K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ve Demokrasi M\u00fccadelesinin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131nda, geli\u015fiminde, devrim sorunlar\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc i\u00e7in ortaya konan g\u00f6r\u00fc\u015f ve sahibi haline gelinen pratiklerde, Kentlere dair yap\u0131lan belirlemelerin etkisini, izlerini de g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u0130lk ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f K\u00fcrdistan kentleri d\u0131\u015f\u0131nda, T\u00fcrkiye metropollerinde ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Bu y\u00f6n\u00fcyle de di\u011fer s\u00f6m\u00fcrge halklarla ortak olan bir \u201ckader\u201d payla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Di\u011fer s\u00f6m\u00fcrge \u00fclkelerde de Sosyalist, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k\u00e7\u0131 ve demokratik g\u00f6r\u00fc\u015fler metropollerde \u00f6\u011frenim g\u00f6ren ayd\u0131n gen\u00e7lik taraf\u0131ndan \u00fclkelerine ta\u015f\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. K\u00fcrdistan\u2019da da b\u00f6yle olmu\u015ftur. Ankara\u2019da \u00fcniversitelerde \u00f6\u011frenim g\u00f6ren bir grup gen\u00e7 bu g\u00f6rev ve sorumlu\u011funu \u00fcstlenerek K\u00fcrdistan\u2019a d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015fledir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00dclkelerine d\u00f6nd\u00fcklerinde de yine ilk \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 kentlerde, kasabalarda, ba\u015fta \u00f6\u011frenciler olmak \u00fczere \u00f6rg\u00fctlenmeye a\u00e7\u0131k olan yoksul halk kesimleri ve emek\u00e7iler i\u00e7erisinde ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015flerdir. \u00d6rg\u00fctlenme \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 \u00f6n\u00fcnde engel te\u015fkil eden gerici-i\u015fbirlik\u00e7i feodal yap\u0131ya, hain, fa\u015fist g\u00fc\u00e7 ve \u00f6rg\u00fctlenmelere kar\u015f\u0131 m\u00fccadelede buralarda ba\u015flat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Denilebilir ki, \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ve Demokrasi Hareketinin K\u00fcrdistan\u2019da ilk etkin hale geldi\u011fi yerle\u015fim merkezleri kentler ve kasabalar<\/strong> olmu\u015f ve oralardan k\u00f6ylere do\u011fru bir a\u00e7\u0131l\u0131m sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r. Devrimde K\u0131r-Kent diyalekti\u011fi de buna g\u00f6re kurulmu\u015ftur. Buna g\u00f6re de \u015fehirlerde ortaya \u00e7\u0131kan \u00f6rg\u00fctlenmenin, k\u0131rlarda yoksul k\u00f6yl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc de yan\u0131na alarak \u201cHalk Sava\u015f\u0131n\u0131<\/strong>\u201d ba\u015flatmas\u0131 ve buralardan \u015fehirlerin ku\u015fat\u0131larak, \u015fehirlerde ba\u015flat\u0131lacak olan halk ayaklanmalar\u0131 ile birle\u015filerek devrimin ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi \u00f6ng\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Art\u0131k bu s\u00fcre\u00e7le birlikte k\u00f6ylerde, k\u0131rlarda, da\u011flarda \u00f6rg\u00fctlendirilerek g\u00fc\u00e7lendirilmi\u015f olan Devrimin Kentlerde devlet ve geleneksel toplumun d\u0131\u015f\u0131nda kendini var eden toplumla bulu\u015fturulmas\u0131 gerekmektedir. Devlet d\u0131\u015f\u0131 toplum \u00f6rg\u00fctlenmesi de as\u0131l olarak anlam\u0131n\u0131 b\u00f6yle bir ger\u00e7eklik i\u00e7erisinde bulmaktad\u0131r. Devletin, topluma ait olan de\u011ferlerin gasp\u0131 \u00fczerinde kendini var etti\u011fi do\u011frudur. Onun i\u00e7indir ki, toplumun kendi olarak yeniden \u00f6rg\u00fctlendirilmesi ve gasp edilen de\u011ferlerin sahibi haline gelmesi ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u00d6nder Apo\u2019nun devlet+demokrasi diye form\u00fcle etti\u011fi, devletin demokrasiye duyarl\u0131 hale gelerek toplumla bir arada olabilirli\u011fi ve bunun olmamas\u0131 halinde de toplumun \u00f6n\u00fcnde bir ba\u015fka \u00e7\u00f6z\u00fcm yolu olan Devrimci Se\u00e7enek<\/strong> tercihi de bunun nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015febilece\u011fi dair y\u00f6ntemler olarak \u00f6ne \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Buda daha \u00f6nceki devrim m\u00fccadelelerinden daha uzun ve \u015fiddetli bir m\u00fccadele g\u00f6rev ve sorumlulu\u011fu ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya olundu\u011fu anlam\u0131na gelmektedir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n K\u00fcrdistan\u2019da b\u00f6yle bir s\u00fcrece girilmi\u015ftir. Her iki se\u00e7enek K\u00fcrdistan halk\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde durmaya devam etmektedir. Ancak bu se\u00e7eneklerden hangisinin tercih edilece\u011fi, sadece K\u00fcrdistan halk\u0131n\u0131n iradesine ba\u011fl\u0131 de\u011fildir. As\u0131l olarak da burada belirleyici olan Devletin tercihidir<\/em><\/strong>. Artan s\u00f6m\u00fcrgeci soyk\u0131r\u0131m sald\u0131r\u0131lar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, K\u00fcrdistan toplumun Direni\u015fe ge\u00e7mi\u015f olmas\u0131 ger\u00e7ekli\u011fi de bunu g\u00f6stermektedir. \u015eimdi b\u00f6ylesi bir s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde bulunulmaktad\u0131r. S\u00f6m\u00fcrgeci soyk\u0131r\u0131m sava\u015f\u0131na kar\u015f\u0131, toplumun giderek daha da g\u00fc\u00e7lenen bir direni\u015fi ya\u015fanmaktad\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Kentler de b\u00f6yle bir m\u00fccadelenin y\u00fckseldi\u011fi temel alanlardan biri olmaktad\u0131r. Bu y\u00f6n\u00fcyle de Kentlerdeki \u00f6rg\u00fctlenme ve yine Kentlerin sahibi haline geldi\u011fi rol, \u00f6nceki d\u00f6nemlerden daha farkl\u0131d\u0131r. K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ve Demokrasi Hareketi \u00f6nce Kentlerde ve kasabalarda; bunu takiben de k\u00f6ylerde, k\u0131rlarda, da\u011flarda \u00f6rg\u00fctlenmi\u015fti. Mevcut durumda da her alanda bunlar aras\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131m ve \u00f6ncelik s\u0131ralamas\u0131 yapmadan birlikte \u00f6rg\u00fctlenmektedir. Bu konuda felsefi ve ideolojik olarak \u00f6n\u00fc a\u00e7\u0131k, g\u00fc\u00e7l\u00fc birikim ve deneyimin sahibi haline gelmi\u015f bulunmaktad\u0131r. Kentlerde y\u00fckseltilecek m\u00fccadelede b\u00f6yle bir ger\u00e7eklik i\u00e7erisinde yerini almaktad\u0131r. Burada \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde kentleri devrim m\u00fccadelelerinin \u00f6rg\u00fctlendirildi\u011fi, geli\u015ftirildi\u011fi ve bununla birlikte de toplumun kendini toplum olarak yeniden \u0130n\u015fa etti\u011fi alanlar olarak g\u00f6rmek gerekmektedir<\/strong>. Ve bu m\u00fccadeleleri birbirlerinden ayr\u0131 olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmek de m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Onun i\u00e7indir ki, \u00f6rg\u00fctlenme, m\u00fccadele ve toplumsal in\u015fa \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 birlikte y\u00fcr\u00fct\u00fclmektedir. Hatta bu konuda \u00f6nemli bir mesafe de kat edilmi\u015f bulunulmaktad\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck M\u00fccadelesi tarihinin geli\u015fimi i\u00e7erisinde bunu g\u00f6rmekte m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Daha \u00f6nce de belirtildi\u011fi \u00fczere Kentler, K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ve Demokrasi Hareketinin ilk \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi ve \u00f6rg\u00fctlendi\u011fi yerle\u015fim merkezleri olma rol\u00fcn\u00fc oynam\u0131\u015ft\u0131r. Fakat bu kendili\u011finden ve kolay olmam\u0131\u015ft\u0131r. Ciddi engellerle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak bu engellerde b\u00fcy\u00fck bedeller \u00f6deme pahas\u0131na da olsa a\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ve bunun sonucunda da Hilvan\u2019da g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi yoksul k\u00f6yl\u00fcl\u00fc\u011fe dayanan bir halk y\u00f6netimi olu\u015fturulmu\u015f, Batman\u2019da halk\u0131n deste\u011fi ile Yerel Se\u00e7imlerde Belediye Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6revi \u00fcstlenilmi\u015ftir. Bu \u015fekilde halk\u0131n Belediye y\u00f6netimlerine dahil edilmesi, kentlerde, il\u00e7elerde y\u00fcr\u00fct\u00fclen m\u00fccadele ve \u00f6rg\u00fctlenmede yeni bir boyut ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Paradigmasal olarak devrim tan\u0131m\u0131 ve stratejisindeki de\u011fi\u015fiklik kentlerdeki \u00f6rg\u00fctlenme ve m\u00fccadeleye dair daha farkl\u0131 bir perspektifle yakla\u015f\u0131m\u0131 beraberinde getirmi\u015ftir. Buna ba\u011fl\u0131 olarak da etkili hale gelinen kentlere ve belediyeler \u00fczerinden dahil olunan kent y\u00f6netimlerine dair var olan bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 da de\u011fi\u015fmi\u015ftir. Buna g\u00f6re de kentler devlet d\u0131\u015f\u0131 toplumun kendi olarak \u00f6rg\u00fctlendi\u011fi, \u00f6z dinamikleri \u00fczerinde kendini var etti\u011fi ve kendine ait olan fakat egemen \u00fcst s\u0131n\u0131flar taraf\u0131ndan gasp edilen de\u011ferlerinin yeniden sahibi haline gelindi\u011fi \u00f6z y\u00f6netimlerini ger\u00e7ekle\u015ftirme temelinde \u00f6rg\u00fctlendikleri ve m\u00fccadele ettikleri alanlar olarak ele al\u0131nmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Kentlerdeki devrimci m\u00fccadele tarihi a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 olan bu de\u011fi\u015fim, \u00f6rg\u00fctlenme bi\u00e7imi ve m\u00fccadele takti\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan da k\u00f6kl\u00fc de\u011fi\u015fikliklerin ya\u015fanmas\u0131n\u0131 beraberinde getirmi\u015flerdir. Art\u0131k kentler \u00f6nceki d\u00f6nemlerde oldu\u011fu gibi iktidar eksenli \u00f6rg\u00fctlenilen ve m\u00fccadele edilen yerle\u015fim merkezleri olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131r. Kentlerde ya\u015fanan sorunlar ve \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131 da buna g\u00f6re belirlenmeye ve ele al\u0131nmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131nda ya\u015fanan bu de\u011fi\u015fimle, onun pratikle\u015ftirilmesinin o kadar kolay ve ayn\u0131 \u015feyler olmad\u0131\u011f\u0131na da burada dikkat \u00e7ekmek gerekmektedir. Asl\u0131nda Kent Devrimci Sava\u015flar\u0131nda ve Kentlerin d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcnde as\u0131l sorunlar da burada ya\u015fanmaktad\u0131r. Teorik olarak yap\u0131lan tespit ve belirlemelerde ciddi sorunlar olmayabilir. Hatta bunlar m\u00fckemmellik d\u00fczeyinde de ifadeye kavu\u015fturulabilir. Kentlerde Devrimci Sava\u015f ve Kentsel sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne dair yap\u0131lan belirlemeler de bu \u00e7er\u00e7evede ele al\u0131nabilir. Bu \u00e7er\u00e7evede; toplumun kent merkezlerinde iktidar\u0131n ve devletin kontrol\u00fcnden \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak \u015fekilde yerle\u015ftirilerek konumland\u0131r\u0131lmas\u0131, kom\u00fcnal \u00fcretim, ortak ya\u015fam ve kullan\u0131m alanlar\u0131n\u0131n yarat\u0131lmas\u0131 ve buralar\u0131n \u00f6z y\u00f6netimlere kavu\u015fturularak savunulmas\u0131, buralardaki ya\u015fam\u0131n devlet ve iktidardan ayr\u0131 olarak bir sisteme kavu\u015fturulmas\u0131, buna ba\u011fl\u0131 olarak da devletin ve iktidar\u0131n giderek k\u00fc\u00e7\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc bir g\u00fc\u00e7 haline getirilmesi, yine kentlerin tar\u0131m \u00fcretim alanlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda, \u00fcretime elveri\u015fsiz, deprem riskinin en asgari alanlarda, do\u011fan\u0131n dengesini ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fc bozmayacak bir \u015fekilde kontroll\u00fc ve denetimli in\u015fas\u0131, Kentlerin bug\u00fcnk\u00fc g\u00f6r\u00fcn\u00fcm ve beton y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131 olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131, \u00fcretime ve bunlar\u0131n kullan\u0131ma ba\u011fl\u0131 olarak n\u00fcfus oran\u0131n azalt\u0131larak ya\u015fanabilir hale getirilmesi, ba\u015fta \u00e7evre olmak \u00fczere, b\u00fcrokrasi vb. sorunlar\u0131n en asgari noktaya \u00e7ekilmesi, toplumsall\u0131\u011f\u0131 \u00f6ld\u00fcren, \u201ct\u00fcketim toplumunun\u201d ya\u015fad\u0131\u011f\u0131, s\u00fcrekli bir ko\u015fturmaca ve g\u00fcr\u00fclt\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu, tedavisi m\u00fcmk\u00fcn olmayan kanserojen hastal\u0131klar\u0131n t\u00fcretildi\u011fi yerle\u015fim merkezleri olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 vb. de bunlar aras\u0131nda s\u0131ralanabilir. Ancak bunlar\u0131n birebir ya\u015fama aktar\u0131lmas\u0131n\u0131n ayn\u0131 d\u00fczeyde bilince \u00e7\u0131kar\u0131larak, uygulanabilir bir hale getirilmesinin uzun ve sanc\u0131l\u0131, her d\u00fczeyde \u00e7eli\u015fkilerin yo\u011fun ve \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n \u015fiddetli ya\u015fanaca\u011f\u0131 bir s\u00fcreci kapsayaca\u011f\u0131n\u0131n da unutulmamas\u0131 gerekmektedir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Ba\u015fta Bakur ve Rojava olmak \u00fczere K\u00fcrdistan\u2019da b\u00f6yle bir s\u00fcrece girilmi\u015f bulunulmaktad\u0131r. Bakur\u00e9 K\u00fcrdistan\u2019da neredeyse yar\u0131m y\u00fczy\u0131ld\u0131r s\u00fcren bir m\u00fccadele s\u00f6z konusudur. Bu zaman kesiti i\u00e7erisinde kimi d\u00f6nemler geri \u00e7ekilmeler ya\u015fan\u0131p, faaliyetler asgari d\u00fczeye indirilmi\u015f olsa da neredeyse kentlerden, kasabalardan \u00e7\u0131k\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. Buralarda \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ve Demokrasi M\u00fccadelesinin bir sonucu olarak, g\u00fc\u00e7l\u00fc halk hareketlerinin ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak bunlar zaferle sonu\u00e7land\u0131r\u0131lan devlet-\u0130ktidar d\u0131\u015f\u0131, demokratik toplum \u00f6rg\u00fctlenmesine\/ in\u015fas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclememi\u015ftir. D\u00fcnyan\u0131n hi\u00e7bir \u00fclkesinde zafer \u00f6ncesinde toplumsal d\u00fczeyde bu kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc bir halk hareketini ortaya \u00e7\u0131karan, iktidar ve devlet g\u00fc\u00e7lerine kar\u015f\u0131 bir alternatif haline gelen, kendi co\u011frafyas\u0131 \u00fczerinde etki g\u00fcc\u00fc fazla olan bir hareketin varl\u0131\u011f\u0131na rastlan\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. Hatta di\u011fer \u00fclkelerde, as\u0131l devrim iktidar\u0131n eline ge\u00e7irilmesine ba\u011fl\u0131 olarak ele al\u0131n\u0131rken, K\u00fcrdistan\u2019da b\u00f6yle olmam\u0131\u015ft\u0131r. Toplumun, iktidar\u0131n\/ devletin ele ge\u00e7irilmesine gerek olmadan ondan kopu\u015fu ve kendi alternatif y\u00f6netim aray\u0131\u015f\u0131 i\u00e7erisine girmesi s\u00f6z konusu olmu\u015ftur. Ancak toplumun bu aray\u0131\u015f\u0131na ve tercihine de yan\u0131t olunamam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Devletten\/\u0130ktidardan kopan toplum, toplumun demokratikle\u015ftirilmesi ya da yeniden toplumsal in\u015fan\u0131n boyutlar\u0131 olarak kabul edilen toplumu toplum olarak var eden esaslar, bir ba\u015fka ifadeyle de \u00d6nder Apo\u2019nun form\u00fcle etti\u011fi: \u00d6zg\u00fcr Birey-Yurtta\u015f ve Demokratik Ya\u015fam, Politik Ya\u015fam ve Demokratik \u00d6zerklik, Sosyal Ya\u015fam, \u00d6zg\u00fcr E\u015f Ya\u015fam, Ekonomik \u00d6zerklik, Hukuk Yap\u0131s\u0131, K\u00fclt\u00fcr\u00fc, \u00d6z Savunma Sistemi, Diplomasisi<\/em> vb. boyutlar \u00fczerinde \u00f6rg\u00fctlendirilerek; \u00d6z Y\u00f6netimine kavu\u015fturulamam\u0131\u015ft\u0131r. Yine bununla birlikte etkili hale gelinen Belediyelerin y\u00f6netimlerinde yeni iktidar odaklar\u0131 olu\u015fmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 gibi, kapitalist modernitenin kentleri, kasabalar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda alternatif kentler, kasabalar ortaya \u00e7\u0131kar\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r. Do\u011fa katli ve talan\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilemedi\u011fi gibi, orta s\u0131n\u0131f ya\u015fam aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ifadesi olan yayg\u0131n bir yap\u0131la\u015fma i\u00e7erisine girilmi\u015ftir<\/strong>. Bunlar ya\u015fan\u0131rken de kent varo\u015flar\u0131ndaki yoksulluk diz boyu artm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Bunun yolunun; her an \u00fclkesini ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc korumaya, savunmaya haz\u0131r, sava\u015fan, ona g\u00f6re kendini konumland\u0131rarak tedbirlerini alan bir halk ger\u00e7ekli\u011fin ortaya \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131ndan ge\u00e7ti\u011fi ger\u00e7ekli\u011fi<\/strong> do\u011frulanm\u0131\u015f oldu. Halk sava\u015f g\u00f6re haz\u0131rlanmadan, \u00f6rg\u00fctlenilmeden, savunma mekanizmalar\u0131na kavu\u015fturulmadan, \u00fclke topraklar\u0131 \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirilmeden hi\u00e7bir yerle\u015fim merkezinin korunmas\u0131 ve buralarda, y\u00fcr\u00fct\u00fclen herhangi bir kurum \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nmas\u0131n\u0131n m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Yap\u0131lan \u015fehitliklerin ve yan\u0131 ba\u015f\u0131nda bulunan ibadetgahlar\u0131n bile yerle bile dilmi\u015f olmas\u0131 yine toplumun elinde bulunan her t\u00fcrl\u00fc mal varl\u0131\u011f\u0131na el koymaya imk\u00e2n sa\u011flayan fa\u015fist yasalar\u0131n s\u00f6z konusu olmas\u0131 da b\u00f6yle bir ger\u00e7ekli\u011fin di\u011fer boyutunu ortaya koydu. Onun i\u00e7indir ki, kentlerde d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in \u00f6ncelikli olarak kentleri toplumun, toplum olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yerle\u015fim merkezleri olmaktan \u00e7\u0131karmak<\/strong> \u00f6ncelikli g\u00f6revler aras\u0131nda yerini almaktad\u0131r. Bunun da yolu toplumun toplum olarak kendi ger\u00e7ekli\u011fi ile bulu\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak olan Demokratik Toplum in\u015fas\u0131n\u0131n, temel boyutlar\u0131 ile ger\u00e7ekle\u015ftirilmesinde ge\u00e7mektedir. Demokratik Toplum \u0130n\u015fas\u0131 ve toplumun savunulmas\u0131 ve korunmas\u0131 da bu \u015fekilde olanakl\u0131 bir hale gelmi\u015f olacakt\u0131r. Ancak bunun \u00fczerinde; kentsel yerel ve b\u00f6lgesel \u00f6zerklik hareketleri geli\u015ftirilerek, \u00f6z savunma temelinde kendi kendini savunabilecek, \u00f6z savunma direni\u015fi i\u00e7erisinde ekonomisini ve ya\u015fam\u0131n\u0131 \u00f6rg\u00fctleyecek<\/em>, kendi kendini y\u00f6netecek bir halk ger\u00e7ekli\u011fine sahip hale gelinerek kentlerdeki d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ve toplumun toplum olarak kendi ger\u00e7ekli\u011fi bulu\u015fturulmas\u0131 sa\u011flanm\u0131\u015f olacakt\u0131r.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ve Demokrasi M\u00fccadelesinin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131nda, geli\u015fiminde, devrim sorunlar\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc i\u00e7in ortaya konan g\u00f6r\u00fc\u015f ve sahibi haline gelinen pratiklerde, Kentlere dair yap\u0131lan belirlemelerin etkisini, izlerini de g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u0130lk ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f K\u00fcrdistan kentleri d\u0131\u015f\u0131nda, T\u00fcrkiye metropollerinde ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Bu y\u00f6n\u00fcyle de di\u011fer s\u00f6m\u00fcrge halklarla ortak olan bir \u201ckader\u201d payla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Di\u011fer s\u00f6m\u00fcrge \u00fclkelerde de Sosyalist, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc, […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":16600,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[282],"tags":[],"class_list":["post-15774","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-demokratik-ulus"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15774","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15774"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15774\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15776,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15774\/revisions\/15776"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16600"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15774"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15774"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15774"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}