Ne olursa olsun son muhte\u015fem olacak.<\/p>\n
<\/p>\n
Y\u0131ld\u0131zlara<\/p>\n
ko\u015ftu\u011fuzaman<\/p>\n
Uzunsoluklu olmal\u0131 insan<\/p>\n
D\u00fc\u015fman g\u00fcler sonra<\/p>\n
Dost dar\u0131l\u0131r<\/p>\n
Yolcu yolunda gerek<\/p>\n
Kur\u015fun hedefi bulmal\u0131d\u0131r T\u00fcrk\u00fcler yar\u0131m kalmas\u0131n..<\/p>\n
Tarih 2016 mart ay\u0131 canlar bedenlere s\u0131\u011fmad\u0131.\u0130nsan v\u00fccundaki h\u00fccreler en vazge\u00e7ilmezinden vazge\u00e7erek y\u00fcksek iradeye secdeye durdular.Bu bir can pazar\u0131 de\u011fildi can\u0131ndan usanma hi\u00e7 de\u011fildi Ya\u015fam\u0131 u\u011frunda \u00f6lecek kadar \u00e7ok sevenlerin direni\u015finin,m\u00fccadelesinin t\u00fcrk\u00fcs\u00fcyd\u00fc.\u00d6nderliksiz bir ya\u015fam dayat\u0131lan,varl\u0131klar\u0131n\u0131n yok say\u0131lan bir halk\u0131n en de\u011ferli \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n t\u00fcrk\u00fcs\u00fcyd\u00fc.Y\u0131l 2016 aylardan Mart\u00a0 Amed SURDA bir tarih yaz\u0131ld\u0131. Mart ay\u0131nda nas\u0131l do\u011fa yeni bir ya\u015fam i\u00e7in canlanmaya duruyorsa SUR direni\u015finde canlar yeni bir ya\u015fam\u0131n temellerini atarak bir devrimin tarihinin temelerini att\u0131lar.Evet b\u00fcy\u00fck komutan Agit arkada\u015f\u0131n ard\u0131llar\u0131 olan komutan \u00c7iyager yolda\u015f ve onun yol arkada\u015flar\u0131 yeni bir umudun hakikatini,devrimin temellerini att\u0131lar. Bu tarihi direni\u015fin komutan\u0131 \u00c7\u0130YAGER YOLDA\u015e;<\/p>\n
Evet komutan \u00c7iyager;\u2018ne olursa olsun sonumuz muhte\u015fem olacak\u2019 dedi. Muhte\u015fem olan \u015fey neydi? Komutan \u00c7iyager yolda\u015f bunu belirtirken neyi kastetti? Komutan \u00c7iyager yolda\u015f kimdi, nas\u0131l ya\u015fad\u0131?<\/p>\n
Tarihte \u00fc\u00e7 \u00e7e\u015fit ki\u015filik vard\u0131r. Kimisi vard\u0131r ismi doyuldu\u011funda herkesin y\u00fcre\u011fine \u00f6fke uyand\u0131ran lanetler okunan ki\u015filiklerdir.Kimi ki\u015filikler vard\u0131r varl\u0131\u011f\u0131 yoklu\u011fu belli olmayan bir s\u00fcre sonra isminin ve izlerinin unutuldu\u011fu insanlar vard\u0131r.Kimi insanlarda vard\u0131r d\u00fcnyada bir benzerine ender rastlanan yolda\u015flar\u0131na yolda\u015f olmak i\u00e7in can\u0131n\u0131 ortay koyan, hakikati daha ya\u015farken dahi kendi ki\u015filiklerinde ya\u015fatan ki\u015filiklerdir. Bir halk\u0131n gelece\u011fine umut olup\u00a0 kahramanlar destanlar\u0131yla an\u0131lan halk kahramanlar\u0131d\u0131r.Evet tarih o kahramanlar\u0131 unutmad\u0131,unutmuyor,unutmayacak.Ya\u015famlar\u0131 destans\u0131 oldu\u011fu gibi ismi de her yeni do\u011fan \u00e7o\u00e7u\u011fa,her yeni sava\u015f\u00e7\u0131ya konularak bir gider bin geliriz k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc kendinden ya\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r. Asl\u0131nda baz\u0131 karakterler kendi ismiyle uyumlu bir \u015fekilde ya\u015farm\u0131\u015f.Bunlardan bir tanesi de \u00c7iyager yolda\u015f\u0131n ad\u0131 gibi da\u011f dervi\u015fi,gezgini olmas\u0131d\u0131r .Buda g\u00f6steriyor ki \u00c7iyager yolda\u015f ya\u015fam\u0131yla dervi\u015fane ya\u015fayarak anlad\u0131k\u00e7a olu\u015ftu olu\u015ftuk\u00e7a \u00f6zg\u00fcrle\u015fti.\u00c7\u00fcnk\u00fc Ciyager yolda\u015f anlayarak ya\u015fayanlardand\u0131<\/p>\n
Komutan \u00c7iyager sivil ya\u015fam\u0131nda da hem kendi ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak i\u00e7in hemde aile ihtiya\u00e7lar\u0131ndan kaynakl\u0131 bir \u00e7ok i\u015fte \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f, bu i\u015flerde \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken hi\u00e7 bir zaman kendine normal bir i\u015f\u00e7i gibi yakla\u015fmam\u0131\u015f, gitti\u011fi her i\u015ften \u00a0yeni \u015feyler \u00f6\u011frenme heyecan\u0131n\u0131 ya\u015fayarak pratik zekas\u0131n\u0131 geli\u015ftirme becerileri kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Yurtsever bir aileden b\u00fcy\u00fcmesinden dolay\u0131 parti k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden do\u011fal bir \u015fekillenme alm\u0131\u015f, \u00e7evresine benze\u015fmekten \u00e7ok \u00e7evresini etkileyen belirleyici bir \u015fekilde ya\u015fam\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapmay\u0131 kendine misyon bi\u00e7mi\u015ftir.1982 Adana do\u011fumlu olup aslen Batmanl\u0131d\u0131r.K\u00fcrdistan halk ger\u00e7ekli\u011finden kopuk kalmam\u0131\u015f her zaman o ger\u00e7eklikle b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f \u00e7evresinde ya\u015fanan olaylardan direni\u015flerden etkilenerek ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r. Komutan \u00c7iyager Amed de Dicle \u00fcniversitesi matematik b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc okudu\u011fu y\u0131llarda m\u00fccadeleye en aktif kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 y\u0131llar olmu\u015ftur.O y\u0131llarda sistemin yaratt\u0131\u011f\u0131 bir \u00f6\u011frenci olarak kendi ger\u00e7ekli\u011fi ile ilgili bir \u00e7ok \u00e7eli\u015fkiyi derinden ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6z ve bi\u00e7imi kendinde yaratmaya \u00e7al\u0131\u015fan Komutan \u00c7iyager kendi y\u00f6n\u00fcn\u00fc G\u00fcne\u015fe d\u00f6nerek \u00d6zg\u00fcrl\u00fck mekanlar\u0131nda m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmeyi kendi i\u00e7in bir g\u00f6rev bilmi\u015ftir ve 2005 y\u0131l\u0131nda gerillaya kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.Bu s\u00fcre\u00e7te kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirme derinle\u015ftirme temelinde aray\u0131\u015flar\u0131 ve \u00f6nerileri geli\u015fmi\u015ftir. Kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131n, duru\u015funun her y\u00f6n\u00fcyle fedaice bir duru\u015fa sahip olmas\u0131ndan dolay\u0131 hem kendi \u00f6nerisi hem de yolda\u015flar\u0131n\u0131n \u00f6nerisiyle daha yeni olmas\u0131na ra\u011fmen Hezen Taybete \u00f6nerilmi\u015ftir. Daha yeni \u015fervan e\u011fitimi bitmeden Hezen Taybete ge\u00e7mi\u015ftir. Burdan ald\u0131\u011f\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ideolojik-askeri temel devre e\u011fitiminden sonra bir \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fma y\u00fcr\u00fctm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130\u00e7inde bulundu\u011fu \u00e7al\u0131\u015fmalara hi\u00e7 bir zaman s\u0131radan bir kat\u0131l\u0131m\u0131 olmam\u0131\u015ft\u0131r. Her zaman yeniyi yaratan, de\u011fi\u015fik taktikler ortaya koyan var olanla yetinmeyen bir tarz\u0131 esas alarak s\u00fcrekli \u00e7evresinde bulunan yolda\u015flar\u0131na \u00f6rnek olmu\u015ftur.Bu g\u00fcn Hezen Taybette y\u00fcr\u00fct\u00fclen \u00f6nemli ve stratejik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n temeli onun eme\u011fiyle ve katk\u0131s\u0131yla at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 daha da b\u00fcy\u00fctme ve direk d\u00fc\u015fman\u0131n beyninde yap\u0131lanlar\u0131 prati\u011fe ge\u00e7irmeyi kendine g\u00f6rev bilmi\u015ftir.\u00d6nerisini bu kapsamda \u00f6rg\u00fcte sunmu\u015ftur. Bu temelde 2011 y\u0131l\u0131nda Bakuri Kurdistana d\u00fczenlenmi\u015f burdaki kat\u0131l\u0131m\u0131 s\u00fcrekli azla yetinmeyen s\u0131radan bir kat\u0131l\u0131m\u0131 kendine lay\u0131k g\u00f6rmeyerek, aray\u0131\u015flar\u0131 geli\u015fmi\u015f ve bu aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131 \u00f6rg\u00fctsel i\u015fleyi\u015f temelinde g\u00fc\u00e7l\u00fc bir zemine oturtmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.\u00c7iyager yolda\u015f kuzeyde 2013 y\u0131l\u0131nda bir k\u0131\u015f kamp\u0131ndayken, bu s\u00fcre zarf\u0131nda \u00d6NDERL\u0130KLE hi\u00e7 g\u00f6r\u00fc\u015fmenin olmad\u0131\u011f\u0131 bir s\u00fcre\u00e7te \u00f6rg\u00fcte bir raporunda;”\u00d6nderli\u011fimiz \u00fczerinde uygulanan bu soyk\u0131r\u0131m giri\u015fimi t\u00fcm arkada\u015flarda oldu\u011fu gibi bende de kin,\u00f6fke,intikam duygular\u0131n\u0131 \u00a0daha da art\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtebilirim.Bir halk\u0131n \u00d6nderine dolays\u0131yla halk\u0131na, tarihsel de\u011ferlerine ve ruhumun toplam\u0131na kar\u015f\u0131 yap\u0131lan bu \u015ferefsizce yakla\u015f\u0131mlara yine her arkada\u015fta oldu\u011fu gibi bende yan\u0131t vermek istiyorum. Bunun i\u00e7in \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki s\u00fcrece g\u00f6re kat\u0131l\u0131m\u0131m\u0131n kesinlikle \u00f6nceki d\u00f6nem gibi olmayaca\u011f\u0131n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc veriyorum.Komple bir kat\u0131l\u0131mla Devrimci Halk Sava\u015f\u0131n\u0131n zihniyetiyle s\u00fcrece yakla\u015faca\u011f\u0131m\u0131 vurguluyorum.”Bu s\u00f6zlerde de anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi \u00c7iyager yolda\u015f s\u00fcrecin hassasiyetlerine g\u00f6re yakla\u015farak kendini s\u00fcrekli donatmay\u0131 esas alarak varl\u0131\u011f\u0131 yok say\u0131lan bir halk\u0131n varl\u0131k gerek\u00e7emiz olan \u00d6nderliksiz bir ya\u015fam\u0131 hi\u00e7bir zaman kabullenmeyerek\u00a0 her zaman d\u00fc\u015fman bilincini kendinde tazelemi\u015f ve bu bilin\u00e7le\u00a0 her zaman Parti saflar\u0131nda kendi \u00d6nderlik ideolojisinde donatarak Devrimci halk sava\u015f\u0131nda profesyonel gerilla tarz\u0131n\u0131 da kendinde derinle\u015ftirmeyi esas almay\u0131 ama\u00e7lam\u0131\u015f bunun i\u00e7in kendine s\u0131radan bir kat\u0131l\u0131m tarz\u0131n\u0131 kabul etmedi\u011fi gibi \u00e7evresine de lay\u0131k g\u00f6rmedi\u011fi i\u00e7in gitti\u011fi her yerde,her ortamda ya\u015famdaki canl\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00e7evresine kar\u015f\u0131 duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131yla dikkatleri \u00fczerine hemen \u00e7ekmi\u015f do\u011fal toplumun n\u00fcvelerinin kendinde ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispatlayarak toplumsall\u0131\u011f\u0131 \u015fahs\u0131nda yaratm\u0131\u015ft\u0131r.Ayr\u0131ca \u00e7evresindeki arkada\u015flara kar\u015f\u0131 ilgisi ya\u015fama ayr\u0131 bir rengini yans\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r.\u00c7iyager yolda\u015f s\u00fcrekli g\u00fc\u00e7l\u00fc yo\u011funla\u015fmalar kendisinde olu\u015fturmu\u015ftur ve bu yo\u011funla\u015fmalar\u0131n\u0131 \u00e7evresiyle payla\u015fmay\u0131 sevmi\u015ftir.Her insan bir evrendir anlay\u0131\u015f\u0131yla her yolda\u015f\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini de merak ederek\u00a0 ve onlar\u0131 dinlemeyi,takip etmeyi kendine esas alarak her evrende bir \u015feyler \u00f6\u011frenme m\u00fctevazili\u011fini kendinde ya\u015fatmay\u0131 bilmi\u015ftir.\u00c7iyager yolda\u015f\u0131 \u00e7evresinde farkl\u0131 k\u0131lan di\u011fer bir \u00f6zellik ise kendini s\u00fcrekli yeniye a\u00e7\u0131k tutarak yeni \u015feylerin \u00f6\u011frenme heyecan\u0131n\u0131 s\u00fcrekli ya\u015fad\u0131.Mesela bir yer yap\u0131m\u0131nda s\u00fcrekli projeleri olan bir arkada\u015ft\u0131 ve kendi projelerini ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi seviyordu onun i\u00e7in kendini hep \u00e7al\u0131\u015fmaya \u00f6neriyordu tabi ortamda onun projesine kar\u015f\u0131 daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir proje \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda kendisini yine\u00a0 \u00f6neriyordu bu sefer bu projenin nas\u0131l sonu\u00e7lanaca\u011f\u0131n\u0131n merak\u0131yla kat\u0131l\u0131m\u0131 esas al\u0131yor ve yeni bir \u015fey \u00f6\u011frenme heyecan\u0131yla \u00e7al\u0131\u015fmaya kat\u0131l\u0131yordu.Bu \u00f6zeli\u011finden dolay\u0131 kendini ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda yer edinerek arkada\u015f ortam\u0131nda\u00a0 \u00e7ekim merkezi haline gelerek ve herkesin g\u00f6nl\u00fcnde taht kurmu\u015ftur.<\/p>\n
Ayn\u0131 zamanda kad\u0131nla yolda\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 do\u011fru temelde ele almaya \u00e7al\u0131\u015fan bir duru\u015fu kendinde yaratan bir arkada\u015ft\u0131.Asl\u0131nda kad\u0131nla yolda\u015fl\u0131\u011f\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe olan inanc\u0131yla ba\u011flant\u0131l\u0131yd\u0131 ve Kad\u0131nla ya\u015famay\u0131 fedailik hakikatinin bir \u00f6z\u00fc olarak ele al\u0131yordu.Fedailik kendinden \u00e7\u0131kmaksa sistemin ki\u015filiklerde yaratt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm hastal\u0131klardan ar\u0131nmakt\u0131r.Ancak bu \u015fekilde kad\u0131nla ortak bir e\u015f ya\u015fam yakalanabilir deyip kendini o temelde olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.Ayn\u0131 zamanda \u00c7iyager yolda\u015f\u0131n ili\u015fkilerinde cinsiyet fark\u0131 yoktur,bulamazs\u0131n da .\u00c7\u00fcnk\u00fc O m\u00fcthi\u015f canl\u0131 ve ak\u0131\u015fkand\u0131 yerinde hi\u00e7 duramazd\u0131 insanlarla s\u00fcrekli bir d\u00fc\u015f\u00fcnce al\u0131\u015f-veri\u015fi i\u00e7inde olurdu \u00e7ok toplumsald\u0131 bunun i\u00e7in yolda\u015fl\u0131k ili\u015fkilerini bir b\u00fct\u00fcn esas almas\u0131 gereken ilkelerin ba\u015f\u0131nda yer al\u0131yordu yolda\u015fl\u0131\u011f\u0131n zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131 bir ortamda ya\u015fayamazd\u0131 ve kendiside yolda\u015fl\u0131k ili\u015fkilerinin gerekliliklerini o ruhu kendinde olu\u015fturmay\u0131 esas alm\u0131\u015ft\u0131r.Yani onunla \u00e7al\u0131\u015fmak,ya\u015famak,yolda\u015f olmak t\u00fcrk\u00fc tad\u0131nda bir \u015feydi. Asl\u0131nda \u00c7iyager yolda\u015f \u015fahadetinden ve direni\u015finden \u00f6nce ya\u015fam\u0131yla \u00a0da g\u00f6n\u00fcllere taht kurmu\u015f bir yolda\u015ft\u0131.Onun yoklu\u011fu ortamda hemen fark edilirdi bu da onun ya\u015famdaki belirleyicili\u011fini daha o zaman da duru\u015fuyla , karakteriyle ortaya koymu\u015ftur.<\/p>\n
SUR direni\u015finin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131\u00a0 tarihte Erdo\u011fan h\u00fck\u00fcmeti K\u00fcrt halk\u0131 \u00fczerinde nice katliamlar ya\u015fat\u0131rken REBER APO\u2019nun \u00fczerinde tecrit daha da derinle\u015ftirilirken ve K\u00fcrt halk\u0131na, militanlar\u0131na,\u00d6nderliksiz bir ya\u015fam\u0131 dayatarak onlara cehennemi ya\u015fatt\u0131rmas\u0131 tabi K\u00fcrt militanlar\u0131 ve fedaileri de (Z\u0131nar,Do\u011fa,Eylem,Dirok,Xebat, Mahir Serbest,…daha bir \u00e7oklar\u0131) bu s\u00fcre\u00e7te d\u00fc\u015fmana cehennemi ya\u015fatt\u0131rarak b\u00fct\u00fcn zalimleri rahat b\u0131rakmayacaklard\u0131.\u00c7iyager yolda\u015f ya\u015fam\u0131nda nas\u0131l ki olmaz\u0131 kabullenmedi\u011fi gibi sava\u015fta da olmaz diye bir \u015fey yoktur felsefesiyle her zaman hareket etti.B\u00fcy\u00fck komutanlar\u0131n dedi\u011fi gibi ya yol bulacaks\u0131n ya da yol yapacaks\u0131n tarz\u0131yla gerilla sava\u015f\u0131nda halk devrimini halkla bulu\u015fturma in\u015fas\u0131n\u0131 SURDA temelini atma, ba\u015flatma inanc\u0131yla beyinlerdeki b\u00fct\u00fcn olmazlar\u0131 y\u0131karak ne olursa olsun sonu muhte\u015fem olacak inanc\u0131yla m\u00fccadelesini ger\u00e7ekle\u015ftirdi.Bu Sur m\u00fccadelesiyle parti tarihimizde ilk eylem ilk mermiden sonra \u00d6nder APO\u2019nun ele\u015ftirilerine bir \u00f6z ele\u015ftiri olarak yeni bir sava\u015f\u0131n yeni bir m\u00fccadelenin tarihini ba\u015flatarak Komutan Agit arkada\u015f\u0131n ard\u0131l\u0131 olma lay\u0131k\u0131yla g\u00fcn\u00fcm\u00fcz Agitlerin takip\u00e7isi olmay\u0131 kendine hedef bilerek YPS sava\u015f\u0131n\u0131n Agit komutan\u0131 s\u0131fat\u0131n\u0131 unvan\u0131n\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r.Ayn\u0131 topraklar\u0131n ve diyarlar\u0131n Agit komutanlar\u0131 s\u00fcre\u00e7ler do\u011furaca\u011f\u0131 gibi B\u00fcy\u00fck komutan Agit arkada\u015f\u0131n ard\u0131l\u0131 olan komutan \u00c7iyager yolda\u015f da Batman\u0131n ba\u015f e\u011fmeyen fedai komutan rol\u00fcn\u00fc oynayarak tarihe muhte\u015fem zamanlar\u0131n direni\u015f ruhunu yazm\u0131\u015ft\u0131r.B\u00fct\u00fcn ya\u015fam\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131yla \u00c7iyager yolda\u015f hem K\u00fcrt halk\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan hem de \u00a0K\u00fcrt hareketi a\u00e7\u0131s\u0131ndan yeni ba\u015flang\u0131\u00e7lar yaratm\u0131\u015f tarihten g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar gelen k\u00f6le K\u00fcrt yerine direni\u015f\u00e7i K\u00fcrt kad\u0131n\u0131n erke\u011finin umutlar\u0131n\u0131 bir kez daha amca ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n kusursuzlu\u011funu ortaya koymu\u015ftur.<\/p>\n
M\u00fccadele Arkada\u015f\u0131<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ne olursa olsun son muhte\u015fem olacak. Y\u0131ld\u0131zlara ko\u015ftu\u011fuzaman Uzunsoluklu olmal\u0131 insan D\u00fc\u015fman g\u00fcler sonra Dost dar\u0131l\u0131r Yolcu yolunda gerek Kur\u015fun hedefi bulmal\u0131d\u0131r T\u00fcrk\u00fcler yar\u0131m kalmas\u0131n.. Tarih 2016 mart ay\u0131 canlar bedenlere s\u0131\u011fmad\u0131.\u0130nsan v\u00fccundaki h\u00fccreler en vazge\u00e7ilmezinden vazge\u00e7erek y\u00fcksek iradeye secdeye durdular.Bu bir can pazar\u0131 de\u011fildi can\u0131ndan usanma hi\u00e7 de\u011fildi Ya\u015fam\u0131 u\u011frunda \u00f6lecek kadar \u00e7ok […]<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":22500,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,57,32],"tags":[],"class_list":["post-22499","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-genel","category-sehitlere-iliskin","category-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22499","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22499"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22499\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22501,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22499\/revisions\/22501"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22500"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}