Muhte\u015fem son onlar\u0131n direni\u015f destan\u0131n\u0131 zafere ta\u015f\u0131ma kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Muhte\u015fem son, \u00f6l\u00fcmden sonras\u0131nda da rol oynayaca\u011f\u0131ndan emin olan bir ya\u015fam solu\u011funu ta\u015f\u0131mak ve bir \u015fehri ba\u015ftanba\u015fa bu solukla y\u0131kamakt\u0131r\u2026<\/p>\n\n\n\n
Hayat\u0131 olu\u015fturan iki temel element vard\u0131r: S\u0131rlar ve surlar. Di\u011fer elementlerden olan hava, su, ate\u015f ya da toprak ya da di\u011ferleri s\u0131rlar\u0131n \u015fifresini \u00e7\u00f6zmeye u\u011fra\u015f\u0131rken \u00e7arpt\u0131\u011f\u0131m\u0131z-ba\u015fvurdu\u011fumuz ya da \u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz surlardan ibarettir.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsan olarak anlaml\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz zamanlar, bizden \u00f6nce \u00e7\u00f6z\u00fclm\u00fc\u015f s\u0131rlara do\u011fru ve yeterli anlam vermek kadar yeni s\u0131rlar yaratma \u00e7abalar\u0131yla \u00f6r\u00fclen zamanlard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
S\u0131r, aranan anlamd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Sur ise aranan anlama hakikat g\u00fcc\u00fc kazand\u0131ran var olma s\u0131n\u0131r\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsanda k\u00fclt\u00fcr bir surdur, bir s\u0131n\u0131rd\u0131r. S\u0131n\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde kaybolmak \u00fczere olan insan\u0131n hayata tutunabilmesi \u00e7itler-surlar \u00f6rmesiyle m\u00fcmk\u00fcn olmu\u015ftur. \u0130nsan, sur \u00f6rerek s\u0131r \u00e7\u00f6zmenin insanla\u015fmakla \u00f6zde\u015f oldu\u011funu anlad\u0131\u011f\u0131nda art\u0131k b\u00fcy\u00fck bir insanl\u0131k miras\u0131 sahibi say\u0131lmaya ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsanla\u015fma ad\u0131mlar\u0131 sayamasak da \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z insan\u0131 olarak surlar\u0131m\u0131z \u00e7oktur. Egemen sistemin kar\u015f\u0131m\u0131za dikti\u011fi ve \u00e7arpa \u00e7arpa ya\u015famak zorunda b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 surlardan s\u00f6z etmiyoruz. Onlar bize ait de\u011filler, bizim de\u011filler. Onlar insanla\u015fma kar\u015f\u0131s\u0131nda primatla\u015fmay\u0131 dayatan s\u00f6m\u00fcr\u00fc s\u00fcr\u00fcs\u00fcne aittir. Biz, bize ait olandan s\u00f6z ediyoruz.<\/p>\n\n\n\n
Tarihi, insan tenini, insan sesini, insan izlerini ta\u015f\u0131yan tarihi Diyarbekir Surlar\u0131 da bunlardan biridir. O surlar, anlam\u0131n somutla\u015fmas\u0131 ve bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn etraf\u0131n\u0131 ku\u015fatarak onun kendi ya\u015fam\u0131n\u0131 ye\u015ferti\u015fine ortam haz\u0131rlayan surlardand\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Diyarbekir Surlar\u0131 tarihte \u00e7ok defa sald\u0131r\u0131lara, direni\u015flere ve y\u0131k\u0131lma tehditlerine maruz kalm\u0131\u015f ve her \u015feye ra\u011fmen varolu\u015funu korumay\u0131 ba\u015fararak bug\u00fcne kadar dimdik ayakta durmu\u015ftur. Onun g\u00f6lgesinde var olan insanlar da ona benzemi\u015f. Tarihi sur kenti, 2015 y\u0131l\u0131n\u0131n Aral\u0131k ay\u0131n\u0131n ilk g\u00fcnlerinde tarihi bir direni\u015fe ev sahipli\u011fi yapt\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Bakur\u00ea Kurdistan\u2019da halk\u0131m\u0131z\u0131n demokratik \u00f6z y\u00f6netimlerini ilan etmeleri ve fa\u015fist devlet \u00e7eteleriyle aralar\u0131na toplumsal surlar \u00f6rmeleri ard\u0131ndan fa\u015fist T\u00fcrk devleti 2 Aral\u0131k\u2019ta buradaki mahallelere sald\u0131rmaya ba\u015flad\u0131. Ard\u0131ndan K\u00fcrdistan’l\u0131 gen\u00e7ler fa\u015fist \u00e7eteler kar\u015f\u0131s\u0131nda sokaklar\u0131n\u0131, evlerini, mahallelerini ve topluma ait t\u00fcm de\u011ferleri korumak i\u00e7in direni\u015f ba\u015flatt\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Direni\u015fi ancak direnenler anlat\u0131r. Ki anlatt\u0131lar da. Sur g\u00fcnl\u00fckleri y\u00fcz g\u00fcn s\u00fcren direni\u015fin en sade anlat\u0131m\u0131 olarak tarihte yerini ald\u0131. Sur g\u00fcnl\u00fcklerinde direni\u015f\u00e7ilerin\u00a0\u201cYa\u015farsak bu direni\u015fin roman\u0131n\u0131 yazmak ya da filmini \u00e7ekmek isterdik\u201d\u00a0dedikleri y\u00fcz g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131 anlatmak ne bir yaz\u0131yla ne de bir ka\u00e7 s\u00f6zle ger\u00e7ekle\u015ftirilebilir. Ancak Sur\u2019da ger\u00e7ekle\u015fen ya\u015fam\u0131n, Sur\u2019da g\u00f6r\u00fcn\u00fcr olan ya\u015fam tarz\u0131n\u0131n, ili\u015fki bi\u00e7iminin, Sur\u2019da kad\u0131n olman\u0131n, Sur\u2019da tarihi sorumluluklar\u0131n\u0131n fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131 tek bir an dahi olsa elden b\u0131rakmayan bir komutan olman\u0131n, ana olman\u0131n ve \u00e7ocuk olman\u0131n yeni anlamlar\u0131na ula\u015fmak, o anlamlar\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lmak kadar o anlamlar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek, g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131n ola\u011fan ak\u0131\u015f\u0131 haline getirmek direni\u015fi anlatacak konu ba\u015fl\u0131klar\u0131 olabilir. Tarihi sur direni\u015fi ancak tarihi ve destans\u0131 bir dille anlat\u0131l\u0131r. Bu direni\u015fin ard\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015fecek tarihi anlat\u0131m da ancak \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam ile m\u00fcmk\u00fcn olabilir.<\/p>\n\n\n\n
Neler yapt\u0131k? Direni\u015fi nas\u0131l ele al\u0131p de\u011ferlendirdik ve hangi dersleri \u00e7\u0131kard\u0131k? Her biri ac\u0131n\u0131n tene de\u011fen ate\u015ften tanelerinin ya\u015famla aram\u0131zdaki o kopmaz ipe dizili\u015fi gibi boynumuza ge\u00e7irilmek \u00fczere, art arda diziliyor sorular\u2026<\/p>\n\n\n\n
Bazen bir an gelir, burnunun ucu yanar insan\u0131n, beyninden burnuna bir ate\u015f topu bir ac\u0131 yuvarlan\u0131p gelmeye ba\u015flar. Burnunda durur yakar, yakar. Ya yutkunup ona d\u00fc\u015f\u00fck yapt\u0131r\u0131rs\u0131n ya da yollar\u0131 a\u015f\u0131p o ate\u015f topunun g\u00f6zlerine gitmesine, g\u00f6zlerinde erimesine izin verirsin. Ac\u0131y\u0131 derinden ya\u015famak deyimi ac\u0131n\u0131n en bireysel ya\u015fanma bi\u00e7imi oluyor Sur direni\u015fi kar\u015f\u0131s\u0131nda. Ac\u0131lar\u0131ndan \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00fcretmenin s\u0131nav\u0131n\u0131 \u00e7oktan bitirmi\u015f bir halk\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 ancak direni\u015fe, yeni bir ya\u015fam aray\u0131\u015f\u0131na vesile olabilir. Ac\u0131ya al\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ac\u0131, kar\u015f\u0131s\u0131nda tepki duyulup ortadan kald\u0131r\u0131lmak istenen bir durum olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p do\u011fal varolu\u015fun bir par\u00e7as\u0131 olacakt\u0131r. Ki bu da k\u00f6leliktir.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6z y\u00f6netim direni\u015fleri ard\u0131ndan ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z her bir ac\u0131 binlerce yeni soru sordurmuyorsa, yeni cevaplar buldurmuyorsa ac\u0131lar anlam\u0131n\u0131 yitirmi\u015f demektir.<\/p>\n\n\n\n
Sorular\u0131n uzun cevaplar\u0131ndan ziyade hangi sorular\u0131 hangi durumlarda sordu\u011fumuz, nas\u0131l cevaplar olu\u015fturdu\u011fumuz \u00f6nem kazan\u0131yor. Tabi hepsiyle birlikte belirtilecek ortak bir cevap bir tutum da yok de\u011fil. T\u00fcm nas\u0131llar\u0131n merkezinde var olan ger\u00e7e\u011fi hi\u00e7bir zaman unutmayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 koyarak bu tutumumuzu a\u015fik\u00e2r k\u0131labiliriz.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6ncelikle Sur direni\u015finde \u015fehit d\u00fc\u015fen gen\u00e7lerin her birinin intikam\u0131n\u0131n ya\u015fam ve m\u00fccadele gerek\u00e7esi oldu\u011funu bilerek, ya\u015fam\u0131n her an\u0131nda bu bilinci ta\u015f\u0131yarak, bu bilinci ye\u015ferterek ve bu bilinci pratikle\u015ftirerek anlamaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n
Silopi, Cizre, Nusaybin, Hezex, \u015e\u0131rnak ve Sur derken t\u00fcm demokratik \u00f6z y\u00f6netim direni\u015flerinde ortaya \u00e7\u0131kan yeni sava\u015f, yeni ya\u015fam ve yeni insan k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc do\u011fru tan\u0131mak, tan\u0131mlamak ve anlatmak gerekir.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6nderli\u011fimizin 2013 y\u0131l\u0131nda s\u00f6yledi\u011fi \u201cne eskisi gibi sava\u015faca\u011f\u0131z, ne de eskisi gibi ya\u015fayaca\u011f\u0131z\u201d\u00a0s\u00f6z\u00fc \u00f6z y\u00f6netim direni\u015fleriyle birlikte daha iyi anla\u015f\u0131lmaya ba\u015fland\u0131. Eskisi gibi sava\u015f\u0131lmad\u0131, eskisi gibi de ya\u015fanmad\u0131 Sur direni\u015finde. Bundan dolay\u0131 direni\u015f\u00e7ilerin \u00f6n\u00fcnde k\u0131rk y\u0131ll\u0131k bir direni\u015f k\u00fclt\u00fcr\u00fc miras\u0131na ra\u011fmen bir ilkti sava\u015f\u0131mlar\u0131. K\u0131rk y\u0131ll\u0131k bir ya\u015fam k\u00fclt\u00fcr\u00fcne ra\u011fmen bir ilkti ya\u015fad\u0131klar\u0131. Onlar, ya\u015fad\u0131klar\u0131 ilklerle bizim ilklerimizden oldular.<\/p>\n\n\n\n
Cizre, 14 Temmuz direni\u015f ruhunun, \u00f6zg\u00fcr iradenin g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yenileni\u015fi olurken ve kendini k\u00fcllerinden yeniden yaratman\u0131n emrini yarat\u0131rken Sur direni\u015fi muhte\u015fem sonun nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131, nas\u0131l sava\u015f\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren bir emsal oldu. Sur, Paris Kom\u00fcn\u00fc\u2019nde denenen kom\u00fcnal toplum ya\u015fam\u0131n\u0131n K\u00fcrdistani pratikle\u015fmesidir. Sur direni\u015fi, kendi i\u00e7inde bir\u00e7ok devrimi ve devrim olana\u011f\u0131n\u0131 bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r. Tam da bundan dolay\u0131 Sur\u2019a sald\u0131r\u0131, bu ya\u015fama sald\u0131rmakt\u0131. Heval \u00c7iyager\u2019in dile getirdi\u011fi muhte\u015fem son, \u00f6zg\u00fcr ve kom\u00fcnal ya\u015fam \u0131srar\u0131 ve in\u015fas\u0131ndan y\u00fckselecek olan sondur.<\/p>\n\n\n\n
Sur\u2019da Paris Kom\u00fcn\u00fc\u2019n\u00fcn direni\u015f ve \u00f6zy\u00f6netim k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden beslenen ve onu a\u015fan bir direni\u015f sergilendi. Her bir direni\u015f\u00e7i gen\u00e7 devrimci kendisinden sonraki ya\u015famlar\u0131 \u00f6zg\u00fcr bir toplumla in\u015fa edebilmenin kat\u0131ks\u0131z inanc\u0131ndayd\u0131 ve o inan\u00e7la sava\u015ft\u0131. Berfin, Nucan, \u00c7iyager, Delil, Mazlum, Agir, Welat ve daha bir\u00e7ok kahraman \u015fehit o inanc\u0131n bedenle\u015fmesi oldu. Cizre ve Sur direni\u015f \u015fehitlerimiz, hi\u00e7bir ko\u015fulda teslim olmaman\u0131n, direni\u015fi y\u00fckseltmenin, kendi bedenine ve ruhuna, inanc\u0131na ve \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam kurman\u0131n inad\u0131nda olan benli\u011fine g\u00fcvenmenin ve bu g\u00fcvenle direni\u015fi y\u00fckseltmenin kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 en y\u00fcce bir \u015fekilde somutla\u015ft\u0131rd\u0131lar. Ya\u015fad\u0131klar\u0131 her an\u0131 hakikat k\u0131lmas\u0131n\u0131 bildiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc sahte ya\u015famlara kar\u015f\u0131 bir direni\u015fin tam kalbinde olduklar\u0131n\u0131n bilincindeydiler. Her eylemleri, her s\u00f6zleri, her ad\u0131mlar\u0131 bir tarihin en dinamik anlar\u0131n\u0131 olu\u015fturuyordu.<\/p>\n\n\n\n
\u00c7iyager arkada\u015fa o tarihsel s\u00f6zleri s\u00f6yleten, o insanl\u0131k abidesi duru\u015fu sergileme g\u00fcc\u00fc veren de i\u015fte o inan\u00e7 ve \u00f6zg\u00fcr toplum bireyi olmay\u0131 ba\u015farman\u0131n bilinciydi. \u00c7iyager arkada\u015f\u0131n da\u011f ba\u015flar\u0131ndaki resimlerine bak\u0131yorum. Masmavi g\u00f6ky\u00fcz\u00fcne bakar gibi bak\u0131yorum g\u00f6zlerine. \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn ve sonsuzlu\u011fun tan\u0131m\u0131 olan g\u00f6ky\u00fcz\u00fcne ne \u00e7ok yak\u0131\u015f\u0131yor. Da\u011flara, \u0131rmaklara, ormanlara, zirvelere, g\u00fcne\u015fe ve insana\u2026 \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe ve direni\u015fe ne \u00e7ok yak\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n
Muhte\u015fem son nedir?<\/p>\n\n\n\n
Muhte\u015fem son onlar\u0131n direni\u015f destan\u0131n\u0131 zafere ta\u015f\u0131ma kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Muhte\u015fem son, \u00f6l\u00fcmden sonras\u0131nda da rol oynayaca\u011f\u0131ndan emin olan bir ya\u015fam solu\u011funu ta\u015f\u0131mak ve bir \u015fehri ba\u015ftanba\u015fa bu solukla y\u0131kamakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u00c7iyager arkada\u015f \u015fahs\u0131nda muhte\u015fem sonu g\u00f6rmek, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin hangi anlam\u0131na denk gelmekteydi. \u00c7iyager arkada\u015fa o tarihsel belirlemeyi yapt\u0131ran anlam\u0131 aray\u0131p bulmak bug\u00fcnde anlaml\u0131 ya\u015faman\u0131n bir gere\u011fidir.<\/p>\n\n\n\n
Muhte\u015fem son \u00c7iyager arkada\u015f\u0131n kendisidir. Onun ki\u015fili\u011fi muhte\u015fem sonu bize g\u00f6sterebilir. Onun gibi olmak, o olmak, onun militan duru\u015funa ula\u015fmak muhte\u015fem sonun kendisidir.<\/p>\n\n\n\n
Sur direni\u015fini izliyorum. Sokaklar\u0131, barikatlar\u0131, direnenlerin g\u00f6zlerindeki \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 izliyorum.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6mr\u00fcn\u00fcn bahar\u0131nda direni\u015f\u00e7iler, d\u00fc\u015fman sald\u0131r\u0131lar\u0131nda kullan\u0131lan ve onlar\u0131n imha ettikleri askeri teknik malzemeleri g\u00f6steriyor, par\u00e7alara ait bilgiler veriyorlar. Onlar konu\u015furken d\u0131\u015fardan patlama sesleri y\u00fckseliyor. Sava\u015f\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 onlar. Yan\u0131ba\u015flar\u0131nda d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm geli\u015fmi\u015f(!) teknik g\u00fcc\u00fc onlar\u0131n \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken onlar sakin sakin tarihe bir not d\u00fc\u015fmenin sorumlulu\u011funda anlat\u0131yor, g\u00f6steriyor, \u00e7ekim yap\u0131yorlar. Ve kendi kahramanl\u0131klar\u0131yla birlikte bizlere ula\u015ft\u0131r\u0131yorlar tarihe d\u00fc\u015ft\u00fckleri notlar\u0131.<\/p>\n\n\n\n
D\u00fcnyan\u0131n yasaklad\u0131\u011f\u0131 silahlar\u0131n TC ordusunca aciz bir \u015fekilde nas\u0131l da kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz onlar\u0131n anlat\u0131mlar\u0131ndan. D\u00fc\u015fman\u0131n yakt\u0131\u011f\u0131 evlerden y\u00fckselen dumanlar\u0131 g\u00f6r\u00fcyorum, ci\u011ferlerim yan\u0131yor. Bir \u00e7ocu\u011fun peltek dilinden d\u00f6k\u00fclenler geliyor kula\u011fa. \u201cHevalno su getirin, ev yan\u0131yor, di\u015fmin misket at\u0131yor, su getirin\u2026 e\u015fedullah gel gel\u2026\u201d Telaffuz edemese de biliyor, d\u00fc\u015fman kim, kendisi kim, \u00f6z olan kim\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u00c7ocuklar\u0131n s\u0131rlar\u0131 yoktur. \u00c7ocuklar bu evrenin s\u0131rlar\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Ve sava\u015f\u0131n \u00e7ocuklar\u0131\u2026 Nas\u0131l da alay ediyorlar d\u00fc\u015fmanla\u2026 Y\u00fczleri sar\u0131l\u0131 bir \u015fekilde ellerindeki cephane par\u00e7alar\u0131yla u\u011fra\u015f\u0131yorlar. \u00c7eyizlik kanavi\u00e7esini i\u015fleyen bir gen\u00e7 k\u0131z\u0131n tazeli\u011finde dokunuyorlar ellerindeki par\u00e7alara. \u201cOnlar\u0131n att\u0131\u011f\u0131 bomba atarlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 patlam\u0131yor, patlamayan k\u0131s\u0131mdaki patlay\u0131c\u0131 maddeyi s\u00f6k\u00fcp \u00e7\u0131kar\u0131yoruz, ve onlara geri iade ediyoruz.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Onca patlaman\u0131n, onca y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f evin, onca silahl\u0131 gencin aras\u0131ndan bir pamuklu \u015feker sat\u0131c\u0131s\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Pespembe pamuk \u015fekerler Sur \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcr hayallerinin buhar\u0131 olmu\u015f gibi g\u00f6\u011fe do\u011fru s\u00fcz\u00fcl\u00fcyor. Pamuk \u015fekerlerin o peltek konu\u015fan \u00e7ocu\u011fu arad\u0131\u011f\u0131 hissine kap\u0131l\u0131yorum.<\/p>\n\n\n\n
G\u00fcnl\u00fckleri okudu\u011funuzda direni\u015fin havas\u0131n\u0131 solumak, oradaki tarihe tan\u0131kl\u0131k etmek, tarih olmak istersiniz.<\/p>\n\n\n\n
Adorno \u201cAuschwitz\u2019ten sonra \u015fiir yaz\u0131lmaz\u201d diyor. Bug\u00fcn, bu \u00e7a\u011fda ya\u015fasayd\u0131 ve Cizre\u2019de fa\u015fizmin kudurgan vah\u015fetini g\u00f6rseydi \u201cCizre\u2019den sonra \u015fiir de yaz\u0131lmaz, t\u00fcrk\u00fc de s\u00f6ylenmez, a\u015f\u0131k olunmaz hatta nefes de al\u0131nmaz\u201d diyebilirdi.<\/p>\n\n\n\n
Yeni \u00f6zg\u00fcr insan\u0131n her t\u00fcrl\u00fc zalimlik kar\u015f\u0131s\u0131nda ya\u015fam yaratma iddia ve \u0131srar\u0131n\u0131n destan\u0131n\u0131n ancak Sur Direni\u015finden sonra yaz\u0131labilece\u011fini anlars\u0131n\u0131z. Direni\u015fin destan\u0131 t\u00fcm zalimlere kar\u015f\u0131, t\u00fcm e\u015fitsizliklere kar\u015f\u0131 kendi \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131n\u0131 kurman\u0131n direni\u015fini kara k\u0131\u015f\u0131n ortas\u0131nda aylarca s\u00fcrd\u00fcren gen\u00e7lerin ya\u015fam \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcne olan borcumuzu \u00f6demek i\u00e7in yaz\u0131laca\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131na var\u0131rs\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ya\u015fam\u0131 yans\u0131tan s\u00f6zc\u00fckleri okuduktan ve duyduktan sonra ya \u00f6lece\u011fiz ya da \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 olaca\u011f\u0131z.<\/p>\n\n\n\n
Ya\u015fam\u0131n s\u0131rlar\u0131 ve kentlerin s\u0131rlar\u0131 birbirine benzer. Ya\u015fam\u0131n surlar\u0131 ve kentlerin surlar\u0131 da birbirine benzer.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsan ya\u015fam\u0131nda \u00f6l\u00fcm\u00fcn i\u00e7inde \u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc yaratanlar vard\u0131r. Kendileri \u00f6l\u00fcms\u00fczle\u015ftikleri gibi \u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc yarat\u0131p adresini t\u00fcm insanl\u0131\u011fa veren insan abideleri vard\u0131r. Sur\u2019da ya\u015fam\u0131n s\u0131rr\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zen ve yeni bir s\u0131r yaratanlar, tam da bu insan abideleridir.<\/p>\n\n\n\n
Sur\u2019da S\u0131r olanlar\u0131n \u00f6yk\u00fclerini dinledi\u011finizde oradaki her bir direni\u015f\u00e7inin yan\u0131na gider, solu\u011funu hissedersiniz. Nucan\u2019\u0131n sa\u00e7lar\u0131n\u0131 taramak istersiniz. Ag\u0131r\u2019\u0131n, direni\u015f zaman\u0131n\u0131n tek bir an\u0131n\u0131 kendine, kendi bedenine ay\u0131rmayan Agir\u2019in ellerinden tutup onun giysilerini y\u0131kamak istersiniz.<\/p>\n\n\n\n
Sur\u2019un ta\u015flar\u0131na dokunup o ta\u015flar\u0131 tek tek barikatlara ta\u015f\u0131mak istersiniz.<\/p>\n\n\n\n
Varsa \u00e7antan\u0131z\u0131n bir k\u00f6\u015fesinde bir ayna, tutup o aynay\u0131 eline vermek istersiniz bir direni\u015f\u00e7inin.<\/p>\n\n\n\n
Sur\u2019da s\u0131r olmak istersiniz.<\/p>\n\n\n\n
Dilzar D\u00ceLOK<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Muhte\u015fem son onlar\u0131n direni\u015f destan\u0131n\u0131 zafere ta\u015f\u0131ma kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Muhte\u015fem son, \u00f6l\u00fcmden sonras\u0131nda da rol oynayaca\u011f\u0131ndan emin olan bir ya\u015fam solu\u011funu ta\u015f\u0131mak ve bir \u015fehri ba\u015ftanba\u015fa bu solukla y\u0131kamakt\u0131r\u2026 Hayat\u0131 olu\u015fturan iki temel element vard\u0131r: S\u0131rlar ve surlar. Di\u011fer elementlerden olan hava, su, ate\u015f ya da toprak ya da di\u011ferleri s\u0131rlar\u0131n \u015fifresini \u00e7\u00f6zmeye u\u011fra\u015f\u0131rken \u00e7arpt\u0131\u011f\u0131m\u0131z-ba\u015fvurdu\u011fumuz ya […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":14814,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-14813","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14813","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14813"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14813\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14815,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14813\/revisions\/14815"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14813"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14813"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yps-online.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14813"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}