\u015e\u00f6yle bir pencereden d\u0131\u015far\u0131ya bakmak dahi o kadar \u00e7ok \u015fey s\u00f6yletecektir ki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe dair daha do\u011frusu \u00f6zg\u00fcr olamamaya dair. Ve kad\u0131ndan ba\u015flayal\u0131m biz d\u00f6rt duvar aras\u0131na mahk\u00fbm b\u0131rak\u0131lan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc b\u0131rak, kendinden bile \u00e7ok uzakla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f kad\u0131ndan ba\u015flayal\u0131m. Peki ne yapmal\u0131 kad\u0131n nas\u0131l bir devrim ger\u00e7ekle\u015ftirebilir? Kendini yani Xwebun olmay\u0131 nas\u0131l savunabilir? Kad\u0131n neden m\u00fccadele etmelidir?<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131n\u0131n ya\u015famas\u0131 i\u00e7in m\u00fccadele etmesi, sava\u015fmas\u0131, \u00f6z savunmas\u0131n\u0131 geli\u015ftirmesi gerekmektedir yani ya\u015famda \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, sava\u015fta zaferi esas almal\u0131d\u0131r. Kad\u0131na hi\u00e7bir ya\u015fam olana\u011f\u0131 b\u0131rak\u0131lmayan sistemden intikam almas\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc fa\u015fizmin elinden kendisi almas\u0131 gerekmektedir. Bunu her kad\u0131n her alanda ger\u00e7ekle\u015ftirmelidir, ba\u015fkas\u0131n\u0131n boyunduru\u011fu alt\u0131nda olmay\u0131 asla kabul etmemeli, ba\u015f\u0131 e\u011fik bir kad\u0131n de\u011fil isyanc\u0131, ba\u015fkald\u0131ran, kendi ayaklar\u0131 \u00fcst\u00fcnde durabilen bir kad\u0131n konumunda olmay\u0131 her daim ba\u015farabilmelidir. T\u00fcm ezberleri y\u0131kacak ve kad\u0131n\u0131n ya\u015fam kayna\u011f\u0131 oldu\u011funu t\u00fcm d\u00fcnyaya yayacak bir m\u00fccadele i\u00e7in her yerde kad\u0131n \u00f6z savunmas\u0131n\u0131 en \u00f6n planda tutmal\u0131d\u0131r, m\u00fccadelenin \u00f6nc\u00fcleri her daim kad\u0131nlar olmal\u0131d\u0131r. \u00d6z savunma bir varolu\u015f sava\u015f\u0131d\u0131r. \u00d6z savunmas\u0131z bir birey, toplum, kad\u0131n k\u00f6leli\u011fe, hi\u00e7le\u015ftirilmeye boyun e\u011fmi\u015f bunlar\u0131 kabul etmi\u015f demektir. Kad\u0131n t\u00fcm bunlar\u0131 y\u0131kan devrimin e\u015fitlik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck kavramlar\u0131n\u0131n sembol\u00fc konumunda olacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131n hi\u00e7bir zaman unutmamal\u0131d\u0131r ki kad\u0131n sustu\u011fu zaman daha ac\u0131mas\u0131zca katledildi, sahiplenildi, taciz edildi, tecav\u00fcze u\u011frad\u0131 ve sonunda ise her zamanki gibi su\u00e7lu olan te\u015fvik eden kad\u0131n\u0131n kendisi oldu. Kad\u0131n sustu\u011funda onunla beraber kad\u0131n\u0131n ya\u015fam\u0131 durdu sustuk\u00e7a ona sahiplenenler \u00e7o\u011fald\u0131 sustuk\u00e7a kad\u0131n\u0131n ya\u015fam\u0131ndan anlam \u00e7\u0131kt\u0131 inan\u00e7 \u00e7\u0131kt\u0131 umut \u00e7\u0131kt\u0131. Ve kad\u0131n kendini kara bir kuytulukta buldu, etraf\u0131 zincirler ile sar\u0131l\u0131 bir kuytulukta.<\/p>\n
Her g\u00fcn d\u00fcnyan\u0131n her hangi bir toprak par\u00e7as\u0131nda kad\u0131n \u00f6l\u00fcmleriyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Sanki ekmek, su, hava gibi kad\u0131n \u00f6lmez ise ya\u015fam duracak. Gazetelerin, sosyal medyan\u0131n man\u015fet konusu. Bir kad\u0131n intihar etti, kocas\u0131 taraf\u0131ndan \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc, namus sorunu, bir y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fte polis taraf\u0131ndan i\u015fkence edildi, \u015fimdi de kad\u0131na ahlak dersi vermek isteyen \u0130ran polisleri Jina Mahsa Amini\u2019ye ahlak dersi vermeyi uygun g\u00f6rm\u00fc\u015fler. Uygun g\u00f6rd\u00fckleri ders de Jina Mahsa Amini\u2019nin \u00f6l\u00fcm\u00fc. O \u00f6l\u00fcnce devletin yetkili polisleri g\u00f6revlerini, lay\u0131\u011f\u0131 ile yerine getirecekler ve toplumun ahlak yap\u0131s\u0131n\u0131 koruyacaklar. Peki, sorar\u0131m size devlet nedir, toplum bireylerinin can ve mal g\u00fcvenli\u011fini korumakla m\u00fckellef bir sistem. Jina Mahsa Amini\u2019yi \u00f6ld\u00fcren kim, bu devletin polisleri. Yani bu durumda su\u00e7lu olan birka\u00e7 polis deyip ge\u00e7elim mi, yoksa devlet sistemini mi ele alal\u0131m. Her g\u00fcn geli\u015fen bu olaylar zinciri baz\u0131 yetkililerin yakla\u015f\u0131mlar\u0131 sonucu de\u011fil, sistemin kendisidir. Ya\u015fananlar da bizim sessizli\u011fimizin sonucudur. Ger\u00e7ekten derin bir vicdan muhasebesi yaparsak ya\u015fanan bu \u00f6l\u00fcmler bizim fa\u015fizan sisteme sessiz kalmam\u0131z\u0131n sonucunda geli\u015f mi yor mu? Bu olaya bu boyutla bakmaz isek Jina Mahsa Aminiler \u00f6lmeye devam edecektir. Bug\u00fcn ya\u015fam\u0131na son verilen bu kad\u0131n i\u00e7in ba\u015fta \u0130ran\u2019da ve d\u00fcnyan\u0131n bir\u00e7ok yerinde eylemsellikler ger\u00e7ekle\u015fti. Bu toplumun y\u00fcreklerinde hala ahlak\u0131n oldu\u011funun g\u00f6stergesidir. Demek ki bize y\u00fczy\u0131llarca ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 dayatan kapital sistemin g\u00fcc\u00fc bizim k\u00f6kenlerimizdeki insanl\u0131\u011f\u0131 yok edememi\u015f, ahlak\u0131 ya da vicdan\u0131 k\u00f6reltmemi\u015ftir. Peki biz J\u0131na Mahsa Aminiler \u00f6lmesin diye ne yapmal\u0131y\u0131z? Cevab\u0131n\u0131 \u00d6nderlik topluma sundu. \u00d6Z SAVUNMA<\/p>\n
Fa\u015fizmin kad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm politikalara sessiz kalmak t\u0131pk\u0131 idam ipini kendi eli ile boynuna ge\u00e7irmeye benzeyecektir.Bundan dolay\u0131 kad\u0131nlar fa\u015fizme kar\u015f\u0131 sessiz kalmamal\u0131, \u00f6z savunmas\u0131n\u0131 geli\u015ftirmelidir, idam ipini kendisinin de\u011fil fa\u015fizmin boynuna ge\u00e7irmelidir. D\u00fcnyada savunmas\u0131z hi\u00e7bir varl\u0131k yoktur, kad\u0131nda savunmas\u0131z olmamal\u0131d\u0131r.Ya\u015fam hakk\u0131 ancak m\u00fccadele ile \u00f6z savunma ile olur. Ya\u015famak i\u00e7in m\u00fccadele etmek, sava\u015fmak gerekmektedir.<\/p>\n
\u00d6nderlik: kad\u0131n olmadan ya\u015fam olmaz, dedi fakat kad\u0131n bu ya\u015famda xwebun olmal\u0131d\u0131r, yani kendisi olmal\u0131d\u0131r, hi\u00e7 kimseye ait olmadan sadece kendisi olmal\u0131; xwebun olmal\u0131d\u0131r. Kad\u0131n\u0131n kendi ya\u015fam haklar\u0131 i\u00e7in en amans\u0131z bir \u015fekilde m\u00fccadele etmesi gerekmektedir. Kad\u0131nlar\u0131n bu kadar katledildi\u011fi, taciz ve tecav\u00fcze u\u011frad\u0131\u011f\u0131 b\u00f6yle bir d\u00fcnyada kad\u0131nlar buna asla sessiz kalmamal\u0131d\u0131r, b\u00f6yle bir fa\u015fizme boyun e\u011fmemelidir. Yine \u00d6nderlik bir de\u011ferlendirmesinde en g\u00fczel kad\u0131n \u00f6zg\u00fcr ya\u015fayan kad\u0131nd\u0131r diyor, biz kad\u0131nlar olarak da bunu tam kavramal\u0131, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, kad\u0131n sorunu \u00fczerine derinlikli d\u00fc\u015f\u00fcnmeli,bunun esas m\u00fccadelesini y\u00fcr\u00fctme alanlar\u0131n\u0131 her yere yaymal\u0131y\u0131z. Yani hep beraber kad\u0131n\u0131n katledildi\u011fi, tecav\u00fcze u\u011frad\u0131\u011f\u0131, sahiplenildi\u011fi, xwebun olmaktan \u00e7ok uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131, kendi tecav\u00fczc\u00fcleri ile evlenebilirler politikas\u0131 y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc fa\u015fizmden hesap sormal\u0131y\u0131z.<\/p>\n
Unutmamal\u0131y\u0131z ki ya\u015fam ancak kendini savunma ve m\u00fccadele ile ger\u00e7ekle\u015fecek bir \u015feydir. M\u00fccadele ve \u00f6z savunma olmadan \u00f6zg\u00fcr bir ya\u015fam\u0131n olana\u011f\u0131 yoktur. \u00d6z savunma ayn\u0131 zamanda bir varolu\u015f savunmas\u0131d\u0131r. Kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunma, koruma sava\u015f\u0131d\u0131r; ya\u015fam bu savunma ile birlikte g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Kendisi, yani xwebun olmaktan uzakla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f kad\u0131n ancak \u00f6z savunmada tekrar kendini bulacakt\u0131r. Kad\u0131n unutmamal\u0131d\u0131r ki g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr ve g\u00fcc\u00fcne g\u00fcvenmelidir. Kad\u0131na her t\u00fcrl\u00fc ink\u00e2r, taciz, tecav\u00fcz, hi\u00e7le\u015ftirilme, kimliksizle\u015ftirilme ve sahiplenilme ile t\u00fcrl\u00fc\u00a0 t\u00fcrl\u00fc oyunlar oynand\u0131 fakat kad\u0131n her daim tekrardan kalkmas\u0131n\u0131 bildi. Kad\u0131n\u0131 her zaman d\u00fc\u015f\u00fcrmek, g\u00fc\u00e7s\u00fczle\u015ftirmek, k\u00f6lele\u015ftirmek istediler fakat kad\u0131n hi\u00e7bir zaman y\u0131lmad\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc kad\u0131n her \u015feye ra\u011fmen ya\u015fama tutundu ya\u015fama tutunma umudunu hi\u00e7bir zaman yitirmedi ve yitirmemeli. Kad\u0131n nerede olursa olsun ister bir evli ister bir \u00f6\u011frenci ister bir \u00e7al\u0131\u015fan ister bir memur ister k\u00f6yde ister kasabada isterse de \u015fehirde olsun her yerde ne olursa olsun \u00f6z savunmas\u0131n\u0131 esas almal\u0131d\u0131r. Kad\u0131n her yeri bulundu\u011fu her alan\u0131 bir m\u00fccadele alan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilmelidir, kad\u0131n bulundu\u011fu her yeri kendini yeniden var etme alan\u0131 m\u00fccadele alan\u0131 saymal\u0131d\u0131r. Her yerde bir \u00f6z savunma birimi olu\u015fturula bilinmelidir ve fa\u015fizmden bu \u015fekilde hesap sorulmal\u0131 nerede devlet yanda\u015f\u0131 uzant\u0131s\u0131 var ise hedef olmal\u0131d\u0131r. Bunun \u00f6nc\u00fc g\u00fcc\u00fc ise kad\u0131nlar olmal\u0131d\u0131r t\u00fcm bunlarda titizlik ve gizlilik esasl\u0131 yap\u0131lmal\u0131d\u0131r yani kimsenin bunlar\u0131 kimin yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n nas\u0131l yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n bilmesine gerek yoktur t\u00fcm bunlar yap\u0131l\u0131rken ay\u0131 zamanda herkes kendi kimli\u011fini de koruyabilmeli bir gizlilik sa\u011flanabilmelidir. Her kes bulundu\u011fu mahalle, sokak, k\u00f6y ya da kasabada bu fa\u015fizme dur demeli tacizcilerin, tecav\u00fczc\u00fclerin fuhu\u015f, uyu\u015fturucu odaklar\u0131n\u0131n buralara yay\u0131lmas\u0131na asla izin verilmemelidir.<\/p>\n
Her kesinde bildi\u011fi gibi k\u00f6lelik ve ink\u00e2r edilme en \u00e7ok kad\u0131n \u00fczerinde uygulanmak istendi ve uyguland\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc kad\u0131n g\u00fc\u00e7s\u00fcz ve savunmas\u0131zd\u0131 kad\u0131n hi\u00e7bir \u015fey ile ba\u015f edemeyen boyun e\u011fendi. Fakat kad\u0131n m\u00fccadelesi bunu da bo\u015fa \u00e7\u0131kartt\u0131 ve hi\u00e7 \u015f\u00fcphesizdir ki \u00e7\u0131kartmaya da devam edecektir. Kad\u0131n\u0131n oldu\u011fu her yerde ya\u015fam tekrardan can bulacakt\u0131r kad\u0131n m\u00fccadele ettik\u00e7e ya\u015fam g\u00fczelli\u011fine kavu\u015facakt\u0131r ya\u015fam a\u015fkla, inan\u00e7la, umutla, sevgiyle anlamla tekrardan ve tekrardan bulu\u015facak ya\u015fam ger\u00e7ek anlam\u0131na kad\u0131nla kad\u0131n\u0131n m\u00fccadelesiyle xwebunla var olacakt\u0131r, J\u0131na Mahsa Aminiler fa\u015fizme diz \u00e7\u00f6kt\u00fcrecek, sarsacak ve yerle bir edecektir. \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc \u00e7ok uzaklarda aramaya gerek yok, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sizsiniz, sizin \u00f6rg\u00fctl\u00fc m\u00fccadele g\u00fcc\u00fcn\u00fcz yani \u00f6z savunman\u0131zd\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
EK\u0130N VAN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u015e\u00f6yle bir pencereden d\u0131\u015far\u0131ya bakmak dahi o kadar \u00e7ok \u015fey s\u00f6yletecektir ki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe dair daha do\u011frusu \u00f6zg\u00fcr olamamaya dair. Ve kad\u0131ndan ba\u015flayal\u0131m biz d\u00f6rt duvar aras\u0131na mahk\u00fbm b\u0131rak\u0131lan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc b\u0131rak, kendinden bile \u00e7ok uzakla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f kad\u0131ndan ba\u015flayal\u0131m. Peki ne yapmal\u0131 kad\u0131n nas\u0131l bir devrim ger\u00e7ekle\u015ftirebilir? Kendini yani Xwebun olmay\u0131 nas\u0131l savunabilir? Kad\u0131n neden m\u00fccadele etmelidir? \u00c7\u00fcnk\u00fc […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":22255,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,32],"tags":[],"class_list":["post-22253","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-genel","category-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22253","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22253"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22253\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22256,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22253\/revisions\/22256"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22255"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22253"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22253"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22253"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}