<\/p>\n
Abdullah \u00d6calan komplosunun i\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00e7\u00f6z\u00fcmlemek, d\u00f6rt taraftan ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f ve i\u00e7te haini bol olan bir halk\u0131n trajedisini anlamak a\u00e7\u0131s\u0131ndan hayli \u00f6\u011freticidir. Komploda sorumlulu\u011fu sadece dostlar\u0131n basitli\u011fine ve yolda\u015flar\u0131n zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131na y\u0131kmak dar yakla\u015fmak olacakt\u0131r. Bu komployu emperyalizmin en \u00fcsten m\u00fcdahalesiyle izah edip rahatlama da doyurucu bir anlat\u0131m olmayacakt\u0131r.<\/p>\n
Konu \u00fczerinde \u00e7ok yo\u011funla\u015fmam beklenirdi. \u00d6yle yapt\u0131m. B\u00f6yle yapt\u0131k\u00e7a da tarihin b\u00fcy\u00fck canlan\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve dalga dalga \u00fczerime geli\u015fini g\u00f6rd\u00fcm. Temel ger\u00e7ekler canlan\u0131yordu. D\u0131\u015far\u0131da bin y\u0131l ya\u015fasam da anlayamayaca\u011f\u0131m varl\u0131klar bir bir anlam kazan\u0131yorlard\u0131. Sadece toplumun anadilini ve mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011fil, t\u00fcm do\u011fan\u0131n dilini de daha rahatl\u0131kla \u00e7\u00f6z\u00fcmleyebiliyordum. Efsane denilenin ger\u00e7ek, g\u00fcnl\u00fck ger\u00e7ek denilenin k\u00f6r oldu\u011funu da anl\u0131yordum. \u0130lk insan y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn nas\u0131l ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ilk anlam damlas\u0131n\u0131, bir kelimenin mucizevi t\u00fcreyi\u015fini, ekini ilk ekmenin b\u00fcy\u00fck co\u015fkusunun bayram anlam\u0131na geldi\u011fini, hayvan dostlu\u011funun verdi\u011fi g\u00fcveni, do\u011fal kuvvetlerin tanr\u0131la\u015fmas\u0131n\u0131, toplumun ilk kendini tan\u0131mlamas\u0131n\u0131n her t\u00fcr tanr\u0131sall\u0131\u011f\u0131n kayna\u011f\u0131 oldu\u011funu, ana tanr\u0131\u00e7an\u0131n erdemini, onun etraf\u0131nda dokumal\u0131, kerpi\u00e7 ve ta\u015f evli, el de\u011firmenli ve \u00e7apal\u0131 ya\u015fam\u0131n b\u00fcy\u00fck devrimini anlad\u0131k\u00e7a, bana komployu haz\u0131rlayan 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n son y\u0131l\u0131n\u0131n kahr\u0131ndan biraz kurtuluyordum.<\/p>\n
Anlama i\u015fini daha da geli\u015ftiriyorum. Do\u011fdu\u011fum topraklar\u0131n \u00fczerinde dolap beygiri gibi avare avare d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn anlam\u0131n\u0131 da \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131m. Bir at\u0131n ah\u0131rdan ka\u00e7mas\u0131 gibi da\u011fa f\u0131rlamam\u0131n nedenini, anam\u0131n beni tutup \u00fc\u00e7er kez yar\u0131-idam edi\u015findeki de\u011ferini de anl\u0131yordum. Cahil dedi\u011fim anam\u0131n asl\u0131nda beni en iyi anlayan ki\u015fi oldu\u011funu, \u201cB\u00f6yle \u00e7al\u0131\u015fmana kimse kat\u0131lmayacak, herkes senden yararlanacak ve sen yaln\u0131z kalacaks\u0131n\u201d s\u00f6z\u00fcnden anlayacakt\u0131m. Daha ya\u015f\u0131m ondu. Arkama d\u00f6n\u00fcp bakmadan anama, \u201cOlsun, yaln\u0131z y\u00fcr\u00fcmekte kararl\u0131y\u0131m\u201d bi\u00e7imindeki duru\u015fumu da hat\u0131rlayacakt\u0131m. Kendimi b\u00f6yle anlarken, do\u011fdu\u011fum topraklar\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcml\u00fcyordum. 20. y\u00fczy\u0131l, \u00f6tesinde berisinde olanca a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131yla \u00fczerime gelirken, neden intikam ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenecektim. S\u00fcmerli rahibin yaratt\u0131\u011f\u0131 devletle y\u00fcklendi\u011fi ana tanr\u0131\u00e7an\u0131n bereketli topraklar\u0131na sald\u0131r\u0131s\u0131na benzer bir sald\u0131r\u0131yla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fumu anlad\u0131k\u00e7a, kendimin bile kendimden ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131, geriye birka\u00e7 anlam damlas\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey kalmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6recektim.<\/p>\n
G\u0131lgam\u0131\u015f<\/strong> gibi \u00f6l\u00fcms\u00fcz ya\u015fam\u0131n pe\u015finde oldu\u011fumu, ama onun d\u00f6neminden milyon kere daha \u00e7ok ve daha b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00fcm kuvvetleri kar\u015f\u0131s\u0131nda bulundu\u011fumu; bu kuvvetlerin d\u00f6rt yan\u0131mda k\u00fcre merkezindeki gibi her taraftan ayn\u0131 merkeze sald\u0131r\u0131rcas\u0131na \u00e7oktan haz\u0131rlanm\u0131\u015f ve ya\u015fam\u0131n\u0131 buna ba\u011flam\u0131\u015f olduklar\u0131n\u0131 fark edecektim. Uygarl\u0131k denilen canavar b\u00fcy\u00fcd\u00fck\u00e7e insan\u0131n nas\u0131l en tehlikeli hayvan olup \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlayacakt\u0131m. Rahip mitolojilerindeki tanr\u0131lar\u0131n nas\u0131l i\u011fren\u00e7 k\u00f6leci d\u00fczen sahipleri oldu\u011funu heyecanla fark edecektim. Ceddimiz \u0130brahim\u00ee peygamberlerin bu tanr\u0131lar\u0131 biraz g\u00f6\u011f\u00fcn \u00f6tesine atmakla vicdan-din yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 kavrayacakt\u0131m. Ama \u0130lah<\/strong>, Ellah<\/strong>, Allah<\/strong> denilen \u015feyin ayn\u0131 S\u00fcmer-Babil imalat\u0131, k\u00f6leci d\u00fczenin yarat\u0131c\u0131lar\u0131 olduklar\u0131na dair inanc\u0131m\u0131 sevin\u00e7le daha da kesinle\u015ftirecektim. Yarat\u0131lan bu korku tanr\u0131lar\u0131n\u0131n beni daha on ya\u015flar\u0131nda tutsak etmeye \u00e7al\u0131\u015fan kuvvetler ve anlam bozukluklar\u0131 olduklar\u0131n\u0131 anlad\u0131k\u00e7a, kendime ilk defa sayg\u0131y\u0131 bu anlay\u0131\u015fla kazanacakt\u0131m. S\u00fcmer rahip tap\u0131naklar\u0131na merak\u0131m artt\u0131k\u00e7a art\u0131yordu. Bu tap\u0131naklar hakk\u0131nda \u015fu kesin h\u00fckme varacakt\u0131m: K\u00f6leci d\u00fczen sahiplerinin tanr\u0131la\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p g\u00f6klere \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve y\u00fcceltildi\u011fini, kul insanlar\u0131n zebani hizmet\u00e7iler olarak yerin diplerinde her t\u00fcr zahmetli i\u015fe ko\u015fturulduklar\u0131n\u0131, toplumun s\u0131n\u0131fla\u015fmas\u0131 dedikleri olgunun orta yerinde bunun sembol\u00fc gibi devleti yarat\u0131p diktiklerini, tap\u0131naklar\u0131n bu i\u015fin d\u00f6l yata\u011f\u0131 ve ana rahmi oldu\u011funu kavrayacakt\u0131m. Yapt\u0131klar\u0131 i\u015fin ne kadar m\u00fcthi\u015f oldu\u011funu, t\u00fcm tarihi, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fc ve beni bile halen kontrollerinde tutan en b\u00fcy\u00fck icad\u0131 yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6recektim. Tanr\u0131sal i\u015f dediklerinin bu oldu\u011fundan art\u0131k ku\u015fku duymayacakt\u0131m. Tanr\u0131lar\u0131m\u0131n kimler oldu\u011funu anlam\u0131\u015f olmakla rahatlam\u0131\u015ft\u0131m. Ciddiyetle inan\u0131p ibadet etmedi\u011fim i\u00e7in kendime hak verecek ve sayg\u0131 duyacakt\u0131m.<\/p>\n Ad\u0131m Abdullah, yani \u2018Allah\u2019\u0131n Kulu\u2019; ama kul olmay\u0131 tam y\u00fcre\u011fime oturtmamakla kendime sayg\u0131l\u0131 olman\u0131n, dolay\u0131s\u0131yla o tanr\u0131sal g\u00fc\u00e7ler ne kadar \u00fczerime gelirlerse gelsinler, \u00f6zg\u00fcr insan\u0131 savunman\u0131n b\u00fcy\u00fck erdem oldu\u011funa kendimi inand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131m. Yeniden daha g\u00fc\u00e7l\u00fc do\u011fuyordum. Be\u011fenmedi\u011fim anam\u0131n do\u011furu\u015fuyla, ciddiyetine hi\u00e7 inanmad\u0131\u011f\u0131n modernitenin do\u011furma \u00e7abalar\u0131na kar\u015f\u0131, t\u00fcm \u00f6ld\u00fcrmelerden sonra kendi kendimi \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc kez do\u011furu\u015fumu \u00e7ok ciddiye al\u0131yor ve ho\u015flan\u0131yordum. Ya\u015fam\u0131\u015flar\u0131n arkada\u015fl\u0131klar\u0131na yine ihtiya\u00e7 duymuyordum. T\u00fcm arkada\u015flar\u0131m\u0131 efsanelerde bulmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131m. Komplocu Zeus\u2019un Promete\u2019ye ve Hektor\u2019a yapt\u0131klar\u0131yla onun g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki Atinal\u0131 \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131n ayn\u0131 oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fck\u00e7e, arkada\u015flar\u0131m\u0131 daha iyi tan\u0131yordum. Promete ve Hektor\u2019la arkada\u015fl\u0131k \u00e7ok onurlu oluyordu. Bunu hak etmi\u015f olmam bana gurur veriyordu.<\/p>\n S\u00fcmerli rahiplerin tanr\u0131\u00e7a anam\u0131 ve a\u015fk kad\u0131n\u0131 \u0130\u015ftar\u2019\u0131 tap\u0131na\u011fa, oradan kral saray\u0131na, tanr\u0131-krallar\u0131n yan\u0131na g\u00f6t\u00fcr\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc, \u00f6ld\u00fcklerinde kendileriyle birlikte canl\u0131 canl\u0131 mezara konulu\u015funu iliklerime kadar anlam\u0131\u015ft\u0131m. Tanr\u0131-krallar bile olsalar, kad\u0131n\u0131 ziyafet sofralar\u0131nda zevklerinin bir par\u00e7as\u0131 k\u0131lmalar\u0131n\u0131 hi\u00e7 kabullenemedim. Ama tanr\u0131\u00e7a anam\u0131 ve a\u015fk kad\u0131n\u0131n\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar dirhem dirhem b\u00fcy\u00fck bir incelikle s\u00f6m\u00fcr\u00fcp yediklerini, posas\u0131n\u0131 iki-ba\u015fl\u0131 evlilik diye kullar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne, erkek k\u00f6lelerine sus pay\u0131 olarak b\u0131rakt\u0131klar\u0131n\u0131 da anlam\u0131\u015ft\u0131m. Bu hediyelerini erkek olarak y\u00fcre\u011fime kabul ettirmemekle tanr\u0131\u00e7a anam\u0131n ve a\u015fk kad\u0131n\u0131n\u0131n iyi bir o\u011flu olabilece\u011fime inand\u0131k\u00e7a, daha \u00e7ok sevin\u00e7 ve gururla doluyordum. Ana topraklar\u0131n\u0131 b\u00f6ylece ilk defa tarihin derinliklerinde anlamaya ba\u015fl\u0131yor, binlerce y\u0131ll\u0131k k\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcmler at\u0131lm\u0131\u015f \u00e7eli\u015fkileri \u00e7\u00f6z\u00fcml\u00fcyor, bu seferki do\u011fu\u015fun anlaml\u0131 oldu\u011funu fark ediyordum. \u00d6l\u00fcm\u00fc dayatanlar, t\u00fcm 20. y\u00fczy\u0131l, t\u00fcm komplocular, kimler olurlarsa olsunlar hepsine dayanabilece\u011fimi, bunu halen bana inanan baz\u0131 dostlara mesaj olarak sunmam\u0131n de\u011ferli oldu\u011funu, onlar\u0131n da bunu hak ettiklerini kabul etmi\u015ftim. Dayatt\u0131klar\u0131 Hiro\u015fima\u2019lardan bile tehlikeli paket bomba k\u0131l\u0131nmam\u0131n ve halklar\u0131m\u0131z\u0131n \u00fczerine b\u00f6yle at\u0131lmam\u0131n t\u00fcm inceliklerini \u00e7\u00f6zebiliyor; pimlerini s\u00f6k\u00fcp t\u00fcm malzemeyi bombac\u0131lar\u0131n surat\u0131na f\u0131rlat\u0131p rahatl\u0131yordum. \u0130nsandan yanayd\u0131m, zorba tanr\u0131lar bir kez daha yenilmi\u015flerdi.<\/p>\n Bu ger\u00e7e\u011fi daha iyi anlamak i\u00e7in komploculu\u011fun i\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc, yap\u0131s\u0131n\u0131 daha yak\u0131ndan tan\u0131mlamak gerekir.<\/p>\n Komploculuk, toplumsal olaylarda ola\u011fan s\u00fcre\u00e7lerin d\u0131\u015f\u0131nda, sadece aleyhteki g\u00fc\u00e7lerin de\u011fil, yan\u0131n\u0131zda sayd\u0131\u011f\u0131n\u0131z yak\u0131nlar\u0131n\u0131z\u0131n bilin\u00e7li tav\u0131rlar\u0131 veya gafletlerinden dolay\u0131 birle\u015ferek, hedef ald\u0131klar\u0131 ki\u015fi, grup, parti veya halk g\u00fcc\u00fcn\u00fc darbeyle d\u00fc\u015f\u00fcrme ve yasad\u0131\u015f\u0131 duruma sokma hareketidir.<\/p>\n Tertip\u00e7iler pe\u015fine d\u00fc\u015ft\u00fckleri ki\u015fi, grup, parti, halk veya daha \u00fcst d\u00fczey toplumsal hedefler \u00fczerine s\u00fcrekli plan geli\u015ftirip b\u00fct\u00fcn kritik noktalarda g\u00fc\u00e7lerini haz\u0131rlayarak, f\u0131rsat bulduklar\u0131nda hedeflerini avlamay\u0131 esas al\u0131rlar.<\/p>\n K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketi en ufak ad\u0131m att\u0131\u011f\u0131nda, her \u00fclkede pe\u015finde yasalara, politik esaslara ve hatta askeri sava\u015f kurallar\u0131na g\u00f6re bir y\u00f6nelimden ziyade, karanl\u0131kta geli\u015ftirilen planlarla bir takip ba\u015flat\u0131l\u0131r. Hi\u00e7bir kurala s\u0131\u011fmayan y\u00f6ntemlerle imha, ezme, korkutma, tahrik etme, ka\u00e7\u0131rtma, teslim alma, i\u015fkence, hapsetme, ekonomik iflas, moral de\u011ferleriyle oynama, sahte ya\u015fam dayatma, zaaflar\u0131n\u0131 kullanma, para, ikbal vb \u00e7eli\u015fkili t\u00fcm yollar denenerek, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketi bertaraf edilir. Dikkat edilirse, normal bir sava\u015f mant\u0131\u011f\u0131 bile ge\u00e7erli de\u011fildir. Kirli veya \u00f6zel sava\u015ftan da a\u011f\u0131r bir uygulamad\u0131r komploculuk. \u00c7\u00fcnk\u00fc i\u00e7inde dost ge\u00e7inen var, gafil yolda\u015f var. K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck tarihini bu anlamda ayn\u0131 zamanda bir komplocular tarihi olarak ele almak abart\u0131 say\u0131lmaz; tersine, daha \u00e7ok ger\u00e7eklere g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc ba\u015fka halklara benzer bir tarih ya\u015fam\u0131yoruz.<\/p>\n Komploculu\u011fun daha tehlikeli bir y\u00f6n\u00fc, dost ve yolda\u015f ge\u00e7inenlerin gafleti ve zaman\u0131nda g\u00f6revlerini karar ve s\u00f6zlere g\u00f6re y\u00fcr\u00fctmemeleridir. Ne kadar iyi niyetli ve \u00e7aba sahibi olsalar da, bu konumlar\u0131yla komplocular\u0131n planlar\u0131n\u0131 ba\u015far\u0131ya g\u00f6t\u00fcrmede en kritik zemini olu\u015ftururlar. Oynad\u0131klar\u0131 rol Sezar\u2019a \u2018Sen de mi Brutus?\u2019 dedirten, \u0130sa\u2019y\u0131 Yehuda \u0130skaryot\u2019un ihanetiyle \u00e7arm\u0131ha gerdiren, halife cinayetleri gibi tarihin olumsuz seyrine yol a\u00e7an say\u0131s\u0131z olaylard\u0131r. K\u00fcrt halk\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan en kah\u0131rl\u0131s\u0131, tek tek olaylar\u0131n de\u011fil, t\u00fcm tarihin bu y\u00f6nl\u00fc hareketlerle dolu ge\u00e7mesidir. Dost diye yan\u0131n\u0131zda bekledi\u011finiz, umulmad\u0131k yerde ve bi\u00e7imde sizi darbeler. Size \u00f6nc\u00fcl\u00fck eden, bilerek ve bilmeyerek sizi u\u00e7uruma g\u00f6t\u00fcr\u00fcrken, do\u011fru yolda oldu\u011funu san\u0131r ve beklemedi\u011finiz yerde ve bi\u00e7imde devrilip gidebilirsiniz. Hareket ortam\u0131n\u0131z tam bir may\u0131nl\u0131 sahad\u0131r. Kendinize, e\u015finize ve karde\u015finize bile g\u00fcvenmekte b\u00fcy\u00fck zorluklarla kar\u015f\u0131la\u015fman\u0131z adeta kaderiniz gibidir. Hepsinde kas\u0131t arayamazs\u0131n\u0131z. Olmayan ki\u015filik zor ko\u015fullarda b\u00fct\u00fcn dengesini yitirmekte ve ad\u0131na kader denilen u\u011fursuz, insan eliyle yap\u0131lm\u0131\u015f lanetli tarih h\u00fckm\u00fcn\u00fc s\u00fcrd\u00fcrmektedir. \u00d6nder denilen ki\u015finin ba\u015f\u0131na gelen ise, adeta mitolojideki \u2018kral\u0131n kurban edilmesi\u2019 sahnesidir. T\u00fcm toplumun laneti ve u\u011fursuzlu\u011fu, daha bask\u0131c\u0131 ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc krallar\u0131n olu\u015fmad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde, t\u00fcm\u00fcyle halk\u0131n ve toplumun \u00f6nderi konumundaki ki\u015finin kurban edilmesiyle giderilmektedir. K\u00fcrtlerde e\u011fer \u00f6nder \u00f6ld\u00fcr\u00fclmemi\u015f, teslim olmam\u0131\u015f ve \u00e7\u0131ld\u0131rmam\u0131\u015fsa, hala akl\u0131 ba\u015f\u0131ndaysa ve onuru yerindeyse, art\u0131k kendini bekleyen ya \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, ya \u2018kral\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclme t\u00f6reni\u2019dir. \u0130\u015fin daha da garip yan\u0131, tarih \u00f6ncesi bu mitolojik olaylar\u0131n K\u00fcrtlerde halen s\u00fcrekli ya\u015fanan ger\u00e7eklik olmas\u0131d\u0131r. Onun i\u00e7in K\u00fcrtlerde efsane ve mitoloji ger\u00e7ek olur; varolan ger\u00e7ek ise k\u00f6r, dilsiz ve sa\u011f\u0131r olur.<\/p>\n B\u00f6yle bir halktan olmak ac\u0131d\u0131r; ka\u00e7mak ise namertliktir. Ka\u00e7mamak ise, komploculu\u011fun ac\u0131mas\u0131z mant\u0131\u011f\u0131na, hi\u00e7bir kural\u0131 olmayan uygulamalar\u0131na tahamm\u00fcld\u00fcr. Ne kadar dayanabilir ve kurban olursan\u0131z, boynunuzdaki lanetlilik o kadar temizleniyor. Bu lanetlilik durduk\u00e7a her \u015fey haramd\u0131r. Y\u00fcre\u011fin duyu\u015fu bir hayvan\u0131ndakinden daha de\u011fersizdir. Mant\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm\u00fcyle ger\u00e7e\u011fe ihanettir. Her taraf\u0131ndan bir c\u00fczaml\u0131 gibi cerahat akmaktad\u0131r. Herkes sizden ka\u00e7maktad\u0131r. Bundan kurtulman\u0131n tek yolu, ya \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ya \u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda anan\u0131za, atan\u0131za, dostunuza ve sevgililerinize s\u00f6yleyebilece\u011finiz tek s\u00f6z\u00fcn\u00fcz, bir defac\u0131k uzatabilecek helalinden bir el at\u0131\u015f\u0131n\u0131z yoktur.<\/p>\n Bu toplumsal c\u00fczaml\u0131\u011f\u0131 daha k\u00fc\u00e7\u00fckken fark etmi\u015ftim. \u00c7ocukken biricik s\u0131\u011f\u0131na\u011f\u0131m olmas\u0131 gereken anam\u0131, \u201cBeni do\u011furmakla ne kadar ac\u0131ya yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyor musun?\u201d dercesine su\u00e7lam\u0131\u015ft\u0131m. Her ad\u0131m\u0131 b\u00fcy\u00fck kah\u0131rl\u0131 olan ya\u015fam\u0131 fark etmi\u015ftim. Ama ya\u015fama ihanet etmeyecektim. T\u00fcm d\u00fcnya bir yana ben bir yana, b\u00fcy\u00fck yaln\u0131zl\u0131k y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcne dayat\u0131lan kaderi parampar\u00e7a ede ede, tanr\u0131lar\u0131n maskesini d\u00fc\u015f\u00fcre d\u00fc\u015f\u00fcre, b\u0131kmadan yorulmadan s\u00fcrd\u00fcrecektim. B\u00fcy\u00fck ac\u0131lara yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131m\u0131 biliyorum. Hele kendilerini benim i\u00e7in cay\u0131r cay\u0131r yakan bu m\u00fcthi\u015f kahramanlar\u0131n s\u0131n\u0131r tan\u0131maz cesaret ve ac\u0131lar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, yine ya\u015famaya g\u00fc\u00e7 getirecektim. Komplo tarihi, lanetli ya\u015fam benim ki\u015fili\u011fimde korkun\u00e7 ac\u0131lar \u00e7ektiriyordu. Efsanede Hz. \u0130brahim bir sefer manc\u0131n\u0131kla ate\u015fe at\u0131l\u0131r; o ate\u015f de su olur. Ama \u00e7a\u011fda\u015f Nemrutlar\u0131n t\u00fcm uluslararas\u0131 eleba\u015f\u0131lar\u0131, 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n t\u00fcm lanetlili\u011fiyle \u015fahs\u0131mda halk\u0131m\u0131za \u00e7ektirdikleri ac\u0131lar\u0131 en de\u011fme tiyatrolar\u0131 bile geride b\u0131rakan oyun d\u00fczenleriyle seyretmeyi s\u0131n\u0131rs\u0131z iktidarlar\u0131n\u0131n bir gere\u011fi sayacaklard\u0131. El birli\u011fiyle y\u00fcr\u00fctt\u00fckleri bir sava\u015f\u0131n tan\u0131m\u0131n\u0131 bile do\u011fru yapmayacaklar, kurallar\u0131n\u0131 uygulamayacaklard\u0131. Ama t\u00fcm su\u00e7u \u015fahs\u0131ma y\u00fckleyip, bir kez daha \u2018sen bir hi\u00e7sin\u2019 dercesine, zavall\u0131 K\u00fcrt halk\u0131n\u0131 ink\u00e2r edip bir tarafa atacaklard\u0131. Kar\u015f\u0131lar\u0131nda kocaman d\u00fcnyalar\u0131n\u0131 tehdit eden bir \u2018ter\u00f6rist\u2019 vard\u0131. Bu \u2018ter\u00f6rist\u2019 s\u00fcrekli idam sehpas\u0131nda tutulmal\u0131, y\u00fcre\u011fi as\u0131lmadan durmal\u0131, beyni \u00e7\u0131ld\u0131rmal\u0131yd\u0131. Bu da en son icat ettikleri postmodern i\u015fkenceydi. Neron\u2019lar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131n yan\u0131nda solda s\u0131f\u0131r kald\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fda\u015f arenan\u0131n son kurban\u0131yd\u0131m.<\/p>\n Komplocular tarihinin kurban\u0131 olan K\u00fcrt halk\u0131na \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve onuru olsun diye att\u0131r\u0131lmak istenen ad\u0131ma kar\u015f\u0131 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n son y\u0131l\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirilen komployla 21. y\u00fczy\u0131la girerken, halen ya\u015famaya \u00e7al\u0131\u015facakt\u0131m. Milyonlar\u0131n birle\u015fti\u011fi avu\u00e7 i\u00e7i kadar bir y\u00fcrek ve birka\u00e7 damla anlamla tabutlukta kabul etti\u011fim ya\u015fam\u0131, d\u00fcnya efendilerinden uzak tuttu\u011fu i\u00e7in onurla kar\u015f\u0131layacakt\u0131m.<\/p>\n \u0130mral\u0131 Cezaevi\u2019ne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131mda beni ilk kar\u015f\u0131layan Avrupa Konseyi\u2019ne ba\u011fl\u0131 \u0130\u015fkenceyi \u00d6nleme Komitesi\u2019nin ba\u015fkanl\u0131k d\u00fczeyindeki temsilcisiydi.\u00a0 S\u00f6yledi\u011fi ilk s\u00f6z \u201cBu cezaevinde kalacaks\u0131n, biz de Avrupa Konseyi \u00fczerinden denetleyip baz\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcmler geli\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z.\u201d Dostlu\u011fa tarihte e\u015fine ender rastlanan bir ihanet temelinde beni ABD-CIA denetimine teslim eden Yunan ulus-devletinin T\u00fcrkiye Cumhuriyeti ile ili\u015fkileri \u00e7\u0131kar denklemine eklenince, \u201c\u00c7\u0131plak krallar ve maskesiz tanr\u0131lar \u00e7a\u011f\u0131nda\u201d \u0130mral\u0131 Kayal\u0131klar\u0131na Prometheus efsanesine ta\u015f \u00e7\u0131kartan bi\u00e7imde bir kadercilik mahk\u00fbmiyetine du\u00e7ar oldum.<\/p>\n Bu s\u00fcrece yol a\u00e7an Suriye \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131ndaki denklem daha da \u00e7arp\u0131c\u0131d\u0131r. Beni Suriye\u2019den \u00e7\u0131kartan anlay\u0131\u015f, \u00f6z\u00fcnde yine dostlu\u011fa \u00e7izdi\u011fim paye ve \u0130srail\u2019in K\u00fcrt politikas\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkinin \u00e7arp\u0131\u015fmas\u0131na dayan\u0131r. Uzun s\u00fcredir \u00f6zellikle \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 sonras\u0131nda K\u00fcrt Sorununun patronajl\u0131\u011f\u0131na soyunan \u0130srail benim \u015fahs\u0131mda giderek etkili olmaya ba\u015flayan ikinci bir K\u00fcrt \u00e7\u00f6z\u00fcm tarz\u0131na tahamm\u00fcl edemeyecek denli hassast\u0131. Hesaplar\u0131na kesinlikle uygun d\u00fc\u015fm\u00fcyordu. Hakk\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmemeliyim; MOSSAD dolayl\u0131 yoldan beni kendi \u00e7\u00f6z\u00fcm yoluna davet etti. Buna da ben ne ahlaken ne siyaseten a\u00e7\u0131k ve haz\u0131r de\u011fildim. Suriye Arap y\u00f6netimi taktik yan\u0131 a\u011f\u0131r basan bir ili\u015fki bi\u00e7imini asla a\u015fmak istemedi. Kald\u0131 ki Haf\u0131z Esat \u00f6nderli\u011fi ABD-Sovyetler Birli\u011fi hegemonya \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131na dayal\u0131 olarak v\u00fccut bulmu\u015ftu. Sovyetlerin \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcyle kritik a\u015famada hi\u00e7bir taktik ili\u015fkiyi koruyacak durumda de\u011fildi. Benle -PKK olu\u015fumuyla- T\u00fcrkiye\u2019yi dengelerken bir anlamda 1958\u2019deki Suriye \u00fczerindeki T\u00fcrkiye Cumhuriyeti\u2019nin tehdidini ve a\u015f\u0131r\u0131 \u0130srail yanl\u0131s\u0131 e\u011filimine yan\u0131t ar\u0131yordu. PKK\u2019nin uygun bir ara\u00e7 olmas\u0131 uzun s\u00fcreli bir taktik ili\u015fkiye imk\u00e2n verdi. Bu ili\u015fkinin ikinci bir K\u00fcrt politikas\u0131na yol a\u00e7abilece\u011fi pek g\u00f6r\u00fclmek istenmiyordu. T\u00fcrk y\u00f6netimlerinin t\u00fcm \u00e7abalar\u0131 bu anlamda etkili olam\u0131yordu.<\/p>\n Bu k\u0131sa hat\u0131rlatma bile beni Suriye\u2019den \u00e7\u0131kartan esas g\u00fcc\u00fcn \u0130srail oldu\u011funu g\u00f6sterir. \u015e\u00fcphesiz ABD\u2019nin siyasi ve T\u00fcrkiye\u2019nin askeri bask\u0131lar\u0131 da rol oynam\u0131\u015ft\u0131r. Unutmamak gerekir ki, \u0130srail T\u00fcrkiye ile daha 1950\u2019lerde kapal\u0131 andla\u015fmalar i\u00e7inde olup 1996\u2019da ikinci anti-ter\u00f6r ad\u0131 alt\u0131ndaki ilave bir anla\u015fmayla ABD-\u0130srail-T\u00fcrkiye Cumhuriyeti\u2019nin anti-PKK ittifak\u0131 tamamlanm\u0131\u015f oluyordu.<\/p>\n Bu s\u00fcrece eklemlenmesi gereken di\u011fer \u00f6nemli bir fakt\u00f6r, ABD ve \u0130srail ile ili\u015fki i\u00e7indeki KDP ve YNK y\u00f6netimiyle 1992\u2019de sa\u011flanan K\u00fcrt Federe Meclis ve Y\u00f6netimiyle T\u00fcrkiye Cumhuriyeti aras\u0131nda anti-PKK temelindeki i\u015fbirli\u011fiydi. \u015e\u00fcphesiz g\u00fcn\u00fcn ko\u015fullar\u0131nda T\u00fcrkiye Cumhuriyet h\u00fck\u00fcmetleri ve silahl\u0131 kuvvetleri taktik bir anlay\u0131\u015fla hareket ediyorlard\u0131. Ancak tarihin kendine has bir y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fc vard\u0131. \u00c7ok \u00e7e\u015fitli alg\u0131lamalar \u00f6nemli geli\u015fmeleri belirler. T\u00fcrkiye\u2019nin g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00e7ok\u00e7a \u00f6fkelenen tarihsel yan\u0131lg\u0131s\u0131, dar, bencil, tek tarafl\u0131 bir alg\u0131dan kaynaklanmaktad\u0131r.<\/p>\n 1998\u2019de bu aleyhteki fakt\u00f6rlerin birle\u015fmesiyle Suriye\u2019den \u00e7\u0131k\u0131\u015f ger\u00e7ekle\u015fti. A\u00e7\u0131k\u00e7a belirtmeliyim ki, ben de Suriye\u2019den \u00e7\u0131kma gere\u011finin tamamen fark\u0131ndayd\u0131m. A\u015f\u0131r\u0131 bir bekleme d\u00f6nemi ge\u00e7irdim. Ama K\u00fcrdistan i\u00e7in geli\u015fen politik \u00e7izginin \u00e7ekicili\u011fi ve stratejik d\u00fczeye \u00e7\u0131kartmak istedi\u011fim dostluk yakla\u015f\u0131m\u0131m beni adeta tutsak etmi\u015fti. Suriye y\u00f6netimi en \u00fcst d\u00fczeyde bunun sak\u0131ncas\u0131n\u0131 \u00f6nemle belirtmi\u015fti. Bunu itiraf etmem gerekir. Ama ben halen stratejik bir halklar dostlu\u011funun \u00f6nemini ve vazge\u00e7ilmezli\u011fini savunmak durumunday\u0131m. Beni Yunanistan\u2019a \u00e7eken anlay\u0131\u015f da ayn\u0131yd\u0131.\u00a0 Yunan devletiyle olmazsa da halk\u0131yla de\u011ferli dostluk ili\u015fkileri geli\u015ftirmek ikinci d\u00fczeyde ilgimi \u00e7ekmekteydi. Klasik k\u00fclt\u00fcr ve trajik tarihleriyle al\u0131\u015f-veri\u015f olduk\u00e7a \u00f6nemliydi. Dostlu\u011fun gere\u011fini dayat\u0131c\u0131 nitelikteydi.<\/p>\n Di\u011fer bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolum K\u00fcrdistan da\u011flar\u0131yd\u0131. Daha \u00e7ocukken di\u011fer bir ismim de \u201cDhine \u00e7ole, \u00e7iya\u201d idi. Da\u011f, \u00e7\u00f6l delisi anlam\u0131na gelir. Fakat iki etmeni hesaplamam bu yolu ikinci plana b\u0131rak\u0131yordu. Da\u011fda, \u00fclke\u2019de olaca\u011f\u0131m y\u00f6re \u00fczerine her t\u00fcr silahla bombalaman\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131n halk ve yolda\u015flar \u00fczerindeki tahribat\u0131yla, ili\u015fki darl\u0131\u011f\u0131, sadece askeri yolda yo\u011funla\u015fma, t\u00fcm\u00fcyle askeri yola sap\u0131\u015f ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131. Di\u011fer \u00f6nemli bir husus, gen\u00e7li\u011fin inan\u0131lmaz e\u011fitimsizli\u011fi, onlar\u0131 mutlaka e\u011fitmem gere\u011fi beni al\u0131koyuyordu.<\/p>\n \u00d6zcesi, T\u00fcrkiye\u2019de resmi, gayri-resmi bir\u00e7ok \u00e7evrenin \u201ci\u015fte s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rd\u0131k, bak nas\u0131l sonu\u00e7 ald\u0131k\u201d iddias\u0131 fazla ger\u00e7e\u011fi yans\u0131tm\u0131yor. Nitekim ayn\u0131 s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rma politikas\u0131 \u0130ran ve Irak \u00fczerinde halen yo\u011funca denenmesine ra\u011fmen sonu\u00e7 vermek yerine bir k\u00f6r saplant\u0131ya yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u00e7ine girilen Suriye ve \u0130ran taktik ili\u015fkisinin ne t\u00fcr sonu\u00e7lara gebe oldu\u011fu ise \u015fimdiden kestirilemez. \u00c7ok \u015feye gebe bir politikaya tevess\u00fcl edildi\u011fi s\u00f6ylenebilir. Ya ABD-AB-\u0130srail ya \u0130ran-Rusya-\u00c7in ikilemi keskinle\u015fti\u011finde acaba T\u00fcrkiye Cumhuriyet h\u00fck\u00fcmetleri her sonuca haz\u0131rlar m\u0131?<\/p>\n Atina-Moskova-Roma hatt\u0131ndaki \u00fc\u00e7 ayl\u0131k maceramdan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131m dersler \u015f\u00fcphesiz tarihi de\u011ferdedir.\u00a0 Bu savunmam\u0131n temel kavram\u0131 olan Kapitalist Moderniteyi i\u00e7ine g\u00f6m\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc bin bir z\u0131rh ve maske i\u00e7inden tan\u0131yabilmem gibi bu macerayla direkt ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Bu olmasayd\u0131 belki bu \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeleri yapmam \u015furada kals\u0131n ya klasik bir ilkel-milliyet\u00e7i ulus-devlet\u00e7ilikte \u00e7ak\u0131l\u0131 kalacakt\u0131m. Ya da y\u00fczlerce \u00f6rne\u011fi gibi hatta devlet kuranlar\u0131 da d\u00e2hil klasik bir sol hareket olarak kaderimi sonland\u0131rabilecektim. Kesin konu\u015fmamay\u0131 bir sosyal bilgi ilkesi olarak hep g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulunduruyorum. Ama \u015fu an ki \u00e7\u00f6z\u00fcm g\u00fcc\u00fcme kavu\u015famayaca\u011f\u0131ma dair g\u00fc\u00e7l\u00fc bir sezgim var.<\/p>\n Benim i\u00e7in a\u00e7\u0131kt\u0131r.\u00a0 Sonuncu ve en g\u00fc\u00e7l\u00fcs\u00fc olan sosyalist \u00fctopya da d\u00e2hil kapitalist modernitenin as\u0131l g\u00fcc\u00fc ne paras\u0131ndan, ne silah\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r; t\u00fcm \u00fctopyalar\u0131 kendi her renge b\u00fcr\u00fcnen, en de\u011fme sihirbaza ta\u015f \u00e7\u0131kartan liberalizminde bo\u011fmas\u0131 as\u0131l g\u00fcc\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. T\u00fcm insanl\u0131k \u00fctopyalar\u0131n\u0131 kendi liberalizminde bo\u011fmas\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmedik\u00e7e kapitalizmle m\u00fccadele \u015furada kals\u0131n, en benim diyen d\u00fc\u015f\u00fcnce ekol\u00fc bile en iyisinden bir hizmetk\u00e2r\u0131 olmaktan kendini kurtaramaz. Marks kadar kapitalin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc, Lenin kadar devlet ve devrimin \u00fczerinde \u00e7ok az ki\u015fi yo\u011funla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Ama bug\u00fcn a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ki, Marksist-Leninist gelenek az\u0131msanmayacak d\u00fczeyde kapitalizme materyal ve anlam hediye etmi\u015ftir. \u00c7ok z\u0131dd\u0131 ge\u00e7inseler de. \u00c7\u00fcnk\u00fc yine tarihin farkl\u0131 alg\u0131lar toplam\u0131 iradelerimizin beklentileri \u00fczerinde sonu\u00e7lar do\u011furmas\u0131 \u00e7ok\u00e7a rastlan\u0131r bir durumdur. Bunu bir kader ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir diyalektik ili\u015fki olarak belirtmiyorum. Tersine \u00d6zg\u00fcrl\u00fck \u00dctopyalar\u0131 \u00fczerinde daha yo\u011funca durulmas\u0131 gerekir diye bir sonu\u00e7 \u00e7\u0131kar\u0131yorum. Liberalizmin tahrik etti\u011fi birey ve toplumunu \u00e7\u00f6z\u00fcp kendi do\u011fal insan\u0131 mecras\u0131na ak\u0131tmad\u0131k\u00e7a sonu\u00e7 toplumsal kanserle \u00f6l\u00fcm olmaktan \u00f6teye gitmez.<\/p>\n \u015eunu demeye getiriyorum. Beni \u0130mral\u0131 Cezaevi\u2019ne buyur eden Avrupa Konseyi temsilcisi hem de 70 ya\u015f\u0131ndaki han\u0131mc\u0131\u011f\u0131n arkas\u0131ndaki b\u00fcy\u00fcc\u00fc sistemi kapitalist moderniteyi \u00e7\u00f6zmedik\u00e7e kaderimi do\u011fru \u00e7\u00f6zemeyece\u011fim a\u00e7\u0131kt\u0131r. S\u00fcre\u00e7 ba\u015ftan sona kadar \u0130srail-ABD-AB ve \u00e7\u00f6z\u00fclm\u00fc\u015f bir Sovyet Rusyas\u0131 taraf\u0131ndan yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Suriye, Yunan ve T\u00fcrkiye h\u00fck\u00fcmetlerinin rol\u00fc ise ikinci el b\u00fcrokratik hizmetlerden \u00f6teye gidemez.<\/p>\n A\u00e7\u0131k ki, en az\u0131ndan be\u015f bin y\u0131ll\u0131k merkezi uygarl\u0131k sisteminin tarih boyunca belki de en b\u00fcy\u00fck zul\u00fcm ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcne maruz kalan halk ger\u00e7ekli\u011fimize bi\u00e7im veren toplumsal kimli\u011fimi t\u00fcm y\u00f6nleriyle a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturmadan, davam konusunu ayd\u0131nlatmam s\u00f6z konusu edilemez. Savunmam\u0131 bu kapsamda ele almam\u0131n vazge\u00e7ilmez kriterleri bu ger\u00e7ekliklerde gizlidir. \u00c7ok s\u0131k\u00e7a tekrarlad\u0131\u011f\u0131m bir deyi\u015fimi tekrarlamak durumunday\u0131m: \u201c\u00d6yle anlar olur ki, tarih bir ki\u015filikte, ki\u015filik bir tarihte gizlidir.\u201d \u00c7ok ac\u0131l\u0131 da ge\u00e7se, bu ki\u015filik onurunu k\u0131smen payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m ink\u00e2ra gelmez. Benim fark\u0131m \u015furadad\u0131r ki, ben bu trajik tarihin bir \u2018kader kurban\u0131\u2019 olman\u0131n \u00f6tesinde rol oynamak istedi\u011fim i\u00e7in de, bu dolaplar\u0131n ba\u015f\u0131ma \u00e7evrildi\u011fini \u00e7ok iyi biliyorum. Onun i\u00e7indir ki, bu davam\u0131n slogan\u0131n\u0131 \u201c\u00d6zg\u00fcrl\u00fck Kazanacakt\u0131r<\/strong>\u201d bi\u00e7iminde belirledim.<\/p>\n Trajedi oyunlar\u0131nda hep tekrarlanan kaderi \u00f6zg\u00fcrl\u00fck lehine bozmak, her ac\u0131y\u0131 katlan\u0131l\u0131r k\u0131lmaya yeterlidir. Davam ve dava arkada\u015flar\u0131mla birlikte bu sefer ad\u0131 ger\u00e7ekli\u011fin ta kendisi olan bir oyunu oynamada kaderin pay\u0131na d\u00fc\u015fen yenilgidir.<\/p>\n Parti \u00d6nderli\u011fi<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Abdullah \u00d6calan komplosunun i\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00e7\u00f6z\u00fcmlemek, d\u00f6rt taraftan ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f ve i\u00e7te haini bol olan bir halk\u0131n trajedisini anlamak a\u00e7\u0131s\u0131ndan hayli \u00f6\u011freticidir. Komploda sorumlulu\u011fu sadece dostlar\u0131n basitli\u011fine ve yolda\u015flar\u0131n zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131na y\u0131kmak dar yakla\u015fmak olacakt\u0131r. Bu komployu emperyalizmin en \u00fcsten m\u00fcdahalesiyle izah edip rahatlama da doyurucu bir anlat\u0131m olmayacakt\u0131r. Konu \u00fczerinde \u00e7ok yo\u011funla\u015fmam beklenirdi. \u00d6yle yapt\u0131m. B\u00f6yle […]<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":23295,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31,1],"tags":[],"class_list":["post-23294","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-degerlendirmeler","category-genel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23294","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23294"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23294\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23296,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23294\/revisions\/23296"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23295"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23294"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23294"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23294"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}