2019nin demokratikle\u015ftirilmesi, hem de K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fcn yegane bi\u00e7imi oldu\u011fu i\u00e7in bunu s\u00f6ylemi\u015ftir. B\u00f6yle bir model hem T\u00fcrkiye\u2019yi demokratikle\u015ftirecek, hem de K\u00fcrdistan\u2019da toplumsal bar\u0131\u015f\u0131 kal\u0131c\u0131 k\u0131lacak bir \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc geli\u015ftirece\u011fi i\u00e7in t\u00fcm T\u00fcrkiye ve hatta b\u00f6lge halklar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r.<\/p>\n Bu nedenle AKP ve s\u00f6m\u00fcrgeci sistem temsilcilerinin a\u011f\u0131z birli\u011fi yapt\u0131\u011f\u0131, \u201cdemokratik \u00f6zerklik T\u00fcrkiye\u2019yi b\u00f6lme giri\u015fimidir; T\u00fcrkiye\u2019yi par\u00e7alamad\u0131r; b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fckt\u00fcr\u201d s\u00f6ylemleri tamamen bir \u00e7arp\u0131tmad\u0131r; ger\u00e7e\u011fin tersy\u00fcz edilmesidir. Demokratik \u00f6z y\u00f6netimlerin ilan edilmesi giri\u015fimi, T\u00fcrkiye\u2019nin par\u00e7alanmas\u0131 de\u011fil, tersine demokratik-e\u015fit-\u00f6zg\u00fcr birli\u011fini kurma amac\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan \u00f6nemli bir tarihsel \u00e7\u0131k\u0131\u015ft\u0131r. Ancak AKP kendi iktidar\u0131n\u0131 ve hedefledi\u011fi ba\u015fkanl\u0131k sistemine ula\u015fabilmek i\u00e7in K\u00fcrtlere d\u00fc\u015fmanl\u0131k yap\u0131p kar\u015f\u0131ya alma, \u015foven, milliyet\u00e7i taban\u0131 yan\u0131na almay\u0131 gerekli k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00e7\u00f6z\u00fcm masas\u0131n\u0131 devirerek sava\u015f\u0131 ba\u015flatm\u0131\u015ft\u0131r. Bu temelde stratejisini peki\u015ftirmeyi hesaplad\u0131\u011f\u0131 ve b\u00f6ylece devlete tam olarak hakim olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in, T\u00fcrkiye\u2019nin bekas\u0131n\u0131 ortaya atarak elindeki t\u00fcm devlet imkanlar\u0131n\u0131 ve diplomatik-siyasi-askeri g\u00fcc\u00fcn\u00fc, demokratik \u00f6zerkli\u011fi ilan eden \u015fehirlerin \u00fczerine y\u00f6neltmi\u015ftir.<\/p>\n YPS\u2019nin kurulu\u015funa zemin olan fakt\u00f6rler<\/strong><\/p>\n Normalde T\u00fcrkiye i\u00e7erisinde bir sorunun \u00e7\u00f6z\u00fcm ad\u0131mlar\u0131 olarak pratikle\u015fen bu giri\u015fime bu bi\u00e7imde yakla\u015f\u0131p en sert \u015fiddetle \u00fczerine gitme durumu kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015fehir meclislerinin ilan etti\u011fi, demokratik \u00f6zerkli\u011fi mahallelerde kitle g\u00fcc\u00fc ile savunma perspektifi temelinde, gen\u00e7li\u011fin de \u2018polis girmesin\u2019 diye hendek kazd\u0131\u011f\u0131, barikat a\u00e7t\u0131\u011f\u0131, caddelerde derme \u00e7atma bir tak\u0131m ferdi savunma aletleri ile bekledi\u011fi bir s\u00fcre\u00e7 geli\u015fti. Bu, bir toplumsal isten\u00e7 olarak ortaya konulan bir talepti. Devletin yerel otoritesini reddetme, devletin kendi mahallesine girmesini istememe, devletin oradaki yerel y\u00f6netimini tan\u0131mama ve kendi yerel y\u00f6netimini olu\u015fturma ekseninde geli\u015fen bir toplumsal-demokratik istemin geli\u015fmesi \u00e7er\u00e7evesinde \u015fekillenen bir s\u00fcre\u00e7tir. Ama daha ba\u015fta polisin b\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fcyle y\u00f6nelmesi; o y\u00f6neldik\u00e7e kar\u015f\u0131s\u0131nda direni\u015fin de daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde ortaya konulmas\u0131, AKP\u2019nin daha fazla \u015fiddetle y\u00f6nelmesine yol a\u00e7t\u0131. 14 Aral\u0131k 2015 tarihi itibar\u0131yla sadece Polis \u00f6zel harekat g\u00fc\u00e7leri de\u011fil, t\u00fcm ordu g\u00fcc\u00fc, \u00f6zel kuvvetleriyle, tanklar\u0131yla, toplar\u0131yla ve b\u00fct\u00fcn imha edici silahlar\u0131yla mahalleleri savunan halka ve gen\u00e7li\u011fe d\u00f6n\u00fck bir sald\u0131r\u0131y\u0131 ba\u015flatt\u0131.<\/p>\n Do\u011fal bir hak istemiyle ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f olan bir halk hareketinin bu denli y\u00fcksek d\u00fczeyde bir devlet ter\u00f6r\u00fc ile y\u00fcz y\u00fcze kald\u0131\u011f\u0131 bu ortamda Yekiney\u00ean Parastina Siv\u00eel\u2019in (YPS – Sivil Savunma Birlikleri) kurulmu\u015f olmas\u0131 \u00f6nemli bir husustur. YPS, K\u00fcrdistan gen\u00e7li\u011finin YDG-H bi\u00e7iminde \u00f6rg\u00fctlenip bu s\u00fcre\u00e7te bir iradi hareket olarak kendini ortaya koymas\u0131, d\u00fc\u015fman\u0131n bu sald\u0131r\u0131lar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda mahalleleri savunan bir g\u00fc\u00e7 haline gelmesi ve yine daha \u00f6nceden \u00f6rg\u00fctlenen yerel birliklerin de bu s\u00fcrece bu bi\u00e7imde dahil olmas\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, \u00e7e\u015fitli kesimlerden gelen t\u00fcm gen\u00e7lik bile\u015fimlerinin birle\u015ferek kendi i\u00e7inde daha derli-toplu, daha d\u00fczenli, daha \u00f6rg\u00fctl\u00fc ve amat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc a\u015fan bir tarzla direnebilmesi i\u00e7in yerel d\u00fczeyde kurulmu\u015f bir yap\u0131d\u0131r. Burada \u00f6nemli olan, bunun bir ihtiya\u00e7 olarak ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f olmas\u0131 ve yine sava\u015f i\u00e7erisinde direnme arzusuyla bu yap\u0131n\u0131n kendini \u00f6rg\u00fctleyebilmi\u015f olmas\u0131d\u0131r. Anlaml\u0131 olan yan\u0131 budur. Ve bu s\u00fcrecin ikinci \u00f6nemli \u00f6zelli\u011fi de bu olmaktad\u0131r.<\/p>\n Yani YPS, herhangi bir yerde, masa ba\u015f\u0131nda ya da bir toplant\u0131da kararla kurulmu\u015f bir \u00f6rg\u00fct olmuyor. Pratik ihtiya\u00e7 i\u00e7erisinde ba\u015fta \u00e7e\u015fitli \u015fehirlerde bir araya gelerek bu ismin kullan\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131, daha sonra bunun giderek di\u011fer \u015fehirlere de yay\u0131lmas\u0131 ve daha sonra da ortak bir koordinasyona ula\u015fmas\u0131 \u015feklinde geli\u015fen bir s\u00fcreci izleyen bir \u00f6rg\u00fctlenme s\u00fcreci ya\u015fan\u0131yor. Bu \u00f6rg\u00fctlenme s\u00fcreci boyunca direni\u015f i\u00e7inde \u015fekillenerek geli\u015fen ve bir tak\u0131m eski tecr\u00fcbeli kadrolar\u0131n da gelip destek ama\u00e7l\u0131 direni\u015fe kat\u0131l\u0131m g\u00f6stermesiyle birlikte sava\u015f performans\u0131n\u0131 da olduk\u00e7a geli\u015ftiren, bu a\u00e7\u0131dan belli bir yetkinlikle ordunun m\u00fcdahalesine kar\u015f\u0131 direni\u015fi geli\u015ftiren bir gen\u00e7lik \u00f6rg\u00fct\u00fc olarak, savunmay\u0131 \u00fcstlenmi\u015f bir yap\u0131 olarak tarihe not d\u00fc\u015fecek bir direni\u015f s\u00fcrecini ortaya \u00e7\u0131kard\u0131. K\u00fcrdistan\u2019\u0131n bu \u015fehirlerinde \u00e7ok tarihi bir direni\u015f \u015fekillendi. Ba\u015fta Mehmet Tun\u00e7, S\u00eav\u00ea Demir, Pakize Nay\u0131r, Asya Y\u00fcksel, Fatma Uyar gibi sivil, halktan olan devrimcilerin ger\u00e7ek halk \u00f6nc\u00fcleri olarak ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131, onuru ve \u015ferefi i\u00e7in \u201cteslim olmayaca\u011f\u0131z, sonuna kadar direnece\u011fiz, ard\u0131m\u0131zdan gelenler bizimle gurur duymal\u0131\u201d diyen bir duru\u015fla ifadeye kavu\u015fmu\u015f olmas\u0131, K\u00fcrdistan\u2019da \u00e7ok tarihsel bir halk hareketinin g\u00fcndeme girmi\u015f oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koyuyordu. K\u0131sacas\u0131 geli\u015fen direni\u015f s\u00fcreci, bu direni\u015fte yurtsever halk g\u00fc\u00e7lerinin y\u00fcksek bir direnme istemine sahip oldu\u011funu ve bunun gerekli k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 fedakarl\u0131klar\u0131 yapmaya da a\u00e7\u0131k oldu\u011funu g\u00f6stermi\u015ftir. Bilindi\u011fi gibi de\u011fi\u015fik zamanlarda demokratik \u00f6zerklik ilan edilmi\u015f ama 2015 A\u011fustos ay\u0131 ortalar\u0131ndan itibaren \u015fehir direni\u015flerinin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 varsayarsak, kimi yerlerde Cizre ve Sur\u2019da oldu\u011fu gibi 6 ay, kimisinde de Nusaybin ve \u015e\u0131rnak\u2019ta oldu\u011fu gibi 10 ay boyunca bir direni\u015f s\u00fcreci ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Zaman\u0131nda yap\u0131lmayan g\u00f6revler ve K\u00fcrdistan halk\u0131n\u0131n fedakarl\u0131\u011f\u0131<\/strong><\/p>\n Burada iki olgudan bahsetmek m\u00fcmk\u00fcn: Birincisi, ger\u00e7ekten K\u00fcrdistan halk\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck bir kararl\u0131l\u0131kla demokratik \u00f6zerkli\u011fi sahiplenmesi ve bunun i\u00e7in gerekli fedakarl\u0131klara a\u00e7\u0131k olmas\u0131d\u0131r (ki halk\u0131m\u0131z bunu pratikte g\u00f6stermi\u015ftir). \u0130kincisi ise bu halk\u0131 b\u00f6yle bir direni\u015fe haz\u0131rlamas\u0131 gerekenlerin zaman\u0131nda g\u00f6revini yapmamas\u0131d\u0131r. Demokratik \u00f6zerkli\u011fi 9 boyut temelinde \u00f6rg\u00fctlemeye y\u00f6nelimin geli\u015fmesi i\u00e7in, \u00d6nder Apo\u2019nun y\u0131llar \u00f6ncesinden sunmu\u015f oldu\u011fu perspektifleri vard\u0131; yine bu y\u00f6nl\u00fc bir \u00e7ok \u00e7er\u00e7eve ve tart\u0131\u015fma s\u00f6z konusuydu. Ancak demokratik \u00f6zerkli\u011fin in\u015fa \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yeterli d\u00fczeyde y\u00fcr\u00fct\u00fclmeden, ilan edilmi\u015f oldu. Zorlanma bundan ya\u015fand\u0131. \u00d6yle ki bir \u00e7ok insan\u0131m\u0131z bundan haberdar bile edilmedi. Bu y\u00f6nde geli\u015ftirilmesi gereken \u00f6rg\u00fctlenme ve faaliyetler geli\u015ftirilmedi. Orta s\u0131n\u0131f e\u011filimi, K\u00fcrt demokratik siyasetinde hakim hale geldi. T\u00fcrk s\u00f6m\u00fcrgeci ger\u00e7e\u011fini g\u00f6z ard\u0131 eden, bu temelde her \u015feyi tozpembe g\u00f6steren yakla\u015f\u0131mlar geli\u015ftirildi. \u201c\u00d6nderlik diyalog s\u00fcrecini geli\u015ftiriyor; HDP de se\u00e7imlerde sonu\u00e7 al\u0131yor; o zaman bu i\u015f bitmi\u015ftir\u201d diyerekten toplumu rehavete sevk eden alg\u0131n\u0131n olu\u015fmas\u0131na yol a\u00e7an bir \u00e7ok \u00e7aban\u0131n geli\u015fti\u011fi bilinmektedir. Yani ya\u015fanan bir tak\u0131m olumlu geli\u015fmeler olmas\u0131na ra\u011fmen, T\u00fcrk s\u00f6m\u00fcrgeci devlet karakterini g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurup kendini zor g\u00fcnlere haz\u0131rlayan, dolay\u0131s\u0131yla da g\u00f6receli baz\u0131 olumlu g\u00f6z\u00fcken \u015feylere kanmadan toplumu bilin\u00e7lendiren, zor ko\u015fullara haz\u0131rlayan bir devrimci \u00e7al\u0131\u015fma olmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu y\u00fczden d\u00fc\u015fman sert y\u00f6neldi\u011finde, \u00f6zellikle de sosyal-ekonomik ya\u015fam imkanlar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131ran ablukalar geli\u015ftirildi\u011finde, elektri\u011fi suyu kesti\u011finde, f\u0131r\u0131nlar\u0131 kapatt\u0131\u011f\u0131nda, halk\u0131n g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam malzemelerinin \u015fehre geli\u015fini engelledi\u011finde ve s\u0131k\u0131 bir ku\u015fatma ile en a\u011f\u0131r silahlarla sald\u0131r\u0131 geli\u015ftirildi\u011finde orada toplumun ya\u015fayabilmesinin olanaklar\u0131 s\u0131f\u0131rland\u0131 ve halktan \u015fehadetler ya\u015fand\u0131. Fakat belirtilen 9 boyut temelinde bir haz\u0131rl\u0131k olsayd\u0131, b\u00f6yle bir zorlanma olmazd\u0131. Ekonomi, \u00f6z savunma, sa\u011fl\u0131k, e\u011fitim, vb. alanlarda halk\u0131m\u0131z bu t\u00fcr y\u00f6nelimlere kar\u015f\u0131 \u00f6nceden al\u0131nan tedbirler ekseninde \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011fe kavu\u015fturulmu\u015f olsayd\u0131 ve bu konuda toplumsal bilin\u00e7 ve ortak kararla\u015fma olsayd\u0131, bu bi\u00e7imde zorlanma ya\u015fanmazd\u0131 ve g\u00f6\u00e7ler de olmazd\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla sonu\u00e7 daha farkl\u0131 olabilirdi. K\u0131sacas\u0131 halk\u0131n y\u00fcksek fedakarl\u0131\u011f\u0131 ve Mehmet Tun\u00e7lar\u0131n \u015fahs\u0131nda g\u00f6r\u00fclen ger\u00e7ek \u00f6nderlerin fedaice duru\u015fu kar\u015f\u0131s\u0131nda, g\u00f6revini zaman\u0131nda yapmayanlar\u0131n durumunu da g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmak gerekiyor. Bu g\u00f6revleri yerine getirme sorumlulu\u011funda olan kadro ve y\u00f6netimlerimizin d\u00f6nemsel g\u00f6revlerini yapmamas\u0131 tarih kar\u015f\u0131s\u0131nda i\u015flenmi\u015f bir su\u00e7tur. Bu farkl\u0131 zeminlerde tart\u0131\u015f\u0131lacak ve hesab\u0131 sorulacak husustur. Ama buna ra\u011fmen yani ya\u015fanan b\u00fct\u00fcn yetersizliklere ra\u011fmen halk\u0131m\u0131z\u0131n b\u00fcy\u00fck bir direni\u015f g\u00f6stermi\u015f olmas\u0131 sonucu \u00f6nemlidir. Bu s\u00fcrecin en \u00f6nemli \u00f6zelliklerini sayarken, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc s\u0131rada buna de\u011finebiliriz.<\/p>\n Ortaya \u00e7\u0131kan b\u00fcy\u00fck fedai ruh<\/strong><\/p>\n D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc bir \u00f6zellik ise, amat\u00f6r olan alt yap\u0131ya ve haz\u0131rl\u0131klar\u0131n \u00e7ok ciddi yap\u0131lmamas\u0131na ra\u011fmen ortaya \u00e7\u0131kan y\u00fcksek fedai ruhtur. Mehmet Tun\u00e7lar\u0131n ve S\u00eav\u00ea Demirlerin duru\u015fu bunun a\u00e7\u0131k g\u00f6stergesidir. \u00d6zellikle de sava\u015f\u0131n sertle\u015fmesi ard\u0131ndan kitlenin \u015fehirleri bo\u015faltmak zorunda kalmas\u0131na ra\u011fmen direni\u015fte \u0131srar edilip y\u00fcksek bir kararl\u0131l\u0131k ve fedai ruhla s\u00fcrd\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f olmas\u0131, bu direni\u015f s\u00fcrecinin en \u00e7arp\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fidir. B\u00fcy\u00fck komutan \u00c7iyager\u2019in \u201cson ne olursa olsun muhte\u015fem olacakt\u0131r\u201d demesi, asl\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir amac\u0131, zafere kilitlenmi\u015f bir ruhsal d\u00fczeyi ifade etmektedir. Onlar d\u00fc\u015fmana teslim olmayarak, sonuna kadar direnerek zaferin yolunu a\u00e7may\u0131 hedeflediler. Bu direni\u015flerle zaten bunu ortaya koymu\u015f oldular. Yani \u00c7iyagerlerin, Xebatkarlar\u0131n, Zeryanlar\u0131n, R\u00fbkenlerin, \u00c7ekolar\u0131n, \u0130slamlar\u0131n geli\u015ftirdikleri o direni\u015flerin anlam\u0131 asl\u0131nda budur. Bu direni\u015fler, Mehmet Tun\u00e7\u2019un dedi\u011fi gibi, \u201card\u0131m\u0131zdan gelenler bizimle gurur duysun; davam\u0131zda ba\u015far\u0131ya y\u00fcr\u00fcs\u00fcn\u201d mesaj\u0131n\u0131 veren b\u00fcy\u00fck tarihsel direni\u015fler olarak K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck M\u00fccadelesi\u2019nde yeni bir sayfay\u0131 a\u00e7m\u0131\u015flard\u0131r. Bu sayfa, g\u00f6rkemli direni\u015flerle ve b\u00fcy\u00fck yi\u011fitliklerle s\u00fcslenmi\u015f bir \u015fekilde halk\u0131m\u0131z\u0131n direni\u015f tarihine eklenmi\u015ftir.<\/p>\n YPS bu ruhla kuruldu. YPS\u2019nin bir y\u0131l gibi \u00e7ok k\u0131sa bir s\u00fcre kurulmu\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen b\u00fcy\u00fck bir direni\u015fi ba\u011fr\u0131nda ta\u015f\u0131yor olmas\u0131, onun gelece\u011finin de parlak olaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. K\u00fcrdistan gen\u00e7li\u011finin direni\u015f i\u00e7erisindeyken YPS\u2019yi kurmas\u0131 ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 Apocu fedai ruhu zirvelendirerek onu \u015fekillendirmi\u015f olmas\u0131, takdire \u015fayand\u0131r. Tarihe mal olmu\u015f bir direni\u015f s\u00fcreci i\u00e7erisinde kurulan b\u00f6ylesi bir \u00f6rg\u00fct\u00fcn gelece\u011finin parlak olaca\u011f\u0131 kesindir. O kahraman fedailerin ard\u0131llar\u0131, \u00f6nderlerinin takip\u00e7ili\u011fini esas al\u0131rlarsa, ba\u015faracaklar\u0131 da \u015fimdiden bellidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o komutanlar, zaten yolu a\u00e7mak i\u00e7in bu bi\u00e7imde y\u00fcksek fedai ruhla y\u00fcr\u00fcmeyi ve bir kahramanl\u0131k destan\u0131 yaratmay\u0131 hedeflediler.<\/p>\n S\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin korkusu ve YPS\u2019nin yeni d\u00f6nem g\u00f6revleri<\/strong><\/p>\n Be\u015finci ve bu yaz\u0131da son olarak belirtece\u011fimiz di\u011fer bir \u00f6zellik ise, bu \u015fehir direni\u015fleri ile birlikte m\u00fccadelemizin d\u00f6nemsel stratejisi olan Devrimci Halk Sava\u015f\u0131 Stratejisi\u2019nin bir bi\u00e7imde ya\u015fama ge\u00e7mi\u015f olmas\u0131 durumudur. Devrimci Halk Sava\u015f\u0131 Stratejisi, halk\u0131n da devrimci m\u00fccadelenin her safhas\u0131na kat\u0131l\u0131m g\u00f6sterebildi\u011fi bir a\u015famad\u0131r. Bunu, bu \u015fehirlerde ya\u015fanan \u00f6z y\u00f6netim direni\u015flerinde g\u00f6rd\u00fck. Bu direni\u015fi geli\u015ftirenlerin hepsi, daha \u00f6nceden m\u00fccadeleye kat\u0131lm\u0131\u015f, e\u011fitim g\u00f6rm\u00fc\u015f, militan diyebilece\u011fimiz kadrolar de\u011fildi. B\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fu halktan gelen gen\u00e7lik ve halk\u0131n kendisinden olu\u015fmaktayd\u0131. Ancak buna ra\u011fmen \u00e7ok b\u00fcy\u00fck yi\u011fitlikler sergilenmi\u015ftir. \u015e\u0131rnak\u2019ta, Nusaybin\u2019de, Sur\u2019da, Cizre\u2019de, hi\u00e7bir e\u011fitim g\u00f6rmemi\u015f o gen\u00e7li\u011fin adeta bir kaplan gibi d\u00fc\u015fman kar\u015f\u0131s\u0131nda direniyor olmas\u0131, asl\u0131nda gen\u00e7li\u011fin ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 cevheri g\u00f6stermektedir.<\/p>\n Art\u0131k K\u00fcrdistan halk\u0131, Devrimci Halk Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 olaca\u011f\u0131 bir a\u015famay\u0131 ya\u015famaktad\u0131r. Bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda d\u00fc\u015fman ise \u00e7\u0131lg\u0131na d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fcr; Rojava\u2019ya sald\u0131rm\u0131\u015f, G\u00fcney\u2019e sald\u0131rmak istiyor, k\u00fclt\u00fcrden siyasete b\u00fct\u00fcn K\u00fcrdistan\u00ee kurumlar\u0131 hedefliyor; belediyelere kadar her \u015feye el koyuyor. AKP s\u00f6m\u00fcrgecili\u011finin bu kadar hukuk d\u0131\u015f\u0131 ve insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 uygulamalarla fa\u015fizmi t\u0131rmand\u0131r\u0131p toplumu bast\u0131rmak istemesinin nedeni asl\u0131nda K\u00fcrdistan gen\u00e7li\u011finin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bu y\u00fcksek ruhtan duydu\u011fu korkudur. O, b\u00fct\u00fcn bu y\u00f6nelimleriyle K\u00fcrt toplumunu sindirmeyi ve gen\u00e7li\u011fin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 o fedai ruhu s\u00f6nd\u00fcrmeyi istemektedir. Bunun i\u00e7in ba\u015fta gen\u00e7lerin yo\u011fun bulundu\u011fu yerler olmak \u00fczere her yere polisler yerle\u015ftirilmi\u015f, denetim kurulmak istenmektedir. \u0130nsanlar adeta tek tek takip alt\u0131na al\u0131nmaktad\u0131r. T\u00fcrk devletinin b\u00fct\u00fcn \u00e7abas\u0131, yo\u011funca ya\u015fama ge\u00e7irdi\u011fi \u00f6zel ve psikolojik sava\u015f y\u00f6ntemleriyle, bug\u00fcn Amed\u2019 de Gever\u2019de, Cizre\u2019de ve Nusaybin\u2019de gen\u00e7li\u011fi ba\u015ftan \u00e7\u0131karmakt\u0131r. T\u00fcrk s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fi ilk kez K\u00fcrt gen\u00e7li\u011finden bu denli korkar hale gelmi\u015ftir. Onun korkusu gen\u00e7li\u011fin YPS\u2019le\u015fmesi; YPS\u2019nin ise Sur\u2019da, Cizre\u2019de, \u015e\u0131rnak\u2019ta, Nusaybin\u2019de geli\u015ftirdi\u011fi direni\u015fi genelle\u015ftirmesidir.<\/p>\n Bu a\u00e7\u0131dan t\u00fcm YPS\u2019li gen\u00e7 yolda\u015flar, kendilerini sadece bir direni\u015f g\u00fcc\u00fc olarak g\u00f6rmemelidir. Madem kendilerini bir sivil savunma g\u00fcc\u00fc olarak tan\u0131ml\u0131yorlar, bu sivil savunma g\u00fcc\u00fc sadece eli silahl\u0131 soka\u011f\u0131n ba\u015f\u0131nda bekleyen bir savunma g\u00fcc\u00fc olmamal\u0131d\u0131r. \u00d6zellikle toplum i\u00e7erisinde k\u00f6k salarak \u00f6zel sava\u015f\u0131n b\u00fct\u00fcn sald\u0131r\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 toplumu savunabilmelidir. D\u00fc\u015fman\u0131n ideolojik sald\u0131r\u0131s\u0131 m\u0131 var, ideolojik olarak savunabilmeli; siyasi sald\u0131r\u0131s\u0131 m\u0131 var, siyasi olarak savunabilmeli; toplumsal-sosyal a\u00e7\u0131dan m\u0131 sald\u0131r\u0131s\u0131 var, toplumsal-sosyal a\u00e7\u0131dan bu sald\u0131r\u0131lar\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ip g\u00f6\u011f\u00fcs germelidir. YPS, d\u00fc\u015fman\u0131n b\u00fct\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcc\u00fc uygulamalar\u0131n\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131karmal\u0131, ba\u015fta gen\u00e7lik ve kad\u0131n olmak \u00fczere t\u00fcm halk\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesinin \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapabilmelidir.<\/p>\n Bug\u00fcn direni\u015f cephesi geni\u015flemi\u015ftir. YPS ilk kuruldu\u011funda direni\u015f cephesi sokaklar\u0131n ba\u015f\u0131nda \u00e7at\u0131\u015fma bi\u00e7imindeydi. \u015eimdi yine silahl\u0131 direni\u015f, eylem, vs. g\u00f6revler vard\u0131r ve bunlar yine \u00f6n plandad\u0131r ama YPS kendi g\u00f6revlerini sadece b\u00f6yle tan\u0131mlayamaz. Bu dar bir ele al\u0131\u015f olur. YPS, toplum i\u00e7erisinde sivil bir faaliyet olarak kendisini \u00f6rerek \u00f6rg\u00fctlerken, s\u00f6m\u00fcrgeci d\u00fc\u015fman\u0131n b\u00fct\u00fcn sald\u0131r\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 gerekli tedbirleri geli\u015ftirerek ancak toplumu ger\u00e7ek anlamda savunabilir. Bug\u00fcn d\u00fc\u015fman, e\u011fer Gever\u2019de, Cizre\u2019de gen\u00e7li\u011fe d\u00f6n\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcrme, k\u00f6t\u00fc al\u0131\u015fkanl\u0131klara al\u0131\u015ft\u0131rma, kahvelerde ve benzeri mekanlarda bilmem her t\u00fcrl\u00fc toplum d\u0131\u015f\u0131 al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 geli\u015ftirme \u00e7abas\u0131n\u0131 sergiliyorsa, YPS\u2019nin de bunlara kar\u015f\u0131 tedbirleri olmal\u0131d\u0131r. \u00d6zcesi YPS\u2019nin kalk\u0131p da kendisini bir HPG gibi, bir gerilla g\u00fcc\u00fc gibi ele almamas\u0131 gerekir. Evet; gerekti\u011finde o da silah kullanabiliyor, eylem yapabiliyor ama onun temel g\u00f6revi sadece bu de\u011fildir. Bununla birlikte \u00f6rg\u00fctlenmedir; h\u00fccreleri geli\u015ftirmedir. Her yerde kendini g\u00fc\u00e7 haline, irade haline getirmedir. \u00d6rne\u011fin, metropoldeki t\u00fcm gen\u00e7lik kendisini bir sivil savunma g\u00fcc\u00fc olarak \u00f6rg\u00fctleyebilmelidir. Bu illa silahl\u0131 olmal\u0131 diye bir kural yok. Do\u011frudur; bir savunma g\u00fcc\u00fc olmas\u0131 itibar\u0131yla halk\u0131n\u0131 ve kendisini savunmas\u0131 gerekmekte ve bunun i\u00e7in gerekli ara\u00e7lara sahip olmal\u0131d\u0131r. Ama unutmayal\u0131m ki en iyi savunma arac\u0131 \u00f6rg\u00fctlenmektir. Sen toplumu ne kadar \u00f6rg\u00fctlemi\u015fsen ve kendi i\u00e7indeki \u00f6rg\u00fctlenmeyi ne kadar s\u0131k\u0131 hale getirmi\u015fsen, savunman da o kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc olacakt\u0131r. Kald\u0131 ki, d\u00fc\u015fman\u0131n insanlar\u0131n nefes al\u0131\u015flar\u0131n\u0131 bile denetim alt\u0131na almaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00e7ok s\u0131k\u0131 \u00f6rg\u00fctlenme, disiplin ve gizlilik olmadan hi\u00e7bir \u015fey yap\u0131lamaz; hele savunma g\u00f6revi hi\u00e7 yerine getirilemez.<\/p>\n Bu a\u00e7\u0131dan YPS\u2019nin ikinci m\u00fccadele y\u0131l\u0131n\u0131n daha kapsaml\u0131 kar\u015f\u0131lanmas\u0131 gerekti\u011finden s\u00f6z ediliyorsa, bu, g\u00f6rev kapsam\u0131n\u0131n bu denli geni\u015f ele al\u0131nmas\u0131ndan dolay\u0131d\u0131r. YPS\u2019nin g\u00f6rev kapsam\u0131 geni\u015ftir. YPS, toplum i\u00e7erisinde d\u00fc\u015fman\u0131n her t\u00fcrl\u00fc sald\u0131r\u0131s\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda durabilen, bilin\u00e7le, ideolojiyle, siyasetle, \u00f6rg\u00fctlenmeyle ve k\u00fclt\u00fcrle d\u00fc\u015fman sald\u0131r\u0131lar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda direnebilen bir yap\u0131 olmal\u0131d\u0131r. Kendi ger\u00e7e\u011finde \u0131srar\u0131 esas alan ve e\u011fer \u015fiddetle \u00fczerine geliniyorsa gerekti\u011finde silahla da bu savunmay\u0131 pratikle\u015ftirebilen bir \u00f6rg\u00fctlenme d\u00fczeyine kavu\u015fmal\u0131d\u0131r. E\u011fer YPS ikinci y\u0131l\u0131nda m\u00fccadele alan\u0131n\u0131 bu bi\u00e7imde ele al\u0131p pratikle\u015ftirmeye y\u00f6nelirse, savunmak ad\u0131na kuruldu\u011fu demokratik \u00f6zerklik sistemlerinin de bir ge\u00e7erlili\u011fi olur.<\/p>\n Demokratik \u00f6zerklik art\u0131k bir ya\u015fam bi\u00e7imi olarak ele al\u0131nmak durumundad\u0131r. D\u00fc\u015fman istedi\u011fi kadar reddetsin; demokratik \u00f6zerkli\u011fin ilan edildi\u011fi \u015fehirlerimizi yerle bir etmi\u015f olsun; biz art\u0131k kendimiz bu d\u00fc\u015fmandan ayr\u0131, ba\u011f\u0131ms\u0131z, kendi kendimizi y\u00f6netecek \u015fekilde \u00f6rg\u00fctlenmeye karar vermi\u015fsek, bizim i\u00e7in \u00f6nemli olan bu karar ve bu karara olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r. Yani demokratik \u00f6zerklik bug\u00fcn halen \u00f6rg\u00fctlenmeyi beklemektedir. Demokratik \u00f6zerklik perspektifi, toplumun kendini yeniden \u00f6rg\u00fctleyerek onu ya\u015famsalla\u015ft\u0131rmas\u0131 gereken bir perspektiftir. G\u00fcnceldir, canl\u0131d\u0131r ve halk\u0131m\u0131z a\u00e7\u0131s\u0131ndan ula\u015f\u0131lmas\u0131 gereken bir hedeftir. Bunun i\u00e7in bir hakikattir. \u00c7\u00f6z\u00fcm de b\u00f6yle gelecektir. Bizler, bug\u00fcn kendi kendimizi \u00f6rg\u00fctleyerek, kendimizi her bak\u0131mdan yeterli hale getirerek demokratik \u00f6zerkli\u011fi ger\u00e7ek anlamda ya\u015famsalla\u015ft\u0131rma g\u00f6reviyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Toplumumuz y\u00f6n\u00fcn\u00fc buna d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fcr. Toplumsal var olman\u0131n ve toplumsal devrimci \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n ana hedefi budur. Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc yakla\u015f\u0131m yanl\u0131\u015f ve \u00e7izgi d\u0131\u015f\u0131 olacakt\u0131r.<\/p>\n Ge\u00e7ti\u011fimiz s\u00fcre\u00e7te, d\u00fc\u015fman\u0131n sadece K\u00fcrdistan toplumuna de\u011fil, K\u00fcrdistan\u2019\u0131n binalar\u0131na ve sokaklar\u0131na kar\u015f\u0131 da kinle dolu bir sald\u0131r\u0131 durumu ya\u015fand\u0131. Bir \u00e7ok vah\u015fet ya\u015fand\u0131; zul\u00fcm politikas\u0131 doru\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131. O g\u00fczelim tarihi mekanlar\u0131m\u0131z\u0131, \u015fehitlerimizin kan\u0131n\u0131 d\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc b\u00fct\u00fcn o kutsal yerleri yerle bir etti. T\u00fcrk S\u00f6m\u00fcrgecili\u011fi b\u00fct\u00fcn vah\u015fetini, ger\u00e7ek fa\u015fist y\u00fcz\u00fcn\u00fc, K\u00fcrt halk\u0131na ne kadar d\u00fc\u015fman oldu\u011funu bu insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 prati\u011fiyle ortaya koydu. Ama\u00e7lar\u0131 K\u00fcrt toplumunu belleksiz hale getirerek her \u015feyi unutmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak ve s\u00f6z\u00fcm ona yeniden in\u015fa etti\u011fi o binalarda halk\u0131m\u0131za hapislik ya\u015fatarak halk\u0131m\u0131z\u0131 buralarda denetim alt\u0131nda tutarak ve rehabilite ederek yoldan \u00e7\u0131karmak ve davan\u0131n ge\u00e7mi\u015fini zihinlerden silmektir. Tabii ki bunu ba\u015farmalar\u0131 imkans\u0131zd\u0131r. Evet, bu a\u011f\u0131r y\u0131k\u0131m ortam\u0131nda yoksul halk\u0131m\u0131z \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir eziyet ya\u015fad\u0131 ve ya\u015f\u0131yor. Ku\u015fkusuz toplumsal dayan\u0131\u015fma ile halk\u0131m\u0131z\u0131n ac\u0131lar\u0131n\u0131 hafifleten \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yapmak, bunun i\u00e7in ne gerekiyorsa, onu ger\u00e7ekle\u015ftirmek gerekiyor. Ama en iyi \u00e7\u00f6z\u00fcm, toplumsal dayan\u0131\u015fman\u0131n sa\u011flanmas\u0131, demokratik \u00f6zerkli\u011fin \u00f6z\u00fcnde var olan kom\u00fcnal ya\u015fam\u0131n geli\u015ftirilmesidir; birisinin evi y\u0131k\u0131lm\u0131\u015fsa, herkesin evini ona a\u00e7mas\u0131 ve payla\u015fmas\u0131d\u0131r; bu bi\u00e7imde bir ortakla\u015fman\u0131n kom\u00fcnal zihniyetin geli\u015fmesidir.<\/p>\n \u015eehitlerimizin yolu zafer yoludur<\/strong><\/p>\n Bizler, halk olarak bundan \u00e7ok daha a\u011f\u0131r badireler ya\u015fad\u0131k. Tarihimiz, ac\u0131larla dolu bir tarihtir. Bu ac\u0131lardan hareketle bunun hesab\u0131n\u0131 sorma hamlesini geli\u015ftirmek, bizlerin boyun borcudur. Devrimcilerin g\u00f6revi, sadece yaralar\u0131 sarmak de\u011fil; yaralar\u0131 sararken, onunla birlikte bir daha bu t\u00fcr durumlar\u0131n olmamas\u0131 i\u00e7in bunu yapanlardan hesap sorulmas\u0131 ve bunun i\u00e7in ya\u015fananlardan ders \u00e7\u0131kararak gerekenlerin daha do\u011fru taktik, yol ve y\u00f6ntemlerle yap\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bunun ise, do\u011fru, zengin taktik hamlelerle devrimsel s\u00fcrecin geli\u015ftirilmesi ve \u00fclkemizde geli\u015fen fa\u015fist dalgan\u0131n k\u0131r\u0131larak demokratik-\u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131n yolunun a\u00e7\u0131lmas\u0131 oldu\u011fu bilinmektedir. Bunun i\u00e7in e\u011fer b\u00f6ylesi bir devrimsel g\u00f6revi \u00fcstlenmi\u015fsek, o zaman y\u00fcr\u00fct\u00fclen devrimci \u00e7al\u0131\u015fmalara b\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fcm\u00fczle kat\u0131l\u0131p bunu ba\u015farmal\u0131y\u0131z. \u015eehir direni\u015flerinde destanlar yazarak \u015fahadete ula\u015fan t\u00fcm kahramanlar\u0131m\u0131za verdi\u011fimiz s\u00f6z\u00fc ancak b\u00f6yle yerine getirebiliriz.<\/p>\n Bu temelde YPS\u2019nin birinci kurulu\u015f y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fcn\u00fc t\u00fcm halk\u0131m\u0131za ve K\u00fcrdistan gen\u00e7li\u011fine kutluyorum. K\u00fcrdistan \u015fehirlerini birer direni\u015f abidesine \u00e7eviren o kahramanlar\u0131 bir kez daha an\u0131yorum. Onlar\u0131n tarihi destanlarla a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 yol, zafer yoludur ve bizler ancak bu yoldan y\u00fcr\u00fcyerek bu yi\u011fitlerin an\u0131lar\u0131n\u0131 ya\u015fatabiliriz. Hepimizin, tarihin bu \u00f6nemli a\u015famas\u0131nda sorumluluklar\u0131m\u0131za sahip \u00e7\u0131karak ba\u015faraca\u011f\u0131m\u0131za olan inan\u00e7la t\u00fcm YPS \u00fcyelerini ve sempatizanlar\u0131n\u0131 can\u0131 g\u00f6n\u00fclden selaml\u0131yor, tarihin bu \u00f6nemli a\u015famas\u0131nda, ikinci y\u0131l m\u00fccadelesinde t\u00fcm YPS\u2019li yolda\u015flara \u00fcst\u00fcn ba\u015far\u0131lar diliyorum.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" K\u00fcrdistan\u2019da Demokratik \u00d6zerklik ilan\u0131 ve bu temelde geli\u015fen \u015fehir direni\u015fleri, K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck M\u00fccadelesi\u2019nin tarihinde yeni bir a\u015famad\u0131r. Bu yeni a\u015faman\u0131n bir \u00e7ok \u00f6zelli\u011finden bahsetmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bunlar\u0131n en \u00f6nemlileri \u015f\u00f6yle s\u0131ralanabilir: Birincisi, \u00e7a\u011f\u0131m\u0131zda merkezi y\u00f6netimlerin de\u011fil, yerel y\u00f6netimlerin daha fazla geli\u015fmekte oldu\u011fu bir ger\u00e7ektir. Esasen kapitalist modernitenin bir \u00fcr\u00fcn\u00fc olan merkeziyet\u00e7i, tek\u00e7i ulus-devlet modeli giderek […]<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":16627,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-859","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-degerlendirmeler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=859"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/859\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16628,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/859\/revisions\/16628"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16627"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}