<\/p>\n
Bir\u00e7ok tan\u0131m\u0131 olmakla birlikte demokrasi, en yal\u0131n ifadeyle halk\u0131n \u00f6z y\u00f6netimine kavu\u015fmas\u0131n\u0131 ifade eden bir rejimdir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde- en az\u0131ndan s\u00f6ylem d\u00fczeyinde- bir kar\u015f\u0131tl\u0131k dile getirebilecek herhangi bir kurum, g\u00f6r\u00fc\u015f ve e\u011filim bulunmamakla birlikte, uygulamadan uygulamaya farkl\u0131l\u0131klar s\u00f6z konusudur.<\/p>\n
Y\u00f6netimin t\u00fcm vatanda\u015flar taraf\u0131ndan se\u00e7ilmesine ve \u00f6rg\u00fctlendirilmesine dayal\u0131 demokratik sistemin tarihsel temeli, kabile toplumlar\u0131na kadar gitmektedir. Yani y\u00f6netimin t\u00fcm kabile \u00fcyelerinin b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011funun onay\u0131ndan ge\u00e7mesi demokratik bir gelenektir.<\/p>\n
S\u0131n\u0131fl\u0131 toplumla birlikte demokrasi daha \u00e7ok egemen s\u0131n\u0131f\u0131n \u00f6nde gelenlerinden olu\u015fan bir temsili meclisle ifade edilir. G\u00fcc\u00fcne g\u00f6re her t\u00fcrl\u00fc y\u00fcr\u00fctmeyi belirlemekten tutal\u0131m, dan\u0131\u015fma meclislerine kadar her s\u0131n\u0131fl\u0131 toplumda g\u00f6zlenen hususlard\u0131r. Ama k\u0131sa s\u00fcrede politik rol\u00fc artan kral ve tanr\u0131-krallar, demokratik gelene\u011fi ortadan kald\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
S\u00fcmerlerde ilk n\u00fcvelerine rastlan\u0131lan demokratik gelenek esas geli\u015fimini antik Athena-Kent Devleti\u2019nde bulmu\u015ftur. K\u00f6leci s\u0131n\u0131f ili\u015fkilerinin h\u00e2kim oldu\u011fu Athena- Kent Devleti, \u00e7a\u011f felsefesiyle farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve tart\u0131\u015fmalar\u0131n merkezi haline gelmi\u015ftir.<\/p>\n
S\u0131n\u0131f demokrasilerinin en belirgin \u00f6zelli\u011fi- s\u0131n\u0131f iktidar\u0131n\u0131n demokrasi ile s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131n bilincinde oldu\u011fundan dolay\u0131- demokratik kurumlar\u0131 ve gelenekleri s\u00fcrekli susturmalar\u0131d\u0131r. A\u011f\u0131r bunal\u0131m, kriz ve \u00e7\u00f6k\u00fc\u015fler s\u00f6z konusu oldu\u011funda, t\u00fcm\u00fcyle y\u0131k\u0131lmaktansa demokratik \u00e7\u00f6z\u00fcme daha \u00e7ok yak\u0131nla\u015f\u0131l\u0131r. Ancak bunlar\u0131n demokrasi ile alakalar\u0131 yoktur.<\/p>\n
Toplumun demokratikle\u015ftirilmesi; g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn bili\u015fim ve ileti\u015fim \u00e7a\u011f\u0131nda ula\u015f\u0131lan bilin\u00e7 d\u00fczeyinden sa\u011flanan g\u00fc\u00e7le toplumun kendi \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n fark\u0131na varmas\u0131, bunu talep eder hale gelmesi ve siyasal kurumlara ta\u015f\u0131rmas\u0131d\u0131r. Tarihte toplum bu \u00e7er\u00e7evede ve ilk defa bilimsel olarak kendini tan\u0131makta, hak sahibi oldu\u011funun bilincine varmakta, kaderini \u00f6zg\u00fcrce belirleyebilecek bir duruma gelmektedir. Bu nedenle demokratik uygarl\u0131k m\u00fccadelesinin temelini toplumun demokratikle\u015ftirilmesi te\u015fkil etmektedir. Bin y\u0131llarca uyutulmu\u015f, bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f kimlikler kendilerini sahiplenmeye \u00e7al\u0131\u015facaklard\u0131r. K\u00fclt\u00fcrel varl\u0131klar bunu en de\u011ferli miras olarak benimseyip yeni ya\u015fam\u0131n temel harc\u0131 olacaklard\u0131r. \u015eimdiye kadar \u015fah\u0131slar, hanedanl\u0131klar, dinsel varl\u0131klar ve dar z\u00fcmre \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in giri\u015filen \u00e7abalar, art\u0131k toplumsal varl\u0131\u011f\u0131n kendisi, tan\u0131nmas\u0131 ve ya\u015famsal k\u0131l\u0131nmas\u0131 i\u00e7in harcanacakt\u0131r.<\/p>\n
Devlet konusunda halklar\u0131 ayd\u0131nlatmak, demokrasilerin \u00f6ncelikli ad\u0131m\u0131d\u0131r. Demokrasi, devletle\u015fmemi\u015f ve kendi kom\u00fcnalitesi i\u00e7erisinde devletle\u015fmeye kar\u015f\u0131 duran toplumun y\u00f6netim tarz\u0131d\u0131r. Devletle ili\u015fkilidir ancak bu ili\u015fkide kendini ink\u00e2r edip ideolojik, sosyal ve siyasal olarak erimemi\u015ftir.<\/p>\n
Demokrasinin topluma sundu\u011fu en temel hak, me\u015fru savunma hakk\u0131d\u0131r. Me\u015fru savunma ancak i\u015fgal ko\u015fullar\u0131nda anlam kazan\u0131r. Bir halk\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bask\u0131 alt\u0131na alan bir yabanc\u0131 sisteme kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclecek me\u015fru savunma sava\u015f\u0131m\u0131 demokrasiyi kurman\u0131n en temel yolu olmaktad\u0131r. Devlet ama\u00e7l\u0131 bir ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesi yerine demokrasi ama\u00e7l\u0131 bir me\u015fru savunma sava\u015f\u0131m\u0131 g\u00fcncel ger\u00e7ekli\u011fe de daha uygun d\u00fc\u015fmektedir. Me\u015fru savunma sava\u015f\u0131m\u0131 halklar ve toplum a\u00e7\u0131s\u0131ndan bask\u0131 ve \u015fiddetin s\u00f6z konusu oldu\u011fu zamanlarda g\u00fcndemle\u015firken \u00f6z savunma her zaman i\u00e7in ge\u00e7erli olan temel bir duru\u015ftur. \u00d6z savunma halklar\u0131n kendi kendisine yabanc\u0131la\u015fmas\u0131yla kaybetti\u011fi bir k\u00fclt\u00fcrd\u00fcr. \u00d6z savunma k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc toplumlarda geli\u015ftirmek bir toplumun en temelde varl\u0131ksal ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcksel bir sorunu olmaktad\u0131r.<\/p>\n
Demokratik bir sisteme ula\u015fmak isteyen toplumlar ve halklar \u00f6ncelikle kendilerinde \u00f6z savunma k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc geli\u015ftirerek varl\u0131klar\u0131n\u0131n ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerinin \u00f6z\u00fcn\u00fc kavrayabilmeliler, onu koruma ve savunma g\u00fcc\u00fc g\u00f6sterebilmeliler. Bu anlamda \u00f6z savunma en temelde bir bilin\u00e7, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck ve eylem i\u015fidir. Kendisi olma bilinci, kendini savunabilme bilinci. Bunu nas\u0131l, hangi ara\u00e7larla, hangi yol ve y\u00f6ntemlerle geli\u015ftirme bilinci? D\u00fc\u015fman\u0131, sald\u0131r\u0131 halinde olan\u0131, zarar vereni, haks\u0131zl\u0131\u011fa, hukuksuzlu\u011fa yol a\u00e7an\u0131 tan\u0131ma bilinci. T\u00fcm bu bilin\u00e7sel geli\u015fmeler kendisiyle birlikte bir \u00f6rg\u00fctlenmeyi gerektirir. Birey olarak \u00f6z savunma bilinci ve eylemselli\u011fi i\u00e7erisinde olmak toplumsal bir kimli\u011fe sahip olman\u0131n gere\u011fi olarak yeterli de\u011fildir. Bu anlamda \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck bir halk\u0131n en temel g\u00fcc\u00fc olmaktad\u0131r. Bir ba\u015fkas\u0131na yap\u0131lan bir haks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 kendimize yap\u0131lm\u0131\u015f\u00e7as\u0131na tepki ve tav\u0131r i\u00e7erisinde olmak, bireyin i\u00e7ine k\u0131st\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bencil ve egoist d\u00fcnyan\u0131n k\u0131r\u0131lmas\u0131yla geli\u015fir. \u00d6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck hi\u00e7bir \u015feye sahip olmayan bir ki\u015finin, toplumun, halk\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in m\u00fccadelesinde dayanaca\u011f\u0131 en temel g\u00fc\u00e7t\u00fcr. \u00d6rg\u00fctlenmi\u015f bir bilin\u00e7 kadar egemen sistemleri korkutacak ve y\u0131k\u0131ma u\u011fratacak bir g\u00fc\u00e7 yoktur. Bu temelde eyleme ge\u00e7mi\u015f bir \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck ise haks\u0131zl\u0131klara kar\u015f\u0131 m\u00fccadelede, susup beklemek veya sadece onu hayk\u0131rmak de\u011fil, bu haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in at\u0131lacak bir ad\u0131m ve at\u0131lacak bir ta\u015f olacakt\u0131r.<\/p>\n
\u00d6z savunma eylemsellikleri \u00e7ok dar ele al\u0131nmamal\u0131d\u0131r. \u0130\u015fgalci ve bask\u0131c\u0131 g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 askeri nitelikte olabilecek kadar, halk\u0131n iradesini, \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 temsil etmeyen, rant yapan ki\u015filere, kurumlara kar\u015f\u0131 siyasal alanda bir m\u00fccadeleyi, yine halk\u0131n ahlak\u0131na, de\u011fer yarg\u0131lar\u0131na ters olan yakla\u015f\u0131mlara, fuhu\u015f vb sekt\u00f6rlere kar\u015f\u0131 sosyal alanda bir m\u00fccadeleyi, yine hukuksal alanda bir m\u00fccadeleden tutal\u0131m k\u00fclt\u00fcrel alana kadar t\u00fcm toplumsal alanlar\u0131 kapsar.<\/p>\n
\u00d6z savunma kendinin eylemidir. Ki\u015filerin, toplumlar\u0131n veya halklar\u0131n savunmalar\u0131n\u0131 kendilerinin yapmas\u0131, bu i\u015fi ba\u015fkalar\u0131na devretmemesidir. \u00d6z savunma, toplumsal olarak demokratik bir zihniyete ve sisteme kavu\u015fman\u0131n en temel ara\u00e7lar\u0131ndan biridir. Bir sivil toplum \u00f6rg\u00fct\u00fc olarak anla\u015f\u0131lmamal\u0131d\u0131r. M\u00fccadelenin gelmi\u015f oldu\u011fu bu s\u00fcre\u00e7te her ne kadar bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l ve demokratik \u00e7\u00f6z\u00fcmden yana bir strateji esas al\u0131nsa da egemen g\u00fc\u00e7lerin ink\u00e2rc\u0131, imhac\u0131 ve \u015fiddetle sorunu ortadan kald\u0131rma yakla\u015f\u0131m\u0131na kar\u015f\u0131 askeri disipline sahip silahl\u0131 bir \u00f6z savunma halk\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe ve demokrasiye olan istem ve inanc\u0131n\u0131n g\u00f6stergesi olur. Bu anlamda en etkili bir savunma \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc olarak da rol\u00fcn\u00fc oynayacakt\u0131r. Bu temelde \u00f6z savunma bir\u00e7ok y\u00f6n\u00fcyle kendisini, kamu vicdan\u0131 ve ahlak\u0131na dayand\u0131r\u0131rken, bir\u00e7ok y\u00f6n\u00fcyle de \u00f6zg\u00fcn \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck gerektirir. Sava\u015f s\u00fcre\u00e7lerinde oldu\u011fu kadar bar\u0131\u015f s\u00fcre\u00e7lerinde de halk\u0131n \u00f6z de\u011ferlerini koruma ama\u00e7l\u0131 olarak varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr. Reber Apo, bu ger\u00e7ekli\u011fi Bir Halk\u0131 Savunmak adl\u0131 savunmas\u0131nda \u015fu \u015fekilde dile getirerek, yeni d\u00f6nemde halk iradesine ve \u00f6z g\u00fcc\u00fcne dayal\u0131 bir m\u00fccadelenin demokrasinin temeli oldu\u011funa vurgu yapmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u201c Ola\u011fan\u00fcst\u00fc durumlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda normal ko\u015fullarda halklar\u0131n \u00f6z savunma sorunu da g\u00f6z ard\u0131 edilemez. Kriz ko\u015fullar\u0131nda genel g\u00fcvenlik d\u0131\u015f\u0131nda \u00f6zg\u00fcvenlik daha \u00e7ok \u00f6nem kazan\u0131r. Devletin klasik g\u00fcvenlik \u00f6l\u00e7\u00fctleri bir\u00e7ok y\u00f6n\u00fcyle halk\u0131n g\u00fcvenlik ihtiyac\u0131na cevap veremez. Devlet iktidar\u0131n\u0131n oligar\u015fik ve diktac\u0131 g\u00fc\u00e7lerin eline ge\u00e7mesi, s\u0131n\u0131rl\u0131 hukuk g\u00fcvencesini de ortadan kald\u0131r\u0131r. Devlet adeta parsellenir. Bir ucu devlet\u00e7i odaklara ba\u011fl\u0131 \u00e7ok say\u0131da mafya ve \u00e7ete t\u00fcrer. Halk\u0131n \u00fczerinde tam bir ter\u00f6r estirirler. Su\u00e7larda patlama ya\u015fan\u0131r. Hak aramada hukuki yollar yerine ta\u015feron g\u00fc\u00e7ler tutulur. Hukuk adeta metala\u015f\u0131r. Devletin g\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7lerinin kendileri g\u00fcvenlik sorunu haline gelir. Kriz s\u00fcre\u00e7lerindeki bir\u00e7ok \u00fclkede g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ya\u015fanan bu t\u00fcr g\u00fcvenlik sorunlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00f6z savunma ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir gereksinim haline gelir. \u00d6z savunma g\u00fc\u00e7lerinin kurulmas\u0131 gerekir.\u201d<\/p>\n
M\u00fccadelemizin gelmi\u015f oldu\u011fu a\u015famada toplumun, siyasetin ve devletin demokratikle\u015ftirilmesinde gerilla m\u00fccadelesinin yan\u0131 s\u0131ra toplumun \u00f6z savunma g\u00fcc\u00fcn\u00fc geli\u015ftirmek g\u00fcncel gerekliliklere g\u00f6re daha ger\u00e7ek\u00e7i olacakt\u0131r. 30 y\u0131ll\u0131k m\u00fccadele birikimimiz halk\u0131m\u0131zda ve genel toplumda belli bir d\u00fczeyde bilin\u00e7 ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc geli\u015ftirmi\u015ftir. Kendi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ba\u015fkas\u0131ndan beklemeyen, bunun i\u00e7in m\u00fccadele etmesi gerekti\u011fini, ekonomik siyasal, k\u00fclt\u00fcrel ve her alanda \u00f6rg\u00fctlenmesi gerekti\u011fini halk\u0131m\u0131z anlam\u0131\u015f durumdad\u0131r. Toplumsal \u00f6zg\u00fcrl\u00fck herkesin \u00f6rg\u00fctlenerek harekete ge\u00e7mesi ile sa\u011flan\u0131r. \u00d6rne\u011fin Filistin halk\u0131n\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi m\u00fccadele bir \u00f6z savunma direni\u015fi olarak nitelendirilebilir. Ya da Irak\u2019ta Saddam rejimi, ABD taraf\u0131ndan sadece bir g\u00fcnde d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015fse de direni\u015f\u00e7ilerin bug\u00fcne kadar emperyalizme ve m\u00fcdahaleci g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 m\u00fccadelesi s\u00fcrmektedir. Halk direni\u015f\u00e7ileri taraf\u0131ndan y\u00fcr\u00fct\u00fclen \u00f6z savunma eylemsellikleri ile m\u00fcdahalede neredeyse hi\u00e7 kay\u0131p vermeyen ABD ve ittifak g\u00fc\u00e7lerine binlerce kay\u0131p ve b\u00fcy\u00fck bir ekonomik zarar verilmi\u015ftir. Ve halende bu durum devam etmektedir. Kendi m\u00fccadele ger\u00e7e\u011fimiz a\u00e7\u0131s\u0131ndan da d\u00fc\u015fman\u0131n bug\u00fcne kadar sonu\u00e7 alamam\u0131\u015f olmas\u0131n\u0131n en temel nedeni m\u00fccadelemizin halk\u0131n direni\u015f\u00e7i \u00f6z\u00fcne dayanmas\u0131d\u0131r. \u00d6z savunma g\u00fcc\u00fcn\u00fcn geli\u015ftirilmesi halk\u0131 sadece bir dayanak g\u00fc\u00e7 olarak g\u00f6rmek de\u011fil, m\u00fccadelenin bizzat y\u00fcr\u00fct\u00fcc\u00fcs\u00fc, fiilen kat\u0131l\u0131mc\u0131s\u0131 yapar. Bu anlamda salt gerilla m\u00fccadele tarz\u0131na de\u011fil halk eylemsellikleriyle direni\u015f\u00e7ili\u011fin ortaya konmas\u0131na dayan\u0131r.<\/p>\n
M\u00fccadeleyi sadece da\u011f ve gerillayla s\u0131n\u0131rl\u0131 b\u0131rakmak do\u011fru olmayaca\u011f\u0131 gibi \u015fehir, metropol vb k\u0131rsal alanlarda \u00f6z savunma temelinde yap\u0131lacak \u00f6rg\u00fctlenmenin demokratik \u00e7\u00f6z\u00fcme sunaca\u011f\u0131 katk\u0131n\u0131n hayati \u00f6nemini g\u00f6rmek gerekiyor. T\u00fcrkiye oligar\u015fik devlet ger\u00e7e\u011fini g\u00f6z \u00f6n\u00fcne alarak me\u015fru savunma temelinde \u015fehir ger\u00e7ekli\u011fine uygun bir tarzda b\u00f6ylesi bir \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011fe gitmenin gereklili\u011fi \u00e7ok bariz g\u00f6r\u00fclmektedir. Bunun da K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00f6z savunmas\u0131 oldu\u011fu bilinmelidir. Halka dayal\u0131 olarak geli\u015ftirilen \u00f6z savunma \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ge\u00e7mi\u015f s\u00fcre\u00e7lerde her ne kadar y\u00fcr\u00fct\u00fclm\u00fc\u015f ve halk\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131 ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olsa da bunun daha \u00e7ok \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011fe kavu\u015fmas\u0131, bunun s\u00fcreklilik arz etmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u015fehir \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n kurallar\u0131na uygun bir temelde y\u00fcr\u00fct\u00fclmesi gerekmektedir. Ba\u015fta gerilla g\u00fc\u00e7lerimiz i\u00e7erisinde kadronun bu d\u00fczeye ula\u015fmas\u0131, \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n hayati \u00f6neminin fark\u0131na varmas\u0131 gerekti\u011fi ve bunu uygulayabilecek \u00f6nc\u00fc kadrolara ihtiyac\u0131n oldu\u011fu bilinmelidir.<\/p>\n
\u00d6z savunma bir milis kuvveti ya da cephe \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 de\u011fildir. Me\u015fru savunma m\u00fccadelesinin temel ayaklar\u0131ndan birisi olarak halk\u0131n \u00f6z g\u00fcc\u00fcn\u00fcn eylemselli\u011fidir. Bu, sivil itaatsizlik eylemselliklerinden tutal\u0131m serh\u0131ldanlara, en basit eylemselliklerden en karma\u015f\u0131\u011f\u0131na kadar uzanan askeri eylemsellikleri kapsar. Bir kundaklama eyleminden molotoflamaya, sabotaja ve silahl\u0131 eylemselliklere kadar geni\u015f bir alanda yayg\u0131n halk eylemsellikleridir. Yerel ve sivil g\u00fcce dayan\u0131r. \u00d6z savunma, bir kadro \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 de\u011fildir. \u00c7ok esnek, \u00e7ok renkli, her kesimi ba\u011fr\u0131nda ta\u015f\u0131yabilecek bir yap\u0131lanmaya sahiptir. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendini savunma hakk\u0131 sadece birilerinin de\u011fil, herkesindir. Kad\u0131n ve gen\u00e7li\u011fin \u00f6nc\u00fcl\u00fck rol\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu ama t\u00fcm toplumsal kesimlerin sorumlu oldu\u011fu bir aland\u0131r.<\/p>\n
\u00d6z savunma \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc geli\u015ftirilirken ama\u00e7 sadece bir yerleri y\u0131kmak veya baz\u0131 ki\u015fileri vurmak de\u011fildir. En \u00f6nemli rollerinden birisi de, demokratik in\u015fa s\u00fcrecinin \u00f6n\u00fcndeki engellerin kald\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r. Y\u0131llarca s\u00fcren sava\u015f s\u00fcreci ve devletin y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc yanl\u0131\u015f ve haks\u0131z politikalardan \u00f6t\u00fcr\u00fc geli\u015fen toplumsal yozla\u015fman\u0131n giderilmesi i\u00e7in her \u015feyden \u00f6nce bilin\u00e7li bir tarzda toplumsal yozla\u015fmay\u0131 geli\u015ftiren ara\u00e7 ve kurumlar\u0131 hedeflemek \u00f6nemlidir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcze dek s\u00fcren \u00e7etecilik, ajanla\u015ft\u0131rma fuhu\u015f sekt\u00f6r\u00fc, insan ticareti, uyu\u015fturucu ticareti vb. Toplumun manevi de\u011ferlerinin yozla\u015fmas\u0131na yol a\u00e7an kurum ve kurulu\u015flar\u0131 hedefler. Devletin bu uygulamalar\u0131 sonucu yara alan manevi de\u011ferlerin tahribinin \u00f6n\u00fcn\u00fcn al\u0131nmas\u0131 temel amac\u0131 olur.<\/p>\n
Sonu\u00e7 olarak; d\u00fcnyam\u0131z yeni y\u00fczy\u0131lla birlikte yeni bir d\u00f6nemece giri\u015f yapm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. Demokratik uygarl\u0131klar \u00e7a\u011f\u0131na ge\u00e7i\u015f olarak nitelendirdi\u011fimiz yeni y\u00fczy\u0131lda insan haklar\u0131, demokrasi ve evrensel hukuk de\u011ferlerinin \u00f6ne \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7a\u011fda bulunmaktay\u0131z. Bu nedenle ge\u00e7mi\u015f d\u00f6nemlerde ya\u015fanan klasik sava\u015f y\u00f6ntemlerinin anlam\u0131n\u0131 yitirdi\u011fi ve ancak halklar\u0131n kurtulu\u015funun evrensel me\u015fru savunma hakk\u0131yla sa\u011flanabilece\u011fi bir \u00e7a\u011f olmaktad\u0131r. \u00d6z savunma \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn temel dayana\u011f\u0131 me\u015fru savunmad\u0131r. Ortado\u011fu\u2019da g\u00fcn\u00fcm\u00fczde varolan despotik, oligar\u015fik rejimlerin ger\u00e7ekli\u011fi b\u00f6ylesi bir \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ihtiya\u00e7 olmaktan \u00f6teye bir zorunluluk haline getirmi\u015ftir. Evrensel hukukun ve insanl\u0131k de\u011ferlerinin korunmas\u0131 ve bunun halk\u0131m\u0131za da tan\u0131nmas\u0131 ancak ve ancak sergilenecek \u00f6z savunma duru\u015fu ile sa\u011flanacakt\u0131r.<\/p>\n
T\u00fcrkiye, oligar\u015fik devletinin y\u0131llardan beri halk\u0131m\u0131z \u00fczerinde s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc geleneksel inkar ve imha politikas\u0131 h\u0131z\u0131ndan hi\u00e7bir \u015fey kaybetmeksizin devam etmektedir. \u00d6nderli\u011fimizin ve K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi m\u00fccadelesinin yaratt\u0131\u011f\u0131 diyalog ve bar\u0131\u015f s\u00fcreci de\u011ferlendirilmemi\u015f, tersine ink\u00e2r ve imha politikalar\u0131 devam etmi\u015f, halk\u0131m\u0131z\u0131n de\u011ferlerine yap\u0131lan sald\u0131r\u0131lar, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi hareketine kar\u015f\u0131 operasyonlar daha fazla artm\u0131\u015ft\u0131r. Bize kar\u015f\u0131 topyekun bir sava\u015f\u0131n a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde resmi a\u011f\u0131zlardan ilan edilmesi gibi bir ger\u00e7eklik de s\u00f6z konusudur. Bizim de topyekun sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 topyek\u00fcn bir direni\u015fle yan\u0131t olmam\u0131z gerekmektedir.<\/p>\n
M\u00fccadele ger\u00e7ekli\u011fi ile yarat\u0131lan K\u00fcrt halk ger\u00e7ekli\u011fi ayd\u0131nlanma \u00e7a\u011f\u0131n\u0131 ya\u015famaktad\u0131r. Bundan dolay\u0131 bir\u00e7ok anti -demokratik engel olu\u015fmaktad\u0131r. Halk\u0131m\u0131z tarihte oldu\u011fu gibi bu g\u00fcnde b\u00f6lge a\u00e7\u0131s\u0131ndan demokrasinin motor g\u00fcc\u00fc olma rol\u00fcn\u00fc oynamaktad\u0131r. Bu anlamda K\u00fcrt halk\u0131 taraf\u0131ndan me\u015fru savunma temelinde \u00f6z savunma \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n geli\u015ftirilmesi \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin teminat\u0131 olacakt\u0131r. Bu temelde geli\u015ftirilecek \u00f6z savunma g\u00fc\u00e7lerinin demokratik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinde \u00e7\u00f6z\u00fcme katk\u0131 sunarak daha aktif rol oynayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliriz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bir\u00e7ok tan\u0131m\u0131 olmakla birlikte demokrasi, en yal\u0131n ifadeyle halk\u0131n \u00f6z y\u00f6netimine kavu\u015fmas\u0131n\u0131 ifade eden bir rejimdir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde- en az\u0131ndan s\u00f6ylem d\u00fczeyinde- bir kar\u015f\u0131tl\u0131k dile getirebilecek herhangi bir kurum, g\u00f6r\u00fc\u015f ve e\u011filim bulunmamakla birlikte, uygulamadan uygulamaya farkl\u0131l\u0131klar s\u00f6z konusudur. Y\u00f6netimin t\u00fcm vatanda\u015flar taraf\u0131ndan se\u00e7ilmesine ve \u00f6rg\u00fctlendirilmesine dayal\u0131 demokratik sistemin tarihsel temeli, kabile toplumlar\u0131na kadar gitmektedir. […]<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":16634,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-712","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-degerlendirmeler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=712"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/712\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16636,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/712\/revisions\/16636"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16634"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}