{"id":15615,"date":"2021-06-09T15:37:40","date_gmt":"2021-06-09T12:37:40","guid":{"rendered":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/?p=15615"},"modified":"2022-02-20T16:35:15","modified_gmt":"2022-02-20T13:35:15","slug":"psikolojik-savas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/2021\/06\/09\/psikolojik-savas\/","title":{"rendered":"Psikolojik Sava\u015f"},"content":{"rendered":"\r\n

Psikoloji insan ve hayvan davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ve bu davran\u0131\u015flarla ilintili psikolojik, sosyal ve biyolojik s\u00fcre\u00e7leri inceleyen 126 y\u0131ll\u0131k ge\u00e7mi\u015fi olan bir aland\u0131r. Psikoloji, %10 bilin\u00e7 ve %90 bilin\u00e7alt\u0131 olmak \u00fczere iki temel olguya dayan\u0131r. Bunlardan ilki olan Bilin\u00e7:<\/strong> Kavrama, mant\u0131ksal, karar verme fonksiyonlar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr. Duyusal girdileri analiz eder. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, muhakeme eder, ele\u015ftirir, de\u011ferlendirir. Fikir ve empoze edilenleri yarg\u0131lar, kabul eder veya reddeder. Mant\u0131k s\u00fcre\u00e7leri egemendir. Bilin\u00e7li zihin \u00e7o\u011fu kez d\u0131\u015f d\u00fcnyadan gelen verileri s\u00fczerek i\u015fleme tabii tutar. Bilin\u00e7alt\u0131 <\/strong>ise: <\/strong>Beynin fark\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131 yan\u0131d\u0131r. B\u00fct\u00fcn istemsiz v\u00fccut fonksiyonlar\u0131n\u0131 kontrol eder. Bir anlamda otomatik pilottur. Haf\u0131za deposudur. Deneyimleri hat\u0131ralar \u015feklinde depolar. Zihnin daha derin olan bu k\u0131sm\u0131 ayn\u0131 zamanda heyecanlar\u0131n, fikirlerin, sezgilerin, davran\u0131\u015flar\u0131n, insan\u0131n kendisi hakk\u0131ndaki imaj\u0131 ve al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131ndan sorumludur. Bilin\u00e7alt\u0131,\u00a0 dayat\u0131lm\u0131\u015f ve imgeleme yoluyla ikna ya a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bilin\u00e7li zihnin aksine sorgulamadan \u00f6nerileni kabul eder. Tekrarlar\u0131 olumlama olarak kabul eder. Peki\u015ftirir. Otomatik davran\u0131\u015flar, al\u0131\u015fkanl\u0131klar da haf\u0131zada kay\u0131tl\u0131 bilgiler aras\u0131ndad\u0131r. Bilin\u00e7alt\u0131n\u0131n vazifesi ya\u015fam\u0131n idamesi ve mutlulu\u011fun sa\u011flanmas\u0131d\u0131r. Bilin\u00e7alt\u0131 \u201ckan\u0131tlarla ne ikna edilebilir ne de kand\u0131r\u0131labilir. Fikirlere ve imajlara kar\u015f\u0131l\u0131k verir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a0\u0130nsan merak eden, \u00f6\u011frenme ihtiyac\u0131nda olan, duyu organlar\u0131yla etkilenen ve etkileyen psikolojik bir varl\u0131kt\u0131r. Her insan,\u00a0 bilin\u00e7li veya bilin\u00e7sizce ki\u015fili\u011fini olu\u015fturan bir tak\u0131m etkenlerle varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr.\u00a0 O nedenle her insan ayn\u0131 de\u011fildir,\u00a0 kendisine g\u00f6re farkl\u0131l\u0131klar\u0131 ve ayr\u0131 d\u00fcnyalar\u0131 vard\u0131r. \u0130nsan esnek bir varl\u0131kt\u0131r ve bu \u00f6zelli\u011fiyle mekanik bir yap\u0131da de\u011fildir. Sahip oldu\u011fu bu \u00f6zelli\u011fiyle hem kendini hem de kendi d\u0131\u015f\u0131ndaki d\u00fcnyay\u0131 anlamak ister. Elde etti\u011fi bilgiler de onun \u00e7evresine uyumunu kolayla\u015ft\u0131r\u0131r. \u0130nsan yaln\u0131zca \u00e7evresini, d\u0131\u015f d\u00fcnyay\u0131 de\u011fil, kendisi ile ilgili olaylar\u0131 da merak eder. \u0130nsan nedir? Sorusuna cevap arar.\u00a0 Aray\u0131\u015flar,\u00a0 ayn\u0131 zamanda felsefenin, dinlerin, antropoloji, etnoloji, biyoloji, sosyoloji gibi \u00e7e\u015fitli alanlar\u0131n\u0131n da konusu olmu\u015ftur. Bu ara\u015ft\u0131rmalarda psikoloji bir tak\u0131m y\u00f6ntemlerden yararlan\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

1. D\u00fczenlidir:<\/strong> Konular\u0131 geli\u015fig\u00fczel de\u011fil bir d\u00fczen i\u00e7inde inceler<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

2. Veriye dayan\u0131r: <\/strong>G\u00f6zlenebilen, toparlanabilen verilerle u\u011fra\u015f\u0131r<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

3.\u00a0 Nesneldir:<\/strong> Bu konuda e\u011fitilmi\u015f biri taraf\u0131ndan tekrarlanabilir<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

4.\u00a0 Analitiktir: <\/strong>Olgular\u0131 par\u00e7alara ay\u0131rarak ve her bir olgunun alt\u0131nda yatan temel de\u011fi\u015fkenleri ay\u0131rt ederek, neden-sonu\u00e7 ili\u015fkisine ula\u015f\u0131r<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

5. Tekrar edilebilir:<\/strong> Yaln\u0131z bir kez olan ve bir daha ortaya \u00e7\u0131kmayan olaylar bilimsel y\u00f6ntemlerle incelenemez.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Psikoloji, 1880\u2019lerin sonu ile 1900\u2019lerin ba\u015f\u0131nda felsefeden ayr\u0131lmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan; insan davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayabilmek amac\u0131yla de\u011fi\u015fik psikoloji okullar\u0131 ya da ak\u0131mlar ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Bunlar s\u0131ras\u0131yla:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

a) Yap\u0131salc\u0131l\u0131k:<\/strong> Akl\u0131n ayr\u0131labilece\u011fi \u00f6\u011feleri ara\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Yap\u0131salc\u0131lar, her \u00f6\u011fenin bir duyum (sensation) olmas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcler; k\u0131rm\u0131z\u0131, s\u0131cak, so\u011fuk, koku\u015fmu\u015f gibi.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

b) Davran\u0131\u015f\u00e7\u0131l\u0131k:<\/strong> \u0130\u00e7ebak\u0131\u015f tekni\u011fini t\u00fcm\u00fcyle reddeder. Psikolojinin insan ve hayvanlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131n (davran\u0131\u015f) incelenmesi ile s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini savunur.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

c)\u00a0 \u0130\u015flevselcilik:<\/strong> \u0130\u015flevselciler, davran\u0131\u015f\u0131n ve zihinsel s\u00fcre\u00e7lerin uyumsal (adaptif) olmas\u0131yla; di\u011fer bir deyi\u015fle, ki\u015finin de\u011fi\u015fen \u00e7evreye uyum sa\u011flamas\u0131yla ilgilenir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

d) Gestalt psikolojisi:<\/strong> Di\u011fer okullar\u0131n \u201cpar\u00e7ac\u0131\u201d (atomism) yakla\u015f\u0131m\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131. \u00d6\u011feler aras\u0131 ili\u015fkiler, Gestalt psikolojisinin \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturur. Gestalt psikologlar\u0131na g\u00f6re ya\u015fant\u0131 \u00f6\u011felerine b\u00f6l\u00fcnemez; ya\u015fant\u0131y\u0131 incelerken \u00f6\u011felerin ili\u015fkileri ve etkile\u015fimlerini dikkate al\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

e) Psikanaliz: <\/strong>Ki\u015finin kendisinin ve \u00e7evrenin fark\u0131na varmad\u0131\u011f\u0131, bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131na bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f d\u00fcrt\u00fclerin ve e\u011filimlerin rol\u00fc \u00fczerinde durur. Bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131na ula\u015fmak i\u00e7in serbest \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u0131n yan\u0131 s\u0131ra d\u00fc\u015flerden, dil ve devinim s\u00fcr\u00e7melerinden yararlan\u0131l\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Psikoloji Bilimi<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Psikoloji biliminin alan\u0131, insan ve toplumun davran\u0131\u015f \u00f6zelliklerinin nedenlerini incelemeyi kapsar. \u0130ki \u00f6nemli ili\u015fki \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131r: ilki; beyin ve davran\u0131\u015f, ikincisi; \u00e7evre ve davran\u0131\u015f ili\u015fkisidir. \u0130nsan-toplum davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ne oldu\u011funu, nas\u0131l oldu\u011funu, ni\u00e7in oldu\u011funu ara\u015ft\u0131rmak, ara\u015ft\u0131rma sonu\u00e7lar\u0131ndan hipotez, yasa, teorilere varmak psikoloji biliminin g\u00f6revidir. \u0130nsan bir canl\u0131 olarak \u00e7evresine uyum sa\u011flamak ister. Psikoloji bilimi de elde etti\u011fi yasalar\u0131 yine insana uygulayarak onun davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayabilir, \u00f6nceden kestirebilir, kontrol edebilir. B\u00f6ylece, insana \u00e7evresine uyum sa\u011flamas\u0131nda yard\u0131mc\u0131 olur. Ayr\u0131ca, bireylerin ve toplumlar\u0131n de\u011fi\u015fen gereksinimlerini kar\u015f\u0131lamak amac\u0131yla yeni yakla\u015f\u0131mlar geli\u015ftirir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u0130nsan davran\u0131\u015flar\u0131<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u0130nsanlar birlikte ya\u015famak zorundad\u0131rlar. Her oyunun bir kural\u0131 oldu\u011fu gibi birlikte ya\u015faman\u0131n da belirli kurallar\u0131 vard\u0131r. Bu nedenle insanlar\u0131n, toplum hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen belirli kurallar\u0131 \u00f6\u011frenmeleri ve bunlar\u0131 davran\u0131\u015f haline getirmeleri hayat\u0131n bir gere\u011fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Toplum hayat\u0131nda insan ili\u015fkileri \u00f6nemli bir yer tutar. Bu ili\u015fkiler, belli kurallara dayan\u0131r. Bu kurallar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 hukuka, bir k\u0131sm\u0131 \u00f6rf ve adetlere bir k\u0131sm\u0131 da inan\u00e7lara dayal\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Toplum hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen bu kurallara uymak, insan ili\u015fkilerini geli\u015ftirir ve ki\u015filerin mutlu olmas\u0131n\u0131 sa\u011flar. Kurallara ayk\u0131r\u0131 davran\u0131\u015flar; ki\u015fileri mutsuz k\u0131lar, giderilmesi g\u00fc\u00e7 olan durumlar\u0131n meydana gelmesine neden olur.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u0130nsan davran\u0131\u015flar\u0131, hukuk kurallar\u0131na ayk\u0131r\u0131 olursa, \u201chata veya su\u00e7\u201d, \u00f6rf ve adetlere ayk\u0131r\u0131 olursa \u201cay\u0131p\u201d, inan\u00e7lara ayk\u0131r\u0131 olursa\u00a0 \u201cg\u00fcnah\u201d \u015feklinde de\u011ferlendirilir. \u0130nsan davran\u0131\u015flar\u0131 belirli oranda di\u011fer insanlar\u0131 da ilgilendirir. Bu nedenle insan davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n bir b\u00fct\u00fcn olarak ele al\u0131n\u0131p de\u011ferlendirilmesi ve \u00e7\u0131kan sonu\u00e7lara g\u00f6re ki\u015finin kendi hareketlerini tayin etmesi toplumun zorunluluk yasalar\u0131 i\u00e7indedir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Kitle psikolojisi<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Heterojen bir yap\u0131 i\u00e7erisinde olan bireyler bir araya gelerek, ortak bir mesele veya fikrin birle\u015ftirici g\u00fcc\u00fc ile kitle kavram\u0131n\u0131 olu\u015ftururlar. Kitle kelimesi rast gele bir bireyler toplulu\u011funu ifade eder. Bu toplulukta bilin\u00e7li ki\u015filik ortadan silinir. B\u00fct\u00fcn bu birle\u015fmi\u015f fertlerin d\u00fc\u015f\u00fcnce ve duygular\u0131 tek bir tarafa y\u00f6nelir. \u015e\u00fcphesiz ge\u00e7ici fakat pek a\u00e7\u0131k \u00f6zellikler g\u00f6steren bir kolektif bilin\u00e7 olu\u015fur. Kitle bir tek varl\u0131k haline gelir ve \u201cKitlelerdeki zihniyetin tekle\u015fmesi kanunu\u201d na uyar.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Kitleyi meydana getiren bireyler kimler olursa olsun; ya\u015fama bi\u00e7imleri, i\u015f g\u00fc\u00e7leri, karakterleri yahut zek\u00e2lar\u0131 ister benzer, ister ayr\u0131 olsun kalabal\u0131k haline gelmi\u015f olmalar\u0131 onlara bir nevi kolektif ruh a\u015f\u0131lar. Kolektif bilin\u00e7 i\u00e7erisinde, bireylerin akli yetenekleri ve ki\u015filikleri silinir. Bilin\u00e7alt\u0131 \u00f6zellikleri \u00fcst\u00fcn duruma gelir. Kitleler zek\u00e2y\u0131 de\u011fil, ortak \u015feyleri bir araya toplarlar.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Kitlelerin karakterini olu\u015fturan, kitleyi te\u015fkil eden unsurlar\u0131n karakter toplam\u0131 de\u011fildir. Aksine, kitleyi bir araya getiren fikrin \u00f6zelli\u011fine g\u00f6re yeni bir karakterin ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Ayr\u0131ca, kitle psikolojisi i\u00e7erisinde bulunan bir\u00e7ok ki\u015finin, ger\u00e7ekte kendi karakter ve ruh haliyle ba\u011fda\u015fmayacak durumlara rahatl\u0131kla b\u00fcr\u00fcnd\u00fckleri, normal zamanlarda tak\u0131namayacaklar\u0131 tav\u0131rlar i\u00e7ersine girebildikleri g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu durumu bir \u00e7e\u015fit ge\u00e7ici \u015fuursuzluk veya iradesizlik hali olarak izah etmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Grup i\u00e7erisinde ki\u015finin karakteri b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde, ge\u00e7ici de olsa, de\u011fi\u015fime u\u011frad\u0131\u011f\u0131nda, cimri bir insan c\u00f6mert, \u015ferefli bir ki\u015fi katil ve korkak bir ki\u015fi kahraman haline kolayca d\u00f6n\u00fc\u015febilir. Tek ba\u015f\u0131na olan bir adam bir saray\u0131 ate\u015fe veremeyece\u011fini, bir ma\u011fazay\u0131 ya\u011fmalayamayaca\u011f\u0131n\u0131 bilir ve b\u00f6yle bir \u015feye giri\u015fmek hemen hemen hi\u00e7 akl\u0131na gelmez. Fakat bir kitleye ba\u011fl\u0131 olunca, \u00e7oklu\u011fun kendisine verdi\u011fi g\u00fcc\u00fc anlar, cinayet yahut ya\u011fma i\u00e7in ald\u0131\u011f\u0131 ilk telkine derhal kendisini teslim eder. Kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan her engel b\u00fcy\u00fck bir \u015fiddetle par\u00e7alan\u0131p y\u0131k\u0131l\u0131r. Ayk\u0131r\u0131l\u0131klar, benzerlikler i\u00e7inde bo\u011fulurlar ve irade d\u0131\u015f\u0131 nitelikler kitle i\u00e7inde h\u00e2kim olur. Bundan dolay\u0131d\u0131r ki, kitlelerden mant\u0131kl\u0131 hareketler ve tepkiler beklemek yersizdir. Kitlelerde h\u00e2kim g\u00fc\u00e7, d\u00fc\u015f\u00fcnce de\u011fil, hislerdir. Kitle i\u00e7erisinde bulunan insanlar\u0131n \u00e7ok kolay h\u0131r\u00e7\u0131nla\u015ft\u0131klar\u0131 ve tahripk\u00e2r olabildikleri g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Etkilendikleri fikre g\u00f6re, kitle i\u00e7inde yer alan insanlar\u0131n \u015fiddet, vah\u015fet gibi tahripk\u00e2r olaylar \u00e7\u0131karma merak ve arzusu, kitlenin her an \u015fiddete y\u00f6nelik bir tehdit olu\u015fturma ihtimalini ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Kitlenin i\u00e7inde bulundu\u011fu duygu psikolojisini \u015fu \u015fekillerde incelemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

a) Kitlelerin k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131lma yetene\u011fi hareketlili\u011fi ve k\u0131zg\u0131nl\u0131\u011f\u0131:<\/strong> Yaln\u0131z bulunan birey, tepkilerine h\u00e2kim olmak yetene\u011fine sahip oldu\u011fu halde, kitle bu yetenekten mahrumdur.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

b) Kitlelerin telkine kap\u0131lma yetene\u011fi ve \u00e7abuk inan\u0131rl\u0131\u011f\u0131:<\/strong> Ne kadar yans\u0131z oldu\u011fu san\u0131l\u0131rsa san\u0131ls\u0131n kitleler \u00e7o\u011fu zaman telkine haz\u0131r bir dikkat ve bekleme durumu i\u00e7erisinde bulunurlar. \u0130lk yap\u0131lan telkin derhal zihinlere bula\u015farak kendisini kabul ettirir ve hemen y\u00f6n\u00fcn\u00fc belirler. Telkin olunan kimselerde sabit fikirler harekete ge\u00e7meye haz\u0131rd\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

c) Kitle duygular\u0131n\u0131n abart\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve basitli\u011fi:<\/strong> Telkin ve yay\u0131lma yoluyla duygular b\u00fcy\u00fck bir h\u0131zla yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan, kat\u0131lma sonucunda o duygunun g\u00fcc\u00fc b\u00fcy\u00fck oranda artm\u0131\u015f olur. Kitle duygular\u0131n\u0131n abart\u0131lmas\u0131 ve sadeli\u011fi, onlar\u0131 \u015f\u00fcpheden ve karars\u0131zl\u0131ktan uzak bulundurur. Kitlelerdeki abart\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n hi\u00e7bir \u015fekilde zek\u00e2ya de\u011fil duygulara ait oldu\u011funu eklemeye gerek yoktur.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Kitleye d\u00f6n\u00fck yap\u0131lan bu de\u011ferlendirmeler g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulunduruldu\u011funda, e\u011fer halk\u0131n heyecan ve co\u015fku kaynaklar\u0131n\u0131 tespit edip onlara hitap etme durumu yoksa o zaman kitleye hangi arg\u00fcmanla yakla\u015f\u0131l\u0131rsa yakla\u015f\u0131ls\u0131n, mesaj hedef kitleye ula\u015fmaz ve etkisiz kal\u0131r. Kitleyle ileti\u015fimin temellerinden birisi de kitleye g\u00f6nderilen mesaj\u0131n geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fcn sa\u011flanmas\u0131, takip edilmesi ve yeni mesajlar\u0131n ne olmas\u0131 gerekti\u011finin belirlenmesidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Propagandan\u0131n temeli talebe, beklentiye ve d\u00fc\u015f\u00fcncelere hitap etmek oldu\u011funa g\u00f6re hedef ve projeler ne olursa olsun, toplumun hedefleriyle, d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle ve heyecanlar\u0131yla \u00f6rt\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc s\u00fcrece etkili ve kal\u0131c\u0131 olabilir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Kitleyi tahlil ederken, ondaki de\u011fi\u015fimi ve de\u011fi\u015fim ihtiyac\u0131n\u0131 da yak\u0131ndan takip etmek gerekir. \u0130htiya\u00e7lar tespit edilip, beklentilere uygun \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00fcretilmezse, toplumdaki bu ihtiya\u00e7 her hangi bir y\u00f6ne kanalize edilemez. Kitlenin psikolojisi bilinmiyorsa belirlenen hedeflere kanalize edilemeyece\u011fi gibi, tam tersi kitlelerin y\u00f6nlendirilmesine girilir ki, o zaman politikalar\u0131n\u0131 yayma ve benimsetme konumundan uzakla\u015farak, belli gruplar\u0131n menfaatleri i\u00e7in destek arad\u0131\u011f\u0131 bir konuma gelinir.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Psikoloji insan ve hayvan davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ve bu davran\u0131\u015flarla ilintili psikolojik, sosyal ve biyolojik s\u00fcre\u00e7leri inceleyen 126 y\u0131ll\u0131k ge\u00e7mi\u015fi olan bir aland\u0131r. Psikoloji, %10 bilin\u00e7 ve %90 bilin\u00e7alt\u0131 olmak \u00fczere iki temel olguya dayan\u0131r. Bunlardan ilki olan Bilin\u00e7: Kavrama, mant\u0131ksal, karar verme fonksiyonlar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr. Duyusal girdileri analiz eder. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, muhakeme eder, ele\u015ftirir, de\u011ferlendirir. Fikir ve empoze […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":16603,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":["post-15615","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egitim"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15615","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15615"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15615\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16604,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15615\/revisions\/16604"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16603"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}